Παρασκευή 30 Αυγούστου 2019

Με την ευκαιρία της ανακοίνωσης των αποτελεσμάτων εισαγωγής στα Ιδρύματα της Τριτοβάθμιας Εκπαίδευσης της χώρας μας, θέλω να συγχαρώ από καρδιάς τις επιτυχούσες και τους επιτυχόντες και να σας ευχηθώ κάθε επιτυχία και σε αυτό το νέο και σπουδαίο ξεκίνημα της ζωής σας.
Είναι πραγματικά σημαντική ικανοποίηση για όλους, ότι οι κόποι τόσων χρόνων δεν πήγαν χαμένοι και επιτεύχθηκαν οι στόχοι που θέσατε. Έτσι, σας δίνεται η δυνατότητα να προχωρήσετε στη ζωή σας με μεγαλύτερες δυνάμεις και ενθουσιασμό, για το μέλλον που σας ανοίγεται διάπλατα.
Θερμά συγχαρητήρια αξίζουν τόσο στους γονείς όσο και στους εκπαιδευτικούς, οι οποίοι στη δύσκολη αυτή δοκιμασία στήριξαν τα παιδιά τους, συμβάλλοντας καθοριστικά στην προσπάθεια και την επιτυχία τους.
Για όσους και όσες όμως δεν πέτυχαν στις Πανελλαδικές εξετάσεις θέλω να τονίσω ότι η προσπάθεια σας δε σταματάει εδώ. Η ζωή είναι γεμάτη ευκαιρίες που είναι μπροστά σας, αρκεί με επιμονή και υπομονή να συνεχίσετε τον αγώνα σας.

Βασίλης Γιαννάκης
Δήμαρχος Φλώρινας


ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΟ ΜΗΝΥΜΑ ΔΗΜΑΡΧΟΥ ΦΛΩΡΙΝΑΣ

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Με την ευκαιρία της ανακοίνωσης των αποτελεσμάτων εισαγωγής στα Ιδρύματα της Τριτοβάθμιας Εκπαίδευσης της χώρας μας, θέλω να συγχαρώ από καρδιάς τις επιτυχούσες και τους επιτυχόντες και να σας ευχηθώ κάθε επιτυχία και σε αυτό το νέο και σπουδαίο ξεκίνημα της ζωής σας.
Είναι πραγματικά σημαντική ικανοποίηση για όλους, ότι οι κόποι τόσων χρόνων δεν πήγαν χαμένοι και επιτεύχθηκαν οι στόχοι που θέσατε. Έτσι, σας δίνεται η δυνατότητα να προχωρήσετε στη ζωή σας με μεγαλύτερες δυνάμεις και ενθουσιασμό, για το μέλλον που σας ανοίγεται διάπλατα.
Θερμά συγχαρητήρια αξίζουν τόσο στους γονείς όσο και στους εκπαιδευτικούς, οι οποίοι στη δύσκολη αυτή δοκιμασία στήριξαν τα παιδιά τους, συμβάλλοντας καθοριστικά στην προσπάθεια και την επιτυχία τους.
Για όσους και όσες όμως δεν πέτυχαν στις Πανελλαδικές εξετάσεις θέλω να τονίσω ότι η προσπάθεια σας δε σταματάει εδώ. Η ζωή είναι γεμάτη ευκαιρίες που είναι μπροστά σας, αρκεί με επιμονή και υπομονή να συνεχίσετε τον αγώνα σας.

Βασίλης Γιαννάκης
Δήμαρχος Φλώρινας


Οι έγκυες γυναίκες, όταν οδηγούν αυτοκίνητο ή όταν είναι επιβάτες σε αυτό, διερωτώνται κατά πόσο θα πρέπει να βάζουν ή όχι τη ζώνη ασφάλειας τους. Επίσης συχνά ρωτούν εάν πρέπει ή όχι να απενεργοποιούν τον αερόσακο της θέσης στην οποία κάθονται στο αυτοκίνητο.
Οι έγκυες γυναίκες πρέπει πάντοτε να βάζουν τη ζώνη ασφάλειας τους στο αυτοκίνητο, σε οποιαδήποτε θέση κάθονται. Η ζώνη ασφάλειας προστατεύει την έγκυο γυναίκα και το παιδί της από σοβαρούς τραυματισμούς και θάνατο.
Η ζώνη πρέπει να χρησιμοποιείται κανονικά, καλύπτοντας διαγώνια από τον ώμο προς στη μέση και στη συνέχεια από το δεύτερο σταθερό σημείο να συγκροτεί τη μέση φτάνοντας στο τρίτο σταθερό σημείο πρόσδεσης της. Το διαγώνιο και οριζόντιο τμήμα της ζώνης, συγκροτούν την έγκυο γυναίκα σε περίπτωση ατυχήματος και δεν επιτρέπουν την εκτίναξη της προς τα εντός ή εκτός του αυτοκινήτου. 
Το μέρος της ζώνης που συγκροτεί τους ώμους, προστατεύει το παιδί από την πίεση που δημιουργείται προς αυτό από το σώμα της εγκύου σε περίπτωση δυστυχήματος.
Το δεύτερο οριζόντιο μέρος της ζώνης ασφάλειας, πρέπει να τοποθετείται κάτω από την κοιλιά της εγκύου, στο επίπεδο των αρθρώσεων του ισχίου και όσο το δυνατό πιο ψηλά στους μηρούς.
Το πρώτο διαγώνιο μέρος της ζώνης που ξεκινά από τον ώμο, να κατεβαίνει διαμέσου των μαστών, να διέρχεται από το πλάι της κοιλιάς και να φτάνει στο δεύτερο σημείο στήριξης της. Η ζώνη δεν πρέπει να διέρχεται ευθέως από πάνω από το στομάχι και την κοιλιά.
Η ζώνη ασφάλειας πρέπει να εφαρμόζει καλά και να είναι άνετη για την έγκυο. Το ύψος του πρώτου σημείου πρόσδεσης της ζώνης, στο επίπεδο του ώμου, μπορεί να ρυθμιστεί για καλύτερη, ορθότερη τοποθέτηση και εφαρμογή της.
Οι περισσότεροι ειδικοί, συμφωνούν ότι οι αερόσακοι είναι ασφαλείς και μπορούν να προστατεύουν τις γυναίκες από τραυματισμούς στο κεφάλι. Οι έγκυες γυναίκες δεν πρέπει να απενεργοποιούν τους αερόσακους της θέσης στο αυτοκίνητο. Για την ασφάλεια τους, πρέπει να μετακινούν προς τα πίσω το κάθισμα τους όσο γίνεται και να κλίνουν το κάθισμα με τρόπο τέτοιο που να έχουν αρκετή απόσταση από το τιμόνι και το ταμπλό του αυτοκινήτου.
Οι αερόσακοι δεν μπορούν να αντικαταστήσουν τη ζώνη ασφάλειας. Για αυτό οι έγκυες γυναίκες πρέπει να βάζουν τη ζώνη ασφάλειας τους έστω και αν το αυτοκίνητο τους, διαθέτει αερόσακους.
Η θέση στην οποία κάθεται η γυναίκα, δεν έχει βρεθεί ότι επηρεάζει την ασφάλεια του αγέννητου παιδιού της σε περίπτωση δυστυχήματος. Ωστόσο, εάν δεν οδηγεί, είναι καλύτερα να κάθεται στα πίσω καθίσματα.
Πράγματι, έρευνες έχουν δείξει ότι οι τραυματισμοί σε αυτοκινητιστικά δυστυχήματα, είναι συνήθως λιγότερο σοβαροί σε επιβάτες των πισινών καθισμάτων. Δεν πρέπει να ξεχνούν ότι και στα πίσω καθίσματα, είναι υποχρεωτικό να βάζουν τη ζώνη ασφάλειας τους.
Οι έγκυες γυναίκες που εμπλέκονται σε αυτοκινητιστικό δυστύχημα, πρέπει άμεσα να εξετάζονται από γιατρό ακόμη και εάν έχουν την εντύπωση ότι δεν έχουν πάθει τίποτα. Οι περισσότερες βλάβες στα αγέννητα παιδιά, συμβαίνουν μέσα σε λίγες ώρες μετά από το δυστύχημα.
Ο γιατρός θα πρέπει μετά το δυστύχημα, να εξετάζει την έγκυο και το αγέννητο παιδί το ταχύτερο δυνατό μετά από το δυστύχημα, ιδιαίτερα εάν η γυναίκα είναι πέραν των 6 μηνών έγκυος.
Σε περίπτωση που η έγκυος, μετά από αυτοκινητιστικό δυστύχημα, αισθανθεί πόνο στην κοιλιά, έχει απώλεια υγρών ή αίματος από τον κόλπο ή ακόμη εάν αισθάνεται συσπάσεις, πρέπει να καλέσει άμεσα το γιατρό της.


Οι έγκυες γυναίκες και ζώνη ασφάλειας

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Οι έγκυες γυναίκες, όταν οδηγούν αυτοκίνητο ή όταν είναι επιβάτες σε αυτό, διερωτώνται κατά πόσο θα πρέπει να βάζουν ή όχι τη ζώνη ασφάλειας τους. Επίσης συχνά ρωτούν εάν πρέπει ή όχι να απενεργοποιούν τον αερόσακο της θέσης στην οποία κάθονται στο αυτοκίνητο.
Οι έγκυες γυναίκες πρέπει πάντοτε να βάζουν τη ζώνη ασφάλειας τους στο αυτοκίνητο, σε οποιαδήποτε θέση κάθονται. Η ζώνη ασφάλειας προστατεύει την έγκυο γυναίκα και το παιδί της από σοβαρούς τραυματισμούς και θάνατο.
Η ζώνη πρέπει να χρησιμοποιείται κανονικά, καλύπτοντας διαγώνια από τον ώμο προς στη μέση και στη συνέχεια από το δεύτερο σταθερό σημείο να συγκροτεί τη μέση φτάνοντας στο τρίτο σταθερό σημείο πρόσδεσης της. Το διαγώνιο και οριζόντιο τμήμα της ζώνης, συγκροτούν την έγκυο γυναίκα σε περίπτωση ατυχήματος και δεν επιτρέπουν την εκτίναξη της προς τα εντός ή εκτός του αυτοκινήτου. 
Το μέρος της ζώνης που συγκροτεί τους ώμους, προστατεύει το παιδί από την πίεση που δημιουργείται προς αυτό από το σώμα της εγκύου σε περίπτωση δυστυχήματος.
Το δεύτερο οριζόντιο μέρος της ζώνης ασφάλειας, πρέπει να τοποθετείται κάτω από την κοιλιά της εγκύου, στο επίπεδο των αρθρώσεων του ισχίου και όσο το δυνατό πιο ψηλά στους μηρούς.
Το πρώτο διαγώνιο μέρος της ζώνης που ξεκινά από τον ώμο, να κατεβαίνει διαμέσου των μαστών, να διέρχεται από το πλάι της κοιλιάς και να φτάνει στο δεύτερο σημείο στήριξης της. Η ζώνη δεν πρέπει να διέρχεται ευθέως από πάνω από το στομάχι και την κοιλιά.
Η ζώνη ασφάλειας πρέπει να εφαρμόζει καλά και να είναι άνετη για την έγκυο. Το ύψος του πρώτου σημείου πρόσδεσης της ζώνης, στο επίπεδο του ώμου, μπορεί να ρυθμιστεί για καλύτερη, ορθότερη τοποθέτηση και εφαρμογή της.
Οι περισσότεροι ειδικοί, συμφωνούν ότι οι αερόσακοι είναι ασφαλείς και μπορούν να προστατεύουν τις γυναίκες από τραυματισμούς στο κεφάλι. Οι έγκυες γυναίκες δεν πρέπει να απενεργοποιούν τους αερόσακους της θέσης στο αυτοκίνητο. Για την ασφάλεια τους, πρέπει να μετακινούν προς τα πίσω το κάθισμα τους όσο γίνεται και να κλίνουν το κάθισμα με τρόπο τέτοιο που να έχουν αρκετή απόσταση από το τιμόνι και το ταμπλό του αυτοκινήτου.
Οι αερόσακοι δεν μπορούν να αντικαταστήσουν τη ζώνη ασφάλειας. Για αυτό οι έγκυες γυναίκες πρέπει να βάζουν τη ζώνη ασφάλειας τους έστω και αν το αυτοκίνητο τους, διαθέτει αερόσακους.
Η θέση στην οποία κάθεται η γυναίκα, δεν έχει βρεθεί ότι επηρεάζει την ασφάλεια του αγέννητου παιδιού της σε περίπτωση δυστυχήματος. Ωστόσο, εάν δεν οδηγεί, είναι καλύτερα να κάθεται στα πίσω καθίσματα.
Πράγματι, έρευνες έχουν δείξει ότι οι τραυματισμοί σε αυτοκινητιστικά δυστυχήματα, είναι συνήθως λιγότερο σοβαροί σε επιβάτες των πισινών καθισμάτων. Δεν πρέπει να ξεχνούν ότι και στα πίσω καθίσματα, είναι υποχρεωτικό να βάζουν τη ζώνη ασφάλειας τους.
Οι έγκυες γυναίκες που εμπλέκονται σε αυτοκινητιστικό δυστύχημα, πρέπει άμεσα να εξετάζονται από γιατρό ακόμη και εάν έχουν την εντύπωση ότι δεν έχουν πάθει τίποτα. Οι περισσότερες βλάβες στα αγέννητα παιδιά, συμβαίνουν μέσα σε λίγες ώρες μετά από το δυστύχημα.
Ο γιατρός θα πρέπει μετά το δυστύχημα, να εξετάζει την έγκυο και το αγέννητο παιδί το ταχύτερο δυνατό μετά από το δυστύχημα, ιδιαίτερα εάν η γυναίκα είναι πέραν των 6 μηνών έγκυος.
Σε περίπτωση που η έγκυος, μετά από αυτοκινητιστικό δυστύχημα, αισθανθεί πόνο στην κοιλιά, έχει απώλεια υγρών ή αίματος από τον κόλπο ή ακόμη εάν αισθάνεται συσπάσεις, πρέπει να καλέσει άμεσα το γιατρό της.


Συνελήφθη χθες (28-08-2019) το βράδυ σε περιοχή της Φλώρινας, από αστυνομικούς του Τμήματος Συνοριακής Φύλαξης Κρυσταλλοπηγής, 34χρονος αλλοδαπός, διότι σε βάρος του εκκρεμούσαν τέσσερις (4) αποφάσεις δικαστηρίων.
Συγκεκριμένα, σε βάρος του ανωτέρω εκκρεμούσαν :
απόφαση του Τριμελούς Πλημμελειοδικείου Λάρισας, με την οποία είχε καταδικαστεί σε ποινή φυλάκισης 15 μηνών, για ψευδή ανώμοτη κατάθεση,
 απόφαση του Μονομελούς Πλημμελειοδικείου Λάρισας, με την οποία είχε καταδικαστεί σε ποινή φυλάκισης 3 μηνών και χρηματική ποινή 3.000 ευρώ για παράβαση της νομοθεσίας περί αλλοδαπών,
απόφαση του Μονομελούς Πλημμελειοδικείου Εορδαίας, με την οποία είχε καταδικαστεί σε ποινή φυλάκισης 4 μηνών για κλοπή και
απόφαση του Μονομελούς Πλημμελειοδικείου Φλώρινας, με την οποία είχε καταδικαστεί σε ποινή φυλάκισης 3 μηνών και χρηματική ποινή 3.000 ευρώ για παράβαση της νομοθεσίας περί αλλοδαπών.
Ο ανωτέρω οδηγήθηκε στον κ. Εισαγγελέα Πρωτοδικών Φλώρινας.


Συνελήφθη 34χρονος αλλοδαπός σε περιοχή της Φλώρινας σε βάρος του οποίου εκκρεμούσαν 4 καταδικαστικές αποφάσεις

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Συνελήφθη χθες (28-08-2019) το βράδυ σε περιοχή της Φλώρινας, από αστυνομικούς του Τμήματος Συνοριακής Φύλαξης Κρυσταλλοπηγής, 34χρονος αλλοδαπός, διότι σε βάρος του εκκρεμούσαν τέσσερις (4) αποφάσεις δικαστηρίων.
Συγκεκριμένα, σε βάρος του ανωτέρω εκκρεμούσαν :
απόφαση του Τριμελούς Πλημμελειοδικείου Λάρισας, με την οποία είχε καταδικαστεί σε ποινή φυλάκισης 15 μηνών, για ψευδή ανώμοτη κατάθεση,
 απόφαση του Μονομελούς Πλημμελειοδικείου Λάρισας, με την οποία είχε καταδικαστεί σε ποινή φυλάκισης 3 μηνών και χρηματική ποινή 3.000 ευρώ για παράβαση της νομοθεσίας περί αλλοδαπών,
απόφαση του Μονομελούς Πλημμελειοδικείου Εορδαίας, με την οποία είχε καταδικαστεί σε ποινή φυλάκισης 4 μηνών για κλοπή και
απόφαση του Μονομελούς Πλημμελειοδικείου Φλώρινας, με την οποία είχε καταδικαστεί σε ποινή φυλάκισης 3 μηνών και χρηματική ποινή 3.000 ευρώ για παράβαση της νομοθεσίας περί αλλοδαπών.
Ο ανωτέρω οδηγήθηκε στον κ. Εισαγγελέα Πρωτοδικών Φλώρινας.


Φίλε μας Παρασκευά, το όνομά σου σημαίνει προετοιμάζω, για αυτό λοιπόν είσαι ένας άνδρας που πριν μιλήσεις ή πράξεις φροντίζεις πάντα να είσαι σε ετοιμότητα. Σου αρέσει να παράγεις, να δημιουργείς και έχεις μεγάλη κλίση στις χειρωνακτικές εργασίες. Το όνομά σου στην αριθμολογία, συμβολίζεται από τον λεξάριθμο το 5, για αυτό λοιπόν παρατηρείται ότι είσαι από τους άνδρας που θέλεις πάντα να πρωτοτυπείς και να ξεχωρίζεις με μοναδικότητα. Έχεις μεγάλη ευστροφία αλλά και εφευρετικότητα, σου αρέσει να προκαλείς και να γίνεται ντόρος γύρω από το όνομά σου. Η ευκολία σου να προσαρμόζεσαι εύκολα και γρήγορα σε κάθε περίσταση σε βοηθά να παίρνεις και πάλι τα πάνω σου μετά από τα προβλήματα και τις δυσκολίες που σου εμφανίζονται στη ζωή αφού εύκολα μπορείς να κάνεις νέα ξεκινήματα.
ΠΗΓΗ: myastro.gr


Παρασκευάς

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Φίλε μας Παρασκευά, το όνομά σου σημαίνει προετοιμάζω, για αυτό λοιπόν είσαι ένας άνδρας που πριν μιλήσεις ή πράξεις φροντίζεις πάντα να είσαι σε ετοιμότητα. Σου αρέσει να παράγεις, να δημιουργείς και έχεις μεγάλη κλίση στις χειρωνακτικές εργασίες. Το όνομά σου στην αριθμολογία, συμβολίζεται από τον λεξάριθμο το 5, για αυτό λοιπόν παρατηρείται ότι είσαι από τους άνδρας που θέλεις πάντα να πρωτοτυπείς και να ξεχωρίζεις με μοναδικότητα. Έχεις μεγάλη ευστροφία αλλά και εφευρετικότητα, σου αρέσει να προκαλείς και να γίνεται ντόρος γύρω από το όνομά σου. Η ευκολία σου να προσαρμόζεσαι εύκολα και γρήγορα σε κάθε περίσταση σε βοηθά να παίρνεις και πάλι τα πάνω σου μετά από τα προβλήματα και τις δυσκολίες που σου εμφανίζονται στη ζωή αφού εύκολα μπορείς να κάνεις νέα ξεκινήματα.
ΠΗΓΗ: myastro.gr


Πέμπτη 29 Αυγούστου 2019

Πώς λειτουργεί;
Όταν όμως γελάμε με τη βλακεία, μπορούμε να την κάνουμε «συμπαθητική» και συνεπώς να την υποτιμήσουμε περαιτέρω. Αν στην τέχνη ο βλάκας είναι εντελώς αναγνωρίσιμος, δεν ισχύει το ίδιο για την αληθινή ζωή. Έχει βασική σημασία να συνειδητοποιήσουμε περί τίνος πρόκειται, για να μπορέσουμε να ελέγξουμε καλύτερα τις συνέπειες. Δε θα μπορέσουμε ποτέ να τη νικήσουμε ολοκληρωτικά, όμως τα αποτελέσματά της μπορούν να είναι λιγότερο βαριά αν καταλάβουμε πώς λειτουργεί. Άλλωστε η βλακεία έχει τρία χαρακτηριστικά.
1) Η βλακεία είναι ασυναίσθητη και υποτροπιάζει. «Ο κίνδυνος της βλακείας προέρχεται από τον βλάκα που δεν ξέρει ότι είναι βλάκας», εξηγεί ο Τσιπόλα. «Αυτό δίνει μεγαλύτερη δύναμη και αποτελεσματικότητα στην καταστρεπτική δράση της». Ο βλάκας δε γνωρίζει τα όριά του, παραμένει προσκολλημένος στις πεποιθήσεις του και δεν ξέρει πώς να αλλάξει, με αποτέλεσμα να επαναλαμβάνει επ’ άπειρον τα ίδια λάθη.
Σε κλινικό επίπεδο, η βλακεία είναι η χειρότερη ασθένεια, γιατί είναι αθεράπευτη. Ο βλάκας έχει την τάση να επαναλαμβάνει πάντα την ίδια συμπεριφορά, γιατί δεν είναι σε θέση να αντιληφθεί τη ζημιά που προκαλεί και συνεπώς δεν μπορεί να αυτοδιορθωθεί. Ο βλάκας είναι σαν τα διαμάντια: παντοτινός.
2) Η βλακεία είναι μεταδοτική. Το πλήθος, δηλαδή, συμπεριφέρεται με περισσότερο βλακώδη τρόπο από τα μεμονωμένα άτομα που το συνθέτουν. Αυτό εξηγεί γιατί ολόκληροι λαοί (όπως η ναζιστική Γερμανία και η φασιστική Ιταλία) μπορούν εύκολα να χειραγωγηθούν, ώστε να επιδιώκουν τρελούς σκοπούς. Αυτό το φαινόμενο είναι ιδιαίτερα γνωστό στην ψυχολογία. Η συναισθηματική μετάδοση, που είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα της ομάδας, μειώνει την κριτική ικανότητα. Παρατηρείται τότε η «πόλωση της λήψης αποφάσεων»: επιλέγεται η πιο απλή λύση, που συνήθως είναι και η λιγότερο έξυπνη.
3) Εκτός από το πλήθος, υπάρχει και ένας άλλος παράγοντας που γιγαντώνει τη βλακεία: η εξουσία. «Η εξουσία αποβλακώνει», έγραψε ο Γερμανός φιλόσοφος Φρίντριχ Νίτσε. Τα άτομα που έχουν εξουσία τείνουν να πιστεύουν ότι, ακριβώς επειδή έχουν εξουσία, είναι οι καλύτεροι, οι πιο ικανοί, οι πιο έξυπνοι, οι πιο σοφοί από όλη την ανθρωπότητα. Εξάλλου, περιστοιχίζονται από αυλικούς, οπαδούς και κερδοσκόπους, που ενισχύουν διαρκώς αυτή την ψευδαίσθηση. Με αυτό τον τρόπο όποιος βρίσκεται στην εξουσία καταλήγει να διαπράττει κατά γενική ομολογία τις μεγαλύτερες ανοησίες. Άλλωστε η εξουσία (πολιτική, οικονομική ή γραφειοκρατική) αυξάνει το βλαπτικό δυναμικό ενός βλάκα. Το πιο ακραίο παράδειγμα έρχεται από την ταινία S.O.S. Πεντάγωνο Καλεί Μόσχα του Στάνλεϊ Κιούμπρικ, όπου μια ομάδα ηλιθίων φτάνει στο σημείο να πυροδοτήσει μια συσκευή που θα φέρει το τέλος του κόσμου, αφανίζοντας τον πλανήτη. Δε χρειάζεται όμως να ανατρέξουμε στην επιστημονική φαντασία, καθώς η ιστορία βρίθει περιστατικών με συγκλονιστικά λάθη εκτίμησης. Ο Λουδοβίκος ΙΣΤ΄ στις 14 Ιουλίου του 1789 (την ημέρα της κατάληψης της Βαστίλης, το γεγονός με το οποίο ξεκίνησε η Γαλλική Επανάσταση) σημείωσε στο ημερολόγιό του: «Σήμερα τίποτα καινούριο». Η ίδια ανόητη αίσθηση του ανίκητου ίσως οδήγησε τον Τζορτζ Άρμστρογκ Κάστερ να επιτεθεί στους Ινδιάνους της Μοντάνα το 1876 (κοντά στον πύργο Λιτλ Μπιγκ Χορν εκατοντάδες άντρες του αμερικανικού στρατού κατασφάχτηκαν από τη συμμαχία των Ινδιάνων Σιου με τους Σεγιέν) ή τον Ναπολέοντα να εισβάλει στη Ρωσία το χειμώνα του 1812 (κατά τη διάρκεια του οποίου η Μεγάλη Στρατιά της Γαλλίας αποδεκατίστηκε από το κρύο και την ανέχεια). Χωρίς να υπολογίσουμε τις –προβλεπόμενες– πανωλεθρίες στο Βιετνάμ και το σημερινό Ιράκ.Σε αυτό το σημείο, όμως, ήρθε η ώρα για ένα συλλογισμό. Δεδομένου ότι το χαρακτηριστικό του βλάκα είναι ότι δε γνωρίζει πως είναι βλάκας, αν πιστεύουμε ότι δεν είμαστε βλάκες, δεν μπορούμε να αποκλείσουμε ότι δεν είμαστε. Τουλάχιστον κάποιες φορές ή σε κάποιες περιπτώσεις. Έχουμε την τάση να χαρακτηρίζουμε βλακεία όλες τις συμπεριφορές που δεν εντάσσονται στα δικά μας νοητικά σχήματα. Όμως το να πιστεύουμε πως μόνο οι άλλοι είναι βλάκες είναι ένας φαύλος κύκλος και... μεγάλη βλακεία. Σε καθένα από εμάς υπάρχει ένας παράγοντας βλακείας που είναι πάντα μεγαλύτερος απ’ όσο πιστεύουμε. Το οποίο δεν είναι υποχρεωτικά μπελάς. Ίσως μάλιστα η βλακεία να έχει εξελικτική λειτουργία: μας αναγκάζει να κάνουμε ριψοκίνδυνες πράξεις, οι οποίες σε πολλές περιπτώσεις μπορούν να είναι περισσότερο χρήσιμες από την απραξία. Η βλακεία, καθώς είναι μια παράλογη συμπεριφορά, επιτρέπει στον άνθρωπο να δέχεται προκλήσεις που διαφορετικά δε θα δεχόταν. Και η παρεκτροπή λόγω της βλακείας οδηγεί στην πρόοδο και την ανεύρεση καινοτόμων λύσεων. Η βλακεία, λοιπόν, μας επιτρέπει να κάνουμε λάθη, και από την εμπειρία του λάθους έρχεται πάντα η πρόοδος της γνώσης. Συνεπώς ένα σημείο-κλειδί για να εξαλείψουμε τη βλακεία είναι να αναγνωρίσουμε τα λάθη μας και να διορθωθούμε. Όπως έλεγε ο Γάλλος συγγραφέας Πολ Βαλερί: «Υπάρχει ένας βλάκας μέσα μου. Πρέπει να επωφεληθώ από τα λάθη του».Με ποιον τρόπο όμως; Μια μελέτη του Πανεπιστημίου του Έξετερ στη Μεγάλη Βρετανία, που δημοσιεύτηκε  στο Journal of Cognitive Neuroscience, εντόπισε μια περιοχή του εγκέφαλου, στον κροταφικό φλοιό, που ενεργοποιείται κάθε φορά που πρόκειται να διαπράξουμε το ίδιο λάθος: ένας συναγερμός μας εμποδίζει να πέσουμε στα ίδια σφάλματα. Αν λοιπόν η βλακεία οφείλεται σε μια ανωμαλία σε αυτή την περιοχή, ίσως μια μέρα καταφέρουμε να τη διορθώσουμε με μια χειρουργική επέμβαση. Αρκεί να μην πέσουμε στα χέρια ενός βλάκα γιατρού…

Η δύναμη της βλακείας. 2ο μέρος.

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Πώς λειτουργεί;
Όταν όμως γελάμε με τη βλακεία, μπορούμε να την κάνουμε «συμπαθητική» και συνεπώς να την υποτιμήσουμε περαιτέρω. Αν στην τέχνη ο βλάκας είναι εντελώς αναγνωρίσιμος, δεν ισχύει το ίδιο για την αληθινή ζωή. Έχει βασική σημασία να συνειδητοποιήσουμε περί τίνος πρόκειται, για να μπορέσουμε να ελέγξουμε καλύτερα τις συνέπειες. Δε θα μπορέσουμε ποτέ να τη νικήσουμε ολοκληρωτικά, όμως τα αποτελέσματά της μπορούν να είναι λιγότερο βαριά αν καταλάβουμε πώς λειτουργεί. Άλλωστε η βλακεία έχει τρία χαρακτηριστικά.
1) Η βλακεία είναι ασυναίσθητη και υποτροπιάζει. «Ο κίνδυνος της βλακείας προέρχεται από τον βλάκα που δεν ξέρει ότι είναι βλάκας», εξηγεί ο Τσιπόλα. «Αυτό δίνει μεγαλύτερη δύναμη και αποτελεσματικότητα στην καταστρεπτική δράση της». Ο βλάκας δε γνωρίζει τα όριά του, παραμένει προσκολλημένος στις πεποιθήσεις του και δεν ξέρει πώς να αλλάξει, με αποτέλεσμα να επαναλαμβάνει επ’ άπειρον τα ίδια λάθη.
Σε κλινικό επίπεδο, η βλακεία είναι η χειρότερη ασθένεια, γιατί είναι αθεράπευτη. Ο βλάκας έχει την τάση να επαναλαμβάνει πάντα την ίδια συμπεριφορά, γιατί δεν είναι σε θέση να αντιληφθεί τη ζημιά που προκαλεί και συνεπώς δεν μπορεί να αυτοδιορθωθεί. Ο βλάκας είναι σαν τα διαμάντια: παντοτινός.
2) Η βλακεία είναι μεταδοτική. Το πλήθος, δηλαδή, συμπεριφέρεται με περισσότερο βλακώδη τρόπο από τα μεμονωμένα άτομα που το συνθέτουν. Αυτό εξηγεί γιατί ολόκληροι λαοί (όπως η ναζιστική Γερμανία και η φασιστική Ιταλία) μπορούν εύκολα να χειραγωγηθούν, ώστε να επιδιώκουν τρελούς σκοπούς. Αυτό το φαινόμενο είναι ιδιαίτερα γνωστό στην ψυχολογία. Η συναισθηματική μετάδοση, που είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα της ομάδας, μειώνει την κριτική ικανότητα. Παρατηρείται τότε η «πόλωση της λήψης αποφάσεων»: επιλέγεται η πιο απλή λύση, που συνήθως είναι και η λιγότερο έξυπνη.
3) Εκτός από το πλήθος, υπάρχει και ένας άλλος παράγοντας που γιγαντώνει τη βλακεία: η εξουσία. «Η εξουσία αποβλακώνει», έγραψε ο Γερμανός φιλόσοφος Φρίντριχ Νίτσε. Τα άτομα που έχουν εξουσία τείνουν να πιστεύουν ότι, ακριβώς επειδή έχουν εξουσία, είναι οι καλύτεροι, οι πιο ικανοί, οι πιο έξυπνοι, οι πιο σοφοί από όλη την ανθρωπότητα. Εξάλλου, περιστοιχίζονται από αυλικούς, οπαδούς και κερδοσκόπους, που ενισχύουν διαρκώς αυτή την ψευδαίσθηση. Με αυτό τον τρόπο όποιος βρίσκεται στην εξουσία καταλήγει να διαπράττει κατά γενική ομολογία τις μεγαλύτερες ανοησίες. Άλλωστε η εξουσία (πολιτική, οικονομική ή γραφειοκρατική) αυξάνει το βλαπτικό δυναμικό ενός βλάκα. Το πιο ακραίο παράδειγμα έρχεται από την ταινία S.O.S. Πεντάγωνο Καλεί Μόσχα του Στάνλεϊ Κιούμπρικ, όπου μια ομάδα ηλιθίων φτάνει στο σημείο να πυροδοτήσει μια συσκευή που θα φέρει το τέλος του κόσμου, αφανίζοντας τον πλανήτη. Δε χρειάζεται όμως να ανατρέξουμε στην επιστημονική φαντασία, καθώς η ιστορία βρίθει περιστατικών με συγκλονιστικά λάθη εκτίμησης. Ο Λουδοβίκος ΙΣΤ΄ στις 14 Ιουλίου του 1789 (την ημέρα της κατάληψης της Βαστίλης, το γεγονός με το οποίο ξεκίνησε η Γαλλική Επανάσταση) σημείωσε στο ημερολόγιό του: «Σήμερα τίποτα καινούριο». Η ίδια ανόητη αίσθηση του ανίκητου ίσως οδήγησε τον Τζορτζ Άρμστρογκ Κάστερ να επιτεθεί στους Ινδιάνους της Μοντάνα το 1876 (κοντά στον πύργο Λιτλ Μπιγκ Χορν εκατοντάδες άντρες του αμερικανικού στρατού κατασφάχτηκαν από τη συμμαχία των Ινδιάνων Σιου με τους Σεγιέν) ή τον Ναπολέοντα να εισβάλει στη Ρωσία το χειμώνα του 1812 (κατά τη διάρκεια του οποίου η Μεγάλη Στρατιά της Γαλλίας αποδεκατίστηκε από το κρύο και την ανέχεια). Χωρίς να υπολογίσουμε τις –προβλεπόμενες– πανωλεθρίες στο Βιετνάμ και το σημερινό Ιράκ.Σε αυτό το σημείο, όμως, ήρθε η ώρα για ένα συλλογισμό. Δεδομένου ότι το χαρακτηριστικό του βλάκα είναι ότι δε γνωρίζει πως είναι βλάκας, αν πιστεύουμε ότι δεν είμαστε βλάκες, δεν μπορούμε να αποκλείσουμε ότι δεν είμαστε. Τουλάχιστον κάποιες φορές ή σε κάποιες περιπτώσεις. Έχουμε την τάση να χαρακτηρίζουμε βλακεία όλες τις συμπεριφορές που δεν εντάσσονται στα δικά μας νοητικά σχήματα. Όμως το να πιστεύουμε πως μόνο οι άλλοι είναι βλάκες είναι ένας φαύλος κύκλος και... μεγάλη βλακεία. Σε καθένα από εμάς υπάρχει ένας παράγοντας βλακείας που είναι πάντα μεγαλύτερος απ’ όσο πιστεύουμε. Το οποίο δεν είναι υποχρεωτικά μπελάς. Ίσως μάλιστα η βλακεία να έχει εξελικτική λειτουργία: μας αναγκάζει να κάνουμε ριψοκίνδυνες πράξεις, οι οποίες σε πολλές περιπτώσεις μπορούν να είναι περισσότερο χρήσιμες από την απραξία. Η βλακεία, καθώς είναι μια παράλογη συμπεριφορά, επιτρέπει στον άνθρωπο να δέχεται προκλήσεις που διαφορετικά δε θα δεχόταν. Και η παρεκτροπή λόγω της βλακείας οδηγεί στην πρόοδο και την ανεύρεση καινοτόμων λύσεων. Η βλακεία, λοιπόν, μας επιτρέπει να κάνουμε λάθη, και από την εμπειρία του λάθους έρχεται πάντα η πρόοδος της γνώσης. Συνεπώς ένα σημείο-κλειδί για να εξαλείψουμε τη βλακεία είναι να αναγνωρίσουμε τα λάθη μας και να διορθωθούμε. Όπως έλεγε ο Γάλλος συγγραφέας Πολ Βαλερί: «Υπάρχει ένας βλάκας μέσα μου. Πρέπει να επωφεληθώ από τα λάθη του».Με ποιον τρόπο όμως; Μια μελέτη του Πανεπιστημίου του Έξετερ στη Μεγάλη Βρετανία, που δημοσιεύτηκε  στο Journal of Cognitive Neuroscience, εντόπισε μια περιοχή του εγκέφαλου, στον κροταφικό φλοιό, που ενεργοποιείται κάθε φορά που πρόκειται να διαπράξουμε το ίδιο λάθος: ένας συναγερμός μας εμποδίζει να πέσουμε στα ίδια σφάλματα. Αν λοιπόν η βλακεία οφείλεται σε μια ανωμαλία σε αυτή την περιοχή, ίσως μια μέρα καταφέρουμε να τη διορθώσουμε με μια χειρουργική επέμβαση. Αρκεί να μην πέσουμε στα χέρια ενός βλάκα γιατρού…

Η Βουλγαρία πλέον ευθυγραμμίζεται με τις περισσότερες πρώην Σοβιετικές χώρες στον τρόπο που περιγράφουν τα κομμουνιστικά τους καθεστώτα.
Σε όλα τα νέα βιβλία ιστορίας για την 10η τάξη, σύμφωνα με τα οποία οι μαθητές θα μελετήσουν την τελευταία ιστορία της Βουλγαρίας από τις 15 Σεπτεμβρίου, θα αναφέρεται ως εγκληματικό το κομμουνιστικό καθεστώς που εξουσίαζε 45 χρόνια, δήλωσε ο υπουργός Παιδείας Κρασιμίρ Βίλτσεφ σε συνέντευξή του στο «Ντνέβνικ».
Πρόκειται για πέντε εγχειρίδια πέντε βουλγαρικών εκδοτικών οίκων, τα οποία
επιστράφηκαν για επεξεργασία στις αρχές καλοκαιριού λόγω αμφιλεγόμενων κειμένων για το κομμουνιστικό καθεστώς στη Βουλγαρία από το 1944 έως το 1989.
Τώρα τα βιβλία συμπληρώνονται και εγκρίνονται από το υπουργείο Παιδείας.
Ο νόμος για την κήρυξη του κομμουνιστικού καθεστώτος στη Βουλγαρία ως εγκληματικό, εγκρίθηκε το 2000 και δείχνει ότι ο κομμουνισμός έφερε στη χώρα την εθνική καταστροφή, παραβίαση των βασικών ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών, την τρομοκρατία σε όσους διαφωνούσαν με το σύστημα κλπ.
Τα νέα σχολικά βιβλία θα περιέχουν πληροφορίες σχετικά με την κατασταλτική πολιτική και τις οικονομικές δυσκολίες κατά τη διάρκεια του κομμουνιστικού καθεστώτος, τα στρατόπεδα πολιτικών κρατουμένων και τις κρίσεις χρέους.

ΠΗΓΗ: eleftheroiellines

Βουλγαρία: Τα νέα σχολικά βιβλία θα χαρακτηρίζουν πλέον το κομμουνιστικό καθεστώς ως «εγκληματικό»

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Η Βουλγαρία πλέον ευθυγραμμίζεται με τις περισσότερες πρώην Σοβιετικές χώρες στον τρόπο που περιγράφουν τα κομμουνιστικά τους καθεστώτα.
Σε όλα τα νέα βιβλία ιστορίας για την 10η τάξη, σύμφωνα με τα οποία οι μαθητές θα μελετήσουν την τελευταία ιστορία της Βουλγαρίας από τις 15 Σεπτεμβρίου, θα αναφέρεται ως εγκληματικό το κομμουνιστικό καθεστώς που εξουσίαζε 45 χρόνια, δήλωσε ο υπουργός Παιδείας Κρασιμίρ Βίλτσεφ σε συνέντευξή του στο «Ντνέβνικ».
Πρόκειται για πέντε εγχειρίδια πέντε βουλγαρικών εκδοτικών οίκων, τα οποία
επιστράφηκαν για επεξεργασία στις αρχές καλοκαιριού λόγω αμφιλεγόμενων κειμένων για το κομμουνιστικό καθεστώς στη Βουλγαρία από το 1944 έως το 1989.
Τώρα τα βιβλία συμπληρώνονται και εγκρίνονται από το υπουργείο Παιδείας.
Ο νόμος για την κήρυξη του κομμουνιστικού καθεστώτος στη Βουλγαρία ως εγκληματικό, εγκρίθηκε το 2000 και δείχνει ότι ο κομμουνισμός έφερε στη χώρα την εθνική καταστροφή, παραβίαση των βασικών ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών, την τρομοκρατία σε όσους διαφωνούσαν με το σύστημα κλπ.
Τα νέα σχολικά βιβλία θα περιέχουν πληροφορίες σχετικά με την κατασταλτική πολιτική και τις οικονομικές δυσκολίες κατά τη διάρκεια του κομμουνιστικού καθεστώτος, τα στρατόπεδα πολιτικών κρατουμένων και τις κρίσεις χρέους.

ΠΗΓΗ: eleftheroiellines

Το Εργατοϋπαλληλικό Κέντρο Φλώρινας σας γνωστοποιεί ότι οι προθεσμίες υποβολής ηλεκτρονικών αιτήσεων και αποστολής δικαιολογητικών στο πλαίσιο της Προκήρυξης 2Ε/2019 του ΑΣΕΠ (ΦΕΚ 17/17-5-2019 Τεύχος Προκηρύξεων ΑΣΕΠ), η οποία είχε  ανασταλεί λόγω των βουλευτικών εκλογών και αφορούσε στην πλήρωση:
έξι (6) θέσεων Ειδικών Επιστημόνων στο Κέντρο Τεκμηρίωσης και Κοστολόγησης Νοσοκομειακών Υπηρεσιών Ανώνυμη Εταιρεία (ΚΕ.ΤΕ.Κ.Ν.Υ. A.E.) με σχέση εργασίας ιδιωτικού δικαίου αορίστου χρόνου,
δύο (2) θέσεων Ειδικού Επιστημονικού Προσωπικού στην 7η ΥΠΕ Κρήτης με σχέση εργασίας ιδιωτικού δικαίου ορισμένου χρόνου διάρκειας ενός (1) έτους (Υπουργείο Υγείας) και
μίας (1) θέσης Ελεγκτή Ιατρού στον Οργανισμό Απασχόλησης Εργατικού Δυναμικού (Ο.Α.Ε.Δ.) με θητεία τριών (3) ετών που μπορεί να ανανεώνεται (Υπουργείο Εργασίας, Κοινωνικής Ασφάλισης και Κοινωνικής Αλληλεγγύης),
σύμφωνα με το άρθρο 19 του Ν. 2190/1994 (ΦΕΚ 28/3.3.1994/τ.Α΄), όπως ισχύει, τροποποιούνται (ΦΕΚ 31/27-8-2019 Τεύχος Προκηρύξεων ΑΣΕΠ) ως εξής:
Η προθεσμία υποβολής των ηλεκτρονικών αιτήσεων συμμετοχής αρχίζει στις 9 Σεπτεμβρίου ημέρα Δευτέρα και λήγει στις 24 Σεπτεμβρίου 2019, ημέρα Τρίτη και ώρα 14:00.
Η υπογεγραμμένη εκτυπωμένη μορφή της ηλεκτρονικής αίτησης με τα απαιτούμενα κατά περίπτωση δικαιολογητικά υποβάλλονται στο ΑΣΕΠ ταχυδρομικά με συστημένη επιστολή στη διεύθυνση:
Α.Σ.Ε.Π.
Αίτηση για την Προκήρυξη 2Ε/2019
Τ.Θ. 14308
Αθήνα Τ.Κ. 11510
Η προθεσμία αποστολής της υπογεγραμμένης εκτυπωμένης μορφής της ηλεκτρονικής αίτησης με τα απαιτούμενα, κατά περίπτωση, δικαιολογητικά λήγει με την πάροδο της 27ης Σεπτεμβρίου 2019, ημέρας Παρασκευής.

Έως 24 Σεπτεμβρίου οι αιτήσεις για την 2Ε/2019

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Το Εργατοϋπαλληλικό Κέντρο Φλώρινας σας γνωστοποιεί ότι οι προθεσμίες υποβολής ηλεκτρονικών αιτήσεων και αποστολής δικαιολογητικών στο πλαίσιο της Προκήρυξης 2Ε/2019 του ΑΣΕΠ (ΦΕΚ 17/17-5-2019 Τεύχος Προκηρύξεων ΑΣΕΠ), η οποία είχε  ανασταλεί λόγω των βουλευτικών εκλογών και αφορούσε στην πλήρωση:
έξι (6) θέσεων Ειδικών Επιστημόνων στο Κέντρο Τεκμηρίωσης και Κοστολόγησης Νοσοκομειακών Υπηρεσιών Ανώνυμη Εταιρεία (ΚΕ.ΤΕ.Κ.Ν.Υ. A.E.) με σχέση εργασίας ιδιωτικού δικαίου αορίστου χρόνου,
δύο (2) θέσεων Ειδικού Επιστημονικού Προσωπικού στην 7η ΥΠΕ Κρήτης με σχέση εργασίας ιδιωτικού δικαίου ορισμένου χρόνου διάρκειας ενός (1) έτους (Υπουργείο Υγείας) και
μίας (1) θέσης Ελεγκτή Ιατρού στον Οργανισμό Απασχόλησης Εργατικού Δυναμικού (Ο.Α.Ε.Δ.) με θητεία τριών (3) ετών που μπορεί να ανανεώνεται (Υπουργείο Εργασίας, Κοινωνικής Ασφάλισης και Κοινωνικής Αλληλεγγύης),
σύμφωνα με το άρθρο 19 του Ν. 2190/1994 (ΦΕΚ 28/3.3.1994/τ.Α΄), όπως ισχύει, τροποποιούνται (ΦΕΚ 31/27-8-2019 Τεύχος Προκηρύξεων ΑΣΕΠ) ως εξής:
Η προθεσμία υποβολής των ηλεκτρονικών αιτήσεων συμμετοχής αρχίζει στις 9 Σεπτεμβρίου ημέρα Δευτέρα και λήγει στις 24 Σεπτεμβρίου 2019, ημέρα Τρίτη και ώρα 14:00.
Η υπογεγραμμένη εκτυπωμένη μορφή της ηλεκτρονικής αίτησης με τα απαιτούμενα κατά περίπτωση δικαιολογητικά υποβάλλονται στο ΑΣΕΠ ταχυδρομικά με συστημένη επιστολή στη διεύθυνση:
Α.Σ.Ε.Π.
Αίτηση για την Προκήρυξη 2Ε/2019
Τ.Θ. 14308
Αθήνα Τ.Κ. 11510
Η προθεσμία αποστολής της υπογεγραμμένης εκτυπωμένης μορφής της ηλεκτρονικής αίτησης με τα απαιτούμενα, κατά περίπτωση, δικαιολογητικά λήγει με την πάροδο της 27ης Σεπτεμβρίου 2019, ημέρας Παρασκευής.

O Ιπποκράτης (π. 460 π.Χ.-360 π.Χ.) ήταν περίδοξος Έλληνας γιατρός, ο πρώτος που ταξινόμησε συστηματικά την ιατρική και επιχείρησε μια μεθοδευμένη θεραπεία των νοσημάτων.
Ήταν Κώος, Ασκληπιάδης κατά το γένος και γιος τον Ηρακλείδη και της Φαιναρέτης ή της Πραξιθέας κόρης της Φαιναρέτης κατ' άλλους. Από τη μητέρα του ήταν 20ος έκγονος του Ηρακλή και από τον πατέρα τον 18ος έκγονος του Ασκληπιού. Αρχικά υπήρξε μαθητής του ίδιου τον πατέρα του, κατόπιν του Ηρόδικου, του Γοργiα, του ρήτορα Λεοντίνου και του Δημόκριτου του Αβδηρίτη, αν και αρκετοί ερευνητές ισχυρίζονται πως η σχέση του με τον Γοργία και τον Δημόκριτο ήταν μια πνευματική επικοινωνία και όχι σχέση μαθητείας.
Αφού εκπαιδεύτηκε στην ιατρική αναχώρησε απ’ την Κω και επισκέφθηκε διαδοχικά τη Θεσσαλία, τη Θάσο και τη Θράκη.
Η φήμη του απλώθηκε γοργά σε όλη την Ελλάδα και πέρα από τα όριά της στην κραταιά Περσία. Ο Αρταξέρξης τον κάλεσε στην αυλή του στέλνοντας πρέσβεις με πολύτιμα δώρα αλλά εκείνος αρνήθηκε να φύγει απ' την πατρίδα του. Λέγεται πως θεράπευσε τον βασιλιά των Μακεδόνων Περδίκα και λύτρωσε τα Άβδηρα από λοιμό. Ορισμένοι ισχυρίζονται πως εκεί θεράπευσε τον «μανιακό», όπως τον αποκαλούσαν Δημόκριτο, αν και από μεταγενέστερους συγγραφείς έχει καταγραφεί ο θαυμασμός που ένιωθε ο Ιπποκράτης για το σοφό άνδρα. Όπως φαίνεται, αυτός ο ισχυρισμός είναι ανυπόστατος. Βοήθησε πολύ τους Αργείους και τους Αθηναίους, λαμβάνοντας προληπτικά μέτρα για την εξάπλωση λοιμωδών νοσημάτων.
Οι τελευταίοι, ως ένδειξη ευγνωμοσύνης τον μύησαν στα ελευσίνια μυστήρια και τον ανακήρυξαν πολίτη των Αθηνών. Επίσης, παραχώρησαν δωρεάν σίτιση στο Πρυτανείο για αυτόν και τους απογόνους του, αν και οι σύγχρονοι ερευνητές αμφισβητούν την ανάμειξη του σε γεγονότα της αττικής γης.
Πέθανε περίπου στην ηλικία των ενενήντα χρόνων στη Λάρισα και τάφηκε κάπου μεταξύ Γυρτώνος, Τιρνάβου και Λαρίσης. Σύμφωνα με τον Άνθιμο Γαζή το μνήμα του διατηρήθηκε μέχρι και το δεύτερο μ.Χ. αιώνα.
Ο Ιπποκράτης έζησε στην Ελλάδα κατά τον χρυσό αιώνα, ο οποίος ανέδειξε μεγάλος άνδρες, όπως ο Σοφοκλής, ο Ευριπίδης και ο Θουκυδίδης. Περιόδευσε, όπως λέγεται, στη Θεσσαλία, τη Θράκη, τη Θάσο, τη Σκυθία, πιθανώς δε και στη Μέση Αίγυπτο. Είναι ο πρώτος που Θεμελίωσε την επιστημονική ιατρική όπως βεβαιώνει και ο Γαληνός, (πρώτος εξήνεγκε την τελείαν παρ' Έλλησι ιατρικήν. xiv, 676). Τα έργα του είναι προϊόντα έξοχης παρατήρησης, εμπειρίας και σπάνιου ορθολογισμού. Ουσιαστικά αποτελούν το μεγαλύτερο σταθμό στην πορεία της ελληνικής ιατρικής.
Τα έργα που αποτελούν την Ιπποκράτειο Συλλογή είναι 59 στον αριθμό, γράφτηκαν στην ιωνική διάλεκτο μεταξύ του 440-340 π.Χ. και είναι τα αρχαιότερα μνημεία ακριβούς επιστημονικής ιατρικής. Χωρίζονται σε τομείς. Γενικής φύσης είναι: ο Όρκος, ο Νόμος, Περί Αρχαίας Ιατρικής, Περί Ιατρού, Περί Τέχνης, Περί Ευσχημοσύνης, Παραγγελίαι και Αφορισμοί. Ανατομικά και φυσιολογικά είναι τα: Περί Ανατομής, Περί Καρδίας, Περί Σαρκών, Περί Αδένων, Περί Οστέων Φύσεως, Περί Γονής, Περί Φύσεως Παιδίου, Διαιτητικά, Περί Τροφής, Περί Διαίτης, Περί Διαίτης Υγιεινής. Γενικής παθολογίας είναι τα: Περί Αέρων, Υδάτων και Τόπων, Περί Χυμών, Περί Κρίσεων, Περί Κρισίμων, Περί Εβδομάδων, Περί Φυσών. Στην προγνωστική ιατρική ανήκουν τα: Προγνωστικόν, Προρρητικόν και Κωακαί Προγνώσεις. Στην ειδική νοσολογία τα: Περί Επιδημιών, Περί Παθών, Περί Νόσων, Περί των Εντός Παθών, Περί της Ιερής Νόσου και Περί Τύπων των κατ' άνθρωπον. Στη Θεραπευτική ανήκουν τα: Περί Διαίτης Οξέων και Περί Υγρών Χρήσιος. Στη χειρουργική ανήκουν τα: Κατ' Ιατρείον, Περί Ελκών, Περί Αιμοροϊδων, Περί Συρίγγων, Περί των εν τη Κεφαλή Τραυμάτων, Περί Αγμών, Περί Άρθρων. Μολχικός. Στην οφθαλμολογία ανήκει το Περί Όψεως, ενώ στη μαιευτική και τη γυναικολογία τα: Περί Παρθενίων, Περί Γυναικείας Φύσεως, Περί Γυναικείων Α', Β', Περί Αφόρων, Περί Επικυήσεως, Περί Επταμήνου και Οκταμήνου, Περί Εγκατατομής Εμβρύου. Τέλος στην Παιδιατρική ανήκει το Περί Οδοντοφυίης.
Πότε πρωτοεμφανίστηκε το χαρτί υγείας με τη σημερινή του μορφή.

Ιπποκράτης

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
O Ιπποκράτης (π. 460 π.Χ.-360 π.Χ.) ήταν περίδοξος Έλληνας γιατρός, ο πρώτος που ταξινόμησε συστηματικά την ιατρική και επιχείρησε μια μεθοδευμένη θεραπεία των νοσημάτων.
Ήταν Κώος, Ασκληπιάδης κατά το γένος και γιος τον Ηρακλείδη και της Φαιναρέτης ή της Πραξιθέας κόρης της Φαιναρέτης κατ' άλλους. Από τη μητέρα του ήταν 20ος έκγονος του Ηρακλή και από τον πατέρα τον 18ος έκγονος του Ασκληπιού. Αρχικά υπήρξε μαθητής του ίδιου τον πατέρα του, κατόπιν του Ηρόδικου, του Γοργiα, του ρήτορα Λεοντίνου και του Δημόκριτου του Αβδηρίτη, αν και αρκετοί ερευνητές ισχυρίζονται πως η σχέση του με τον Γοργία και τον Δημόκριτο ήταν μια πνευματική επικοινωνία και όχι σχέση μαθητείας.
Αφού εκπαιδεύτηκε στην ιατρική αναχώρησε απ’ την Κω και επισκέφθηκε διαδοχικά τη Θεσσαλία, τη Θάσο και τη Θράκη.
Η φήμη του απλώθηκε γοργά σε όλη την Ελλάδα και πέρα από τα όριά της στην κραταιά Περσία. Ο Αρταξέρξης τον κάλεσε στην αυλή του στέλνοντας πρέσβεις με πολύτιμα δώρα αλλά εκείνος αρνήθηκε να φύγει απ' την πατρίδα του. Λέγεται πως θεράπευσε τον βασιλιά των Μακεδόνων Περδίκα και λύτρωσε τα Άβδηρα από λοιμό. Ορισμένοι ισχυρίζονται πως εκεί θεράπευσε τον «μανιακό», όπως τον αποκαλούσαν Δημόκριτο, αν και από μεταγενέστερους συγγραφείς έχει καταγραφεί ο θαυμασμός που ένιωθε ο Ιπποκράτης για το σοφό άνδρα. Όπως φαίνεται, αυτός ο ισχυρισμός είναι ανυπόστατος. Βοήθησε πολύ τους Αργείους και τους Αθηναίους, λαμβάνοντας προληπτικά μέτρα για την εξάπλωση λοιμωδών νοσημάτων.
Οι τελευταίοι, ως ένδειξη ευγνωμοσύνης τον μύησαν στα ελευσίνια μυστήρια και τον ανακήρυξαν πολίτη των Αθηνών. Επίσης, παραχώρησαν δωρεάν σίτιση στο Πρυτανείο για αυτόν και τους απογόνους του, αν και οι σύγχρονοι ερευνητές αμφισβητούν την ανάμειξη του σε γεγονότα της αττικής γης.
Πέθανε περίπου στην ηλικία των ενενήντα χρόνων στη Λάρισα και τάφηκε κάπου μεταξύ Γυρτώνος, Τιρνάβου και Λαρίσης. Σύμφωνα με τον Άνθιμο Γαζή το μνήμα του διατηρήθηκε μέχρι και το δεύτερο μ.Χ. αιώνα.
Ο Ιπποκράτης έζησε στην Ελλάδα κατά τον χρυσό αιώνα, ο οποίος ανέδειξε μεγάλος άνδρες, όπως ο Σοφοκλής, ο Ευριπίδης και ο Θουκυδίδης. Περιόδευσε, όπως λέγεται, στη Θεσσαλία, τη Θράκη, τη Θάσο, τη Σκυθία, πιθανώς δε και στη Μέση Αίγυπτο. Είναι ο πρώτος που Θεμελίωσε την επιστημονική ιατρική όπως βεβαιώνει και ο Γαληνός, (πρώτος εξήνεγκε την τελείαν παρ' Έλλησι ιατρικήν. xiv, 676). Τα έργα του είναι προϊόντα έξοχης παρατήρησης, εμπειρίας και σπάνιου ορθολογισμού. Ουσιαστικά αποτελούν το μεγαλύτερο σταθμό στην πορεία της ελληνικής ιατρικής.
Τα έργα που αποτελούν την Ιπποκράτειο Συλλογή είναι 59 στον αριθμό, γράφτηκαν στην ιωνική διάλεκτο μεταξύ του 440-340 π.Χ. και είναι τα αρχαιότερα μνημεία ακριβούς επιστημονικής ιατρικής. Χωρίζονται σε τομείς. Γενικής φύσης είναι: ο Όρκος, ο Νόμος, Περί Αρχαίας Ιατρικής, Περί Ιατρού, Περί Τέχνης, Περί Ευσχημοσύνης, Παραγγελίαι και Αφορισμοί. Ανατομικά και φυσιολογικά είναι τα: Περί Ανατομής, Περί Καρδίας, Περί Σαρκών, Περί Αδένων, Περί Οστέων Φύσεως, Περί Γονής, Περί Φύσεως Παιδίου, Διαιτητικά, Περί Τροφής, Περί Διαίτης, Περί Διαίτης Υγιεινής. Γενικής παθολογίας είναι τα: Περί Αέρων, Υδάτων και Τόπων, Περί Χυμών, Περί Κρίσεων, Περί Κρισίμων, Περί Εβδομάδων, Περί Φυσών. Στην προγνωστική ιατρική ανήκουν τα: Προγνωστικόν, Προρρητικόν και Κωακαί Προγνώσεις. Στην ειδική νοσολογία τα: Περί Επιδημιών, Περί Παθών, Περί Νόσων, Περί των Εντός Παθών, Περί της Ιερής Νόσου και Περί Τύπων των κατ' άνθρωπον. Στη Θεραπευτική ανήκουν τα: Περί Διαίτης Οξέων και Περί Υγρών Χρήσιος. Στη χειρουργική ανήκουν τα: Κατ' Ιατρείον, Περί Ελκών, Περί Αιμοροϊδων, Περί Συρίγγων, Περί των εν τη Κεφαλή Τραυμάτων, Περί Αγμών, Περί Άρθρων. Μολχικός. Στην οφθαλμολογία ανήκει το Περί Όψεως, ενώ στη μαιευτική και τη γυναικολογία τα: Περί Παρθενίων, Περί Γυναικείας Φύσεως, Περί Γυναικείων Α', Β', Περί Αφόρων, Περί Επικυήσεως, Περί Επταμήνου και Οκταμήνου, Περί Εγκατατομής Εμβρύου. Τέλος στην Παιδιατρική ανήκει το Περί Οδοντοφυίης.
Πότε πρωτοεμφανίστηκε το χαρτί υγείας με τη σημερινή του μορφή.


Πρόσκληση του νεοεκλεγέντος Περιφερειάρχη κ. Γιώργου Κασαπίδη προς τους πολίτες της Δυτικής Μακεδονίας

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with

Το ανθρώπινο σύστημα λήψης αποφάσεων κυβερνάται βασικά από δύο μηχανισμούς. Σύμφωνα με πρόσφατες έρευνες υπάρχουν στον εγκέφαλο δύο νευρικά κέντρα που εμπλέκονται στη λήψη αποφάσεων, το διαβουλευτικό (συζητικό, που μελετά, εξετάζει, αναλύει) και το συναισθηματικό.
Το συναισθηματικό κέντρο λήψης αποφάσεων, είναι πολύ αρχαιότερο στους ανθρώπους. Τους εξυπηρέτησε στην προσαρμογή τους για επιβίωση μπροστά στις πολλαπλές απειλές που είχαν να αντιμετωπίσουν. Τους βοήθησε να καλύπτουν τις βασικές τους ανάγκες, νααναγνωρίζουν και να αντιμετωπίζουν ταχύτατα τους κινδύνους.
Όμως με την εξέλιξη τους οι άνθρωποι, ανάπτυξαν την ικανότητα να αναλύουν τις μακροχρόνιες συνέπειες της συμπεριφοράς τους που βασίζεται στο συναισθηματικό κέντρο λήψης αποφάσεων. Άρχισαν να υπολογίζουν τα υπέρ και τα κατά, το όφελος και το κόστος των επιλογών τους. Το διαβουλευτικό κέντρο λήψης αποφάσεων εντοπίζεται στον προμετωπιαίο φλοιό του εγκεφάλου.
Το μέρος αυτό του εγκεφάλου των ανθρώπων αναπτύχθηκε αργότερα στην εξέλιξη τους αλλά δεν αντικατέστησε τα παλαιότερα εγκεφαλικά συστήματα.
Πρέπει να τονίσουμε ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά δεν βρίσκεται μόνο κάτω από τον έλεγχο του συναισθηματικού ή του διαβουλευτικού κέντρου λήψης αποφάσεων. Είναι αποτέλεσμα των αλληλεπιδράσεων μεταξύ των δύο συστημάτων. Ο συναισθηματικός έλεγχος λήψης αποφάσεων είναι γρήγορος. Όμως έχει τη δυνατότητα να ανταποκρίνεται μόνο σε περιορισμένο αριθμό καταστάσεων. Ο διαβουλευτικός μηχανισμός, είναι πολύ πιο ευπροσάρμοστος, αλλά κοπιαστικός και σχετικά αργός. Ο συναισθηματικός είναι ο προκαθορισμένος και προεπιλεγμένος μηχανισμός λήψης αποφάσεων στον άνθρωπο. Το διαβουλευτικό κέντρο επεμβαίνει όταν οι άνθρωποι συναντούν νέες καταστάσεις ή όταν η ορθή απόφαση δεν είναι ευδιάκριτη.
Ο συναισθηματικός έλεγχος επηρεάζεται από έντονες, ζωντανές εικόνες, από την αμεσότητα και τις ειδήσεις. Αυτό σημαίνει ότι επηρεάζεται και ανταποκρίνεται σε γεγονότα που συνοδεύονται από εντυπωσιακές οπτικές παραστάσεις (φωτογραφίες, προβολές βίντεο στις ειδήσεις) ιδιαίτερα όταν αυτά συνέβηκαν πρόσφατα και όταν οι άνθρωποι δεν είναι εξοικειωμένοι ή δεν είχαν το χρόνο να προσαρμοστούν.
Επίσης πολύ σημαντικό είναι ότι το συναισθηματικό κέντρο λήψης αποφάσεων, επηρεάζεται σοβαρά από τις ομάδες, τάξεις ή άλλες κατηγοριοποιήσεις στις οποίες εντάσσουν οι άνθρωποι τους άλλους ανθρώπους που συναντούν. Δηλαδή το "εμείς" και "εκείνοι" είναι μια εξαιρετικά σημαντική διάκριση στους μηχανισμούς της συναισθηματικής λήψης αποφάσεων.
Πρέπει να προσθέσουμε ότι το συναισθηματικό κέντρο είναι σε θέση να ενεργοποιεί το διαβουλευτικό κέντρο λήψης αποφάσεων. Τα μέτρια επίπεδα φόβου, θυμού, ή οποιασδήποτε άλλης αρνητικής συναισθηματικής κατάστασης, προειδοποιούν το διαβουλευτικό κέντρο ότι κάτι δεν πάει καλά και ότι οι υπηρεσίες του απαιτούνται.
Όμως με ένα περίεργο τρόπο, παρά το γεγονός ότι το συναισθηματικό ενεργοποιεί το διαβουλευτικό, όσο πιο έντονα γίνονται τα συναισθήματα τόσο πιο πολύ το συναισθηματικό κέντρο τείνει να αντικαταστήσει το διαβουλευτικό κέντρο στη λήψη αποφάσεων και στη συμπεριφορά.
Έτσι βρισκόμαστε σε καταστάσεις που ενώ οι άνθρωποι καταλαβαίνουν ποια είναι η πιο ορθή πορεία που πρέπει να ακολουθήσουν, εντούτοις βρίσκουν τους εαυτούς τους να κάνουν ακριβώς το αντίθετο.
Αυτό σημαίνει ότι οι καταστάσεις που απαιτούν το περισσότερο μια προσεκτική καλά ζυγισμένη και ορθολογιστική απάντηση και συμπεριφορά, είναι εκείνες στις οποίες τα συναισθήματα μας μπορούν να υπονομεύσουν τα μακροπρόθεσμα συμφέροντα μας.
Θα συγκρατήσουμε λοιπόν ότι τα έντονα συναισθήματα και τα πάθη μπορεί να υπερισχύουν της λογικής και των αρχών.
Για αυτό απαιτούνται μηχανισμοί προσεκτικού και σχολαστικού ελέγχου στις διαδικασίες λήψης αποφάσεων τόσο σε ατομικό επίπεδο όσο και σε επίπεδο κρατών, κυβερνήσεων και πολιτικών.Αυτό δεν σημαίνει ότι τα συναισθήματα είναι πάντοτε κακός σύμβουλος και ότι οδηγούν σε ζημιογόνες αποφάσεις και ενέργειες. Αντίθετα υπάρχουν πολλά παραδείγματα στην ιστορία που ο προσεκτικός χειρισμός των έντονων συναισθημάτων, η στρατολόγηση της λογικής, της διαβούλευσης και η ορθολογιστική λήψη αποφάσεων, κατάφεραν να πετύχουν συνεργαζόμενα όλα μαζί, τεράστια επιτεύγματα.
Στους επικίνδυνους καιρούς που ζούμε, χρειάζεται ακόμη περισσότερη προσοχή. Οι πολιτικοί, οι επικοινωνιολόγοι και οι σύμβουλοι τους για δημόσιες σχέσεις, γνωρίζουν καλά να χρησιμοποιούν τα συναισθήματα για να πετυχαίνουν τους στόχους τους.Εμείς ως κοινωνία πρέπει να είμαστε πληροφορημένοι για τους μηχανισμούς που εμπλέκονται και επηρεάζονται στο εγκέφαλο μας για τη λήψη αποφάσεων. Οφείλουμε να αναγνωρίζουμε το ρόλο των συναισθημάτων και να απαιτούμε από τις κυβερνήσεις και τους νομοθέτες να θέτουν σε εφαρμογή μηχανισμούς που να προστατεύουν από τη λήψη αποφάσεων που βασίζονται κυρίως στο συναισθηματικό παρά στο διαβουλευτικό κέντρο λήψης αποφάσεων του ανθρώπινου εγκέφαλου.

Πώς κυβερνάται το ανθρώπινο σύστημα λήψης αποφάσεων;

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Το ανθρώπινο σύστημα λήψης αποφάσεων κυβερνάται βασικά από δύο μηχανισμούς. Σύμφωνα με πρόσφατες έρευνες υπάρχουν στον εγκέφαλο δύο νευρικά κέντρα που εμπλέκονται στη λήψη αποφάσεων, το διαβουλευτικό (συζητικό, που μελετά, εξετάζει, αναλύει) και το συναισθηματικό.
Το συναισθηματικό κέντρο λήψης αποφάσεων, είναι πολύ αρχαιότερο στους ανθρώπους. Τους εξυπηρέτησε στην προσαρμογή τους για επιβίωση μπροστά στις πολλαπλές απειλές που είχαν να αντιμετωπίσουν. Τους βοήθησε να καλύπτουν τις βασικές τους ανάγκες, νααναγνωρίζουν και να αντιμετωπίζουν ταχύτατα τους κινδύνους.
Όμως με την εξέλιξη τους οι άνθρωποι, ανάπτυξαν την ικανότητα να αναλύουν τις μακροχρόνιες συνέπειες της συμπεριφοράς τους που βασίζεται στο συναισθηματικό κέντρο λήψης αποφάσεων. Άρχισαν να υπολογίζουν τα υπέρ και τα κατά, το όφελος και το κόστος των επιλογών τους. Το διαβουλευτικό κέντρο λήψης αποφάσεων εντοπίζεται στον προμετωπιαίο φλοιό του εγκεφάλου.
Το μέρος αυτό του εγκεφάλου των ανθρώπων αναπτύχθηκε αργότερα στην εξέλιξη τους αλλά δεν αντικατέστησε τα παλαιότερα εγκεφαλικά συστήματα.
Πρέπει να τονίσουμε ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά δεν βρίσκεται μόνο κάτω από τον έλεγχο του συναισθηματικού ή του διαβουλευτικού κέντρου λήψης αποφάσεων. Είναι αποτέλεσμα των αλληλεπιδράσεων μεταξύ των δύο συστημάτων. Ο συναισθηματικός έλεγχος λήψης αποφάσεων είναι γρήγορος. Όμως έχει τη δυνατότητα να ανταποκρίνεται μόνο σε περιορισμένο αριθμό καταστάσεων. Ο διαβουλευτικός μηχανισμός, είναι πολύ πιο ευπροσάρμοστος, αλλά κοπιαστικός και σχετικά αργός. Ο συναισθηματικός είναι ο προκαθορισμένος και προεπιλεγμένος μηχανισμός λήψης αποφάσεων στον άνθρωπο. Το διαβουλευτικό κέντρο επεμβαίνει όταν οι άνθρωποι συναντούν νέες καταστάσεις ή όταν η ορθή απόφαση δεν είναι ευδιάκριτη.
Ο συναισθηματικός έλεγχος επηρεάζεται από έντονες, ζωντανές εικόνες, από την αμεσότητα και τις ειδήσεις. Αυτό σημαίνει ότι επηρεάζεται και ανταποκρίνεται σε γεγονότα που συνοδεύονται από εντυπωσιακές οπτικές παραστάσεις (φωτογραφίες, προβολές βίντεο στις ειδήσεις) ιδιαίτερα όταν αυτά συνέβηκαν πρόσφατα και όταν οι άνθρωποι δεν είναι εξοικειωμένοι ή δεν είχαν το χρόνο να προσαρμοστούν.
Επίσης πολύ σημαντικό είναι ότι το συναισθηματικό κέντρο λήψης αποφάσεων, επηρεάζεται σοβαρά από τις ομάδες, τάξεις ή άλλες κατηγοριοποιήσεις στις οποίες εντάσσουν οι άνθρωποι τους άλλους ανθρώπους που συναντούν. Δηλαδή το "εμείς" και "εκείνοι" είναι μια εξαιρετικά σημαντική διάκριση στους μηχανισμούς της συναισθηματικής λήψης αποφάσεων.
Πρέπει να προσθέσουμε ότι το συναισθηματικό κέντρο είναι σε θέση να ενεργοποιεί το διαβουλευτικό κέντρο λήψης αποφάσεων. Τα μέτρια επίπεδα φόβου, θυμού, ή οποιασδήποτε άλλης αρνητικής συναισθηματικής κατάστασης, προειδοποιούν το διαβουλευτικό κέντρο ότι κάτι δεν πάει καλά και ότι οι υπηρεσίες του απαιτούνται.
Όμως με ένα περίεργο τρόπο, παρά το γεγονός ότι το συναισθηματικό ενεργοποιεί το διαβουλευτικό, όσο πιο έντονα γίνονται τα συναισθήματα τόσο πιο πολύ το συναισθηματικό κέντρο τείνει να αντικαταστήσει το διαβουλευτικό κέντρο στη λήψη αποφάσεων και στη συμπεριφορά.
Έτσι βρισκόμαστε σε καταστάσεις που ενώ οι άνθρωποι καταλαβαίνουν ποια είναι η πιο ορθή πορεία που πρέπει να ακολουθήσουν, εντούτοις βρίσκουν τους εαυτούς τους να κάνουν ακριβώς το αντίθετο.
Αυτό σημαίνει ότι οι καταστάσεις που απαιτούν το περισσότερο μια προσεκτική καλά ζυγισμένη και ορθολογιστική απάντηση και συμπεριφορά, είναι εκείνες στις οποίες τα συναισθήματα μας μπορούν να υπονομεύσουν τα μακροπρόθεσμα συμφέροντα μας.
Θα συγκρατήσουμε λοιπόν ότι τα έντονα συναισθήματα και τα πάθη μπορεί να υπερισχύουν της λογικής και των αρχών.
Για αυτό απαιτούνται μηχανισμοί προσεκτικού και σχολαστικού ελέγχου στις διαδικασίες λήψης αποφάσεων τόσο σε ατομικό επίπεδο όσο και σε επίπεδο κρατών, κυβερνήσεων και πολιτικών.Αυτό δεν σημαίνει ότι τα συναισθήματα είναι πάντοτε κακός σύμβουλος και ότι οδηγούν σε ζημιογόνες αποφάσεις και ενέργειες. Αντίθετα υπάρχουν πολλά παραδείγματα στην ιστορία που ο προσεκτικός χειρισμός των έντονων συναισθημάτων, η στρατολόγηση της λογικής, της διαβούλευσης και η ορθολογιστική λήψη αποφάσεων, κατάφεραν να πετύχουν συνεργαζόμενα όλα μαζί, τεράστια επιτεύγματα.
Στους επικίνδυνους καιρούς που ζούμε, χρειάζεται ακόμη περισσότερη προσοχή. Οι πολιτικοί, οι επικοινωνιολόγοι και οι σύμβουλοι τους για δημόσιες σχέσεις, γνωρίζουν καλά να χρησιμοποιούν τα συναισθήματα για να πετυχαίνουν τους στόχους τους.Εμείς ως κοινωνία πρέπει να είμαστε πληροφορημένοι για τους μηχανισμούς που εμπλέκονται και επηρεάζονται στο εγκέφαλο μας για τη λήψη αποφάσεων. Οφείλουμε να αναγνωρίζουμε το ρόλο των συναισθημάτων και να απαιτούμε από τις κυβερνήσεις και τους νομοθέτες να θέτουν σε εφαρμογή μηχανισμούς που να προστατεύουν από τη λήψη αποφάσεων που βασίζονται κυρίως στο συναισθηματικό παρά στο διαβουλευτικό κέντρο λήψης αποφάσεων του ανθρώπινου εγκέφαλου.

Κατά την έναρξη του ακαδημαϊκού έτους 2019-2020 το Πανεπιστήμιο Δυτικής Μακεδονίας θα είναι πλέον ένα μεγάλο ίδρυμα, με προοπτικές περαιτέρω εξέλιξης στον ακαδημαϊκό χάρτη της χώρας. Θα είναι επίσης ανανεωμένο διοικητικά, ύστερα από την καινούρια Διοίκηση που αναδείχτηκε πρόσφατα με διαφανείς και δημοκρατικές διαδικασίες, όπως αρμόζουν σε ένα ακαδημαϊκό ίδρυμα.
Ιδιαίτερα για τη Σχολή Κοινωνικών και Ανθρωπιστικών Σπουδών, η νέα ακαδημαϊκή χρονιά ξεκινά με δύο επιτυχίες: (α) δύο από τους τέσσερις Αντιπρυτάνεις, ο κ. Γεώργιος Ιορδανίδης και η κ. Άννα Σπύρτου προέρχονται από τη Σχολή μας, και συγκεκριμένα από το Τμήμα Δημοτικής Εκπαίδευσης και (β) οι εισαγόμενοι στο νέο Τμήμα Ψυχολογίας, το οποίο είχε απασχολήσει την ακαδημαϊκή επικαιρότητα με αμφιλεγόμενα σχόλια για αρκετούς μήνες στο παρελθόν, βρίσκονται σε ένα αξιοπρόσεκτα υψηλό βαθμολογικό φάσμα, μεταξύ 17.285 και 16.641 μονάδων εισαγωγής στο Πανεπιστήμιο!
Τα δύο παραπάνω γεγονότα δημιουργούν πρωτόγνωρη αισιοδοξία για τη Σχολή Κοινωνικών και Ανθρωπιστικών Επιστημών. Σηματοδοτούν μια ισχυρή εκλεγμένη αντιπροσώπευση της Σχολής μας στη Σύγκλητο, αλλά και υψηλές ακαδημαϊκές προσδοκίες για τη γνώση που παράγεται στις ακαδημαϊκές αίθουσες, στα εργαστήρια και στο εν γένει εκπαιδευτικό περιβάλλον του Πανεπιστημίου. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για το Τμήμα Ψυχολογίας, στο οποίο η βαθμολογία εισαγωγής του τελευταίου επιτυχόντα εμφανίζεται ως η υψηλότερη στο Ίδρυμα.
Σε ό,τι αφορά τις βάσεις εισαγωγής των πρωτοετών στα υπόλοιπα τρία Τμήματα της Σχολής μας, στο Τμήμα Δημοτικής Εκπαίδευσης και στο Τμήμα Νηπιαγωγών της Φλώρινας αυτές ακολούθησαν τη γενικότερη καθοδική πορεία που σημειώθηκε σε πανελλήνια κλίμακα, ενώ στο Τμήμα Επικοινωνίας και Ψηφιακών Μέσων της Καστοριάς δεν γίνεται σύγκριση, καθώς πρόκειται για νέο Τμήμα.
Θα ήθελα να συγχαρώ θερμά τα μέλη του νέου Πρυτανικού Συμβουλίου για την εκλογή τους και να ευχηθώ από καρδιάς καλή δύναμη για μια χρηστή διοίκηση με υψηλούς στόχους στο έργο που αναλαμβάνουν.
Καλωσορίζω τους νέους φοιτητές και τις νέες φοιτήτριες σε όλα τα Τμήματα της Σχολής Κοινωνικών και Ανθρωπιστικών Σπουδών, ευχόμενη να δικαιωθούν σε ό,τι ονειρεύτηκαν για τις σπουδές τους.
Απευθύνω, τέλος, τις θερμές μου ευχαριστίες σε όσους υπερασπίστηκαν τη νέα αρχιτεκτονική του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας, όσους υποστήριξαν τους όρους της αναδόμησής του και όσους συναδέλφους πρόσφεραν αφιλοκερδώς την ειδημοσύνη και τον προσωπικό χρόνο τους προκειμένου να θέσουν στέρεα ακαδημαϊκά θεμέλια για τη λειτουργία του Τμήματος Ψυχολογίας στη Σχολή μας.
https://psy.uowm.gr/
Κοινός τόπος όλων μας πλέον είναι η ευθύνη για την επιτυχή εξέλιξη του έργου που υποσχεθήκαμε στους φοιτητές μας, στη νέα γενιά, στην κοινωνία. Δεν υπάρχει χρόνος για καθυστερήσεις και πισωγυρίσματα. Έχουμε χρέος για συνέπεια λόγων και έργων, για υπέρβαση των αδυναμιών μας και για δουλειά που θα δικαιώνει όσους οραματίστηκαν αυτό ακριβώς που βιώνουμε σήμερα, περιμένοντας το ξεκίνημα της νέας ακαδημαϊκής χρονιάς.

Η Κοσμήτορας της Σχολής Κοινωνικών και Ανθρωπιστικών Επιστημών

Αικατερίνη Δημητριάδου
Καθηγήτρια 1ης βαθμίδας
Παιδαγωγικού Τμήματος
Δημοτικής Εκπαίδευσης


Σχολή Κοινωνικών και Ανθρωπιστικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας: Δύο επιτυχίες με την έναρξη της νέας ακαδημαϊκής χρονιάς

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Κατά την έναρξη του ακαδημαϊκού έτους 2019-2020 το Πανεπιστήμιο Δυτικής Μακεδονίας θα είναι πλέον ένα μεγάλο ίδρυμα, με προοπτικές περαιτέρω εξέλιξης στον ακαδημαϊκό χάρτη της χώρας. Θα είναι επίσης ανανεωμένο διοικητικά, ύστερα από την καινούρια Διοίκηση που αναδείχτηκε πρόσφατα με διαφανείς και δημοκρατικές διαδικασίες, όπως αρμόζουν σε ένα ακαδημαϊκό ίδρυμα.
Ιδιαίτερα για τη Σχολή Κοινωνικών και Ανθρωπιστικών Σπουδών, η νέα ακαδημαϊκή χρονιά ξεκινά με δύο επιτυχίες: (α) δύο από τους τέσσερις Αντιπρυτάνεις, ο κ. Γεώργιος Ιορδανίδης και η κ. Άννα Σπύρτου προέρχονται από τη Σχολή μας, και συγκεκριμένα από το Τμήμα Δημοτικής Εκπαίδευσης και (β) οι εισαγόμενοι στο νέο Τμήμα Ψυχολογίας, το οποίο είχε απασχολήσει την ακαδημαϊκή επικαιρότητα με αμφιλεγόμενα σχόλια για αρκετούς μήνες στο παρελθόν, βρίσκονται σε ένα αξιοπρόσεκτα υψηλό βαθμολογικό φάσμα, μεταξύ 17.285 και 16.641 μονάδων εισαγωγής στο Πανεπιστήμιο!
Τα δύο παραπάνω γεγονότα δημιουργούν πρωτόγνωρη αισιοδοξία για τη Σχολή Κοινωνικών και Ανθρωπιστικών Επιστημών. Σηματοδοτούν μια ισχυρή εκλεγμένη αντιπροσώπευση της Σχολής μας στη Σύγκλητο, αλλά και υψηλές ακαδημαϊκές προσδοκίες για τη γνώση που παράγεται στις ακαδημαϊκές αίθουσες, στα εργαστήρια και στο εν γένει εκπαιδευτικό περιβάλλον του Πανεπιστημίου. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για το Τμήμα Ψυχολογίας, στο οποίο η βαθμολογία εισαγωγής του τελευταίου επιτυχόντα εμφανίζεται ως η υψηλότερη στο Ίδρυμα.
Σε ό,τι αφορά τις βάσεις εισαγωγής των πρωτοετών στα υπόλοιπα τρία Τμήματα της Σχολής μας, στο Τμήμα Δημοτικής Εκπαίδευσης και στο Τμήμα Νηπιαγωγών της Φλώρινας αυτές ακολούθησαν τη γενικότερη καθοδική πορεία που σημειώθηκε σε πανελλήνια κλίμακα, ενώ στο Τμήμα Επικοινωνίας και Ψηφιακών Μέσων της Καστοριάς δεν γίνεται σύγκριση, καθώς πρόκειται για νέο Τμήμα.
Θα ήθελα να συγχαρώ θερμά τα μέλη του νέου Πρυτανικού Συμβουλίου για την εκλογή τους και να ευχηθώ από καρδιάς καλή δύναμη για μια χρηστή διοίκηση με υψηλούς στόχους στο έργο που αναλαμβάνουν.
Καλωσορίζω τους νέους φοιτητές και τις νέες φοιτήτριες σε όλα τα Τμήματα της Σχολής Κοινωνικών και Ανθρωπιστικών Σπουδών, ευχόμενη να δικαιωθούν σε ό,τι ονειρεύτηκαν για τις σπουδές τους.
Απευθύνω, τέλος, τις θερμές μου ευχαριστίες σε όσους υπερασπίστηκαν τη νέα αρχιτεκτονική του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας, όσους υποστήριξαν τους όρους της αναδόμησής του και όσους συναδέλφους πρόσφεραν αφιλοκερδώς την ειδημοσύνη και τον προσωπικό χρόνο τους προκειμένου να θέσουν στέρεα ακαδημαϊκά θεμέλια για τη λειτουργία του Τμήματος Ψυχολογίας στη Σχολή μας.
https://psy.uowm.gr/
Κοινός τόπος όλων μας πλέον είναι η ευθύνη για την επιτυχή εξέλιξη του έργου που υποσχεθήκαμε στους φοιτητές μας, στη νέα γενιά, στην κοινωνία. Δεν υπάρχει χρόνος για καθυστερήσεις και πισωγυρίσματα. Έχουμε χρέος για συνέπεια λόγων και έργων, για υπέρβαση των αδυναμιών μας και για δουλειά που θα δικαιώνει όσους οραματίστηκαν αυτό ακριβώς που βιώνουμε σήμερα, περιμένοντας το ξεκίνημα της νέας ακαδημαϊκής χρονιάς.

Η Κοσμήτορας της Σχολής Κοινωνικών και Ανθρωπιστικών Επιστημών

Αικατερίνη Δημητριάδου
Καθηγήτρια 1ης βαθμίδας
Παιδαγωγικού Τμήματος
Δημοτικής Εκπαίδευσης


Είναι η πιο επικίνδυνη δύναμη του κόσμου. Δεν μπορούμε να την εξαλείψουμε, αλλά μπορούμε να την αναγνωρίσουμε. Αν και, κάποιες φορές, μας βοηθά να προοδεύσουμε.«Δύο πράγματα είναι ατελείωτα: το σύμπαν και η βλακεία του ανθρώπου, όμως για το σύμπαν δεν είμαι ακόμα σίγουρος». Αυτή η φράση, που αποδίδεται στον Άλμπερτ Αϊνστάιν, εκφράζει μια πανάρχαια ιδέα. Άλλωστε ο πρώτος βλάκας της ιστορίας δεν ήταν άλλος από τον Αδάμ, που έχασε τον Παράδεισο, για να φάει ένα φρούτο.
Στην άκρη της γλώσσας
Τι εννοούμε όμως με τη λέξη «βλακεία»; Η έννοια, αν και είναι ενστικτωδώς γνωστή σε όλους, μοιάζει να ξεφεύγει από οποιονδήποτε θεωρητικό ορισμό. Δεν είναι απλώς το αντίθετο της εξυπνάδας, γιατί υπάρχουν έξυπνοι άνθρωποι που, κάποιες φορές, συμπεριφέροντε σαν βλάκες.Ο μοναδικός που κατάφερε να δώσει έναν πειστικό ορισμό στη βλακεία ήταν, το 1988, ο ιστορικός και οικονομολόγος Κάρλο Τσιπόλα: βλάκας είναι αυτός που προκαλεί ζημιά σε κάποιον άλλο αλλά παράλληλα δεν πετυχαίνει κάποιο πλεονέκτημα για τον εαυτό του ή ακόμα και υφίσταται ζημιά και ο ίδιος. «Η ζωή μας είναι γεμάτη απώλειες χρήματος, χρόνου, ενέργειας, ησυχίας και καλής διάθεσης, λόγω των απίθανων πράξεων κάποιου παράλογου πλάσματος που μας τυχαίνει τις πιο απρόσμενες στιγμές και ζημιώνει, ακυρώνει και δυσκολεύει τη ζωή μας, χωρίς να έχει απολύτως τίποτα να κερδίσει από τις πράξεις του», γράφει ο Τσιπόλα. Ένα πράγμα είναι λοιπόν ξεκάθαρο: η βλακεία έχει μια ευκρινή κλίση να μεταφράζεται σε πράξεις, και αυτό την καθιστά επικίνδυνη.
Πηγή γέλιου
Σύμφωνα με τον Τσιπόλα, που αναγνώρισε τους «5 θεμελιώδεις νόμους της βλακείας», τα έξυπνα άτομα έχουν την τάση να υποτιμούν τους κινδύνους που συνδέονται με τη βλακεία. Με αυτόν τον τρόπο η βλακεία γίνεται ακόμα πιο επικίνδυνη από την κακία, γιατί η κακία διαθέτει μια κατανοητή λογική, και έτσι μπορεί να προβλεφθεί και να αντιμετωπιστεί.Ακριβώς για να απομακρύνομαι το φόβο της βλακείας (καταλογίζοντας την σε άλλους) ή για να παρηγορηθούμε για το πόσο αναπόφευκτη είναι, ανέκαθεν η βλακεία προσφέρει πλούσια κωμικά εναύσματα. Βλάκες είναι πολλοί πρωταγωνιστές κινηματογραφικών ταινιών, αλλά πριν από αυτούς βλάκες ήταν κάποιες μορφές της λογοτεχνίας, όπως ο πρωταγωνιστής στο παραμύθι του Χανς Κρίστιαν Άντερσεν Τα καινούρια ρούχα του αυτοκράτορα: ένας (βλάκας) ηγεμόνας πείθεται από έναν απατεώνα ράφτη να φορέσει ένα εκπληκτικό ρούχο, που θα είναι αόρατο στους βλάκες. Ο αυτοκράτορας πέφτει στην παγίδα, όμως κανείς, για να μην παραδεχτεί τη βλακεία του και εναντιωθεί στο βασιλιά, δεν τολμά να πει ότι δε βλέπει το ρούχο (που δεν υπάρχει). Μόνο ένα παιδί φωνάζει δυνατά ότι ο βασιλιάς είναι γυμνός, αποκαλύπτοντας την απάτη. Βλάκες είναι επίσης οι αστυνομικοί που πρωταγωνιστούν σε διάφορα ανέκδοτα αλλά και τα γαϊδούρια των παραμυθιών, όπως ο γάιδαρος στον οποίο μεταμορφώνεται ο Πινόκιο όταν σταματά να μελετά για να μπορεί να γλεντά. Στο έργο Δείπνο ηλιθίων, οι πρωταγωνιστές έχουν ένα χόμπι: ψάχνουν βλάκες για να τους καλούν για φαγητό, ώστε να διασκεδάζουν σε βάρος τους (όμως στο τέλος ένας βλάκας θα τους κοροϊδέψει). Στο ίδιο μήκος κύματος κινούνται τα Βραβεία Δαρβίνου, μια αναγνώριση για όσους «συνέβαλαν στη βελτίωση της ανθρώπινης γενετικής δεξαμενής αποχωρώντας από αυτή με τρόπο θεαματικά βλακώδη». Ένα παράδειγμα; Ο 33χρονος Άγγλος που τραυματίστηκε θανάσιμα, ενώ ήθελε να διαπιστώσει αν το μπουφάν που φορούσε μπορούσε να αντέξει τις μαχαιριές.


Η δύναμη της βλακείας. 1ο μέρος.

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Είναι η πιο επικίνδυνη δύναμη του κόσμου. Δεν μπορούμε να την εξαλείψουμε, αλλά μπορούμε να την αναγνωρίσουμε. Αν και, κάποιες φορές, μας βοηθά να προοδεύσουμε.«Δύο πράγματα είναι ατελείωτα: το σύμπαν και η βλακεία του ανθρώπου, όμως για το σύμπαν δεν είμαι ακόμα σίγουρος». Αυτή η φράση, που αποδίδεται στον Άλμπερτ Αϊνστάιν, εκφράζει μια πανάρχαια ιδέα. Άλλωστε ο πρώτος βλάκας της ιστορίας δεν ήταν άλλος από τον Αδάμ, που έχασε τον Παράδεισο, για να φάει ένα φρούτο.
Στην άκρη της γλώσσας
Τι εννοούμε όμως με τη λέξη «βλακεία»; Η έννοια, αν και είναι ενστικτωδώς γνωστή σε όλους, μοιάζει να ξεφεύγει από οποιονδήποτε θεωρητικό ορισμό. Δεν είναι απλώς το αντίθετο της εξυπνάδας, γιατί υπάρχουν έξυπνοι άνθρωποι που, κάποιες φορές, συμπεριφέροντε σαν βλάκες.Ο μοναδικός που κατάφερε να δώσει έναν πειστικό ορισμό στη βλακεία ήταν, το 1988, ο ιστορικός και οικονομολόγος Κάρλο Τσιπόλα: βλάκας είναι αυτός που προκαλεί ζημιά σε κάποιον άλλο αλλά παράλληλα δεν πετυχαίνει κάποιο πλεονέκτημα για τον εαυτό του ή ακόμα και υφίσταται ζημιά και ο ίδιος. «Η ζωή μας είναι γεμάτη απώλειες χρήματος, χρόνου, ενέργειας, ησυχίας και καλής διάθεσης, λόγω των απίθανων πράξεων κάποιου παράλογου πλάσματος που μας τυχαίνει τις πιο απρόσμενες στιγμές και ζημιώνει, ακυρώνει και δυσκολεύει τη ζωή μας, χωρίς να έχει απολύτως τίποτα να κερδίσει από τις πράξεις του», γράφει ο Τσιπόλα. Ένα πράγμα είναι λοιπόν ξεκάθαρο: η βλακεία έχει μια ευκρινή κλίση να μεταφράζεται σε πράξεις, και αυτό την καθιστά επικίνδυνη.
Πηγή γέλιου
Σύμφωνα με τον Τσιπόλα, που αναγνώρισε τους «5 θεμελιώδεις νόμους της βλακείας», τα έξυπνα άτομα έχουν την τάση να υποτιμούν τους κινδύνους που συνδέονται με τη βλακεία. Με αυτόν τον τρόπο η βλακεία γίνεται ακόμα πιο επικίνδυνη από την κακία, γιατί η κακία διαθέτει μια κατανοητή λογική, και έτσι μπορεί να προβλεφθεί και να αντιμετωπιστεί.Ακριβώς για να απομακρύνομαι το φόβο της βλακείας (καταλογίζοντας την σε άλλους) ή για να παρηγορηθούμε για το πόσο αναπόφευκτη είναι, ανέκαθεν η βλακεία προσφέρει πλούσια κωμικά εναύσματα. Βλάκες είναι πολλοί πρωταγωνιστές κινηματογραφικών ταινιών, αλλά πριν από αυτούς βλάκες ήταν κάποιες μορφές της λογοτεχνίας, όπως ο πρωταγωνιστής στο παραμύθι του Χανς Κρίστιαν Άντερσεν Τα καινούρια ρούχα του αυτοκράτορα: ένας (βλάκας) ηγεμόνας πείθεται από έναν απατεώνα ράφτη να φορέσει ένα εκπληκτικό ρούχο, που θα είναι αόρατο στους βλάκες. Ο αυτοκράτορας πέφτει στην παγίδα, όμως κανείς, για να μην παραδεχτεί τη βλακεία του και εναντιωθεί στο βασιλιά, δεν τολμά να πει ότι δε βλέπει το ρούχο (που δεν υπάρχει). Μόνο ένα παιδί φωνάζει δυνατά ότι ο βασιλιάς είναι γυμνός, αποκαλύπτοντας την απάτη. Βλάκες είναι επίσης οι αστυνομικοί που πρωταγωνιστούν σε διάφορα ανέκδοτα αλλά και τα γαϊδούρια των παραμυθιών, όπως ο γάιδαρος στον οποίο μεταμορφώνεται ο Πινόκιο όταν σταματά να μελετά για να μπορεί να γλεντά. Στο έργο Δείπνο ηλιθίων, οι πρωταγωνιστές έχουν ένα χόμπι: ψάχνουν βλάκες για να τους καλούν για φαγητό, ώστε να διασκεδάζουν σε βάρος τους (όμως στο τέλος ένας βλάκας θα τους κοροϊδέψει). Στο ίδιο μήκος κύματος κινούνται τα Βραβεία Δαρβίνου, μια αναγνώριση για όσους «συνέβαλαν στη βελτίωση της ανθρώπινης γενετικής δεξαμενής αποχωρώντας από αυτή με τρόπο θεαματικά βλακώδη». Ένα παράδειγμα; Ο 33χρονος Άγγλος που τραυματίστηκε θανάσιμα, ενώ ήθελε να διαπιστώσει αν το μπουφάν που φορούσε μπορούσε να αντέξει τις μαχαιριές.


Σας γνωρίζουμε ότι μετά από σχετικό αίτημα του Δήμου Φλώρινας – τμήματος Περιβάλλοντος και Πολιτικής Προστασίας για τον καθαρισμό του χώρου του εκτροφείου του λόφου Αγίου Παντελεήμονα από κατακείμενα και ξηρά καυσόξυλα και τη συλλογή αυτών από δημότες του Δήμου Φλώρινας, δόθηκε η σχετική έγκριση από τη Διεύθυνση Δασών Ν. Φλώρινας.
Έτσι, κάθε ενδιαφερόμενος δημότης Φλώρινας μπορεί να συλλέξει κατακείμενα και ξηρά καυσόξυλα από το χώρο εντός του εκτροφείου του λόφου Αγίου Παντελεήμονα αποκλειστικά το τριήμερο 30 - 31 Αυγούστου και 02 Σεπτεμβρίου 2019 (εκτός Κυριακής 01.09.2019) και ώρες 08:00 – 14:00.
Η περισυλλογή θα γίνει σύμφωνα με τις υποδείξεις και την επίβλεψη αρμοδίων υπαλλήλων της Διεύθυνσης Δασών Ν. Φλώρινας.
Σε περίπτωση που επικρατήσουν δυσμενείς καιρικές συνθήκες (βροχοπτώσεις κ.ά.) η προαναφερόμενη διαδικασία θα αναβληθεί και θα ακολουθήσει νέα ενημέρωση.

Ο Αρμόδιος Αντιδήμαρχος
Α/Α
Νικόλαος Δούμτσης


"Καθαρισμός εκτροφείου λόφου Αγ. Παντελεήμονα από κατακείμενα καυσόξυλα"

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Σας γνωρίζουμε ότι μετά από σχετικό αίτημα του Δήμου Φλώρινας – τμήματος Περιβάλλοντος και Πολιτικής Προστασίας για τον καθαρισμό του χώρου του εκτροφείου του λόφου Αγίου Παντελεήμονα από κατακείμενα και ξηρά καυσόξυλα και τη συλλογή αυτών από δημότες του Δήμου Φλώρινας, δόθηκε η σχετική έγκριση από τη Διεύθυνση Δασών Ν. Φλώρινας.
Έτσι, κάθε ενδιαφερόμενος δημότης Φλώρινας μπορεί να συλλέξει κατακείμενα και ξηρά καυσόξυλα από το χώρο εντός του εκτροφείου του λόφου Αγίου Παντελεήμονα αποκλειστικά το τριήμερο 30 - 31 Αυγούστου και 02 Σεπτεμβρίου 2019 (εκτός Κυριακής 01.09.2019) και ώρες 08:00 – 14:00.
Η περισυλλογή θα γίνει σύμφωνα με τις υποδείξεις και την επίβλεψη αρμοδίων υπαλλήλων της Διεύθυνσης Δασών Ν. Φλώρινας.
Σε περίπτωση που επικρατήσουν δυσμενείς καιρικές συνθήκες (βροχοπτώσεις κ.ά.) η προαναφερόμενη διαδικασία θα αναβληθεί και θα ακολουθήσει νέα ενημέρωση.

Ο Αρμόδιος Αντιδήμαρχος
Α/Α
Νικόλαος Δούμτσης


Η στιγμή που το μωρό θα ξεκινήσει να τρώει στερεές τροφές είναι πολύ σημαντική, αλλά και κουραστική για τους γονείς.
Αυτή η μετάβαση, όμως, μπορεί να γίνει πιο εύκολα τόσο για εμάς όσο και για το παιδί.
Κρέμες, σούπες και φρουτόκρεμες μπαίνουν στο διατροφικό του πρόγραμμα από τον έκτο μήνα περίπου.
Ωστόσο, παρόλο που εμείς χαιρόμαστε γιατί μεγαλώνει, το ίδιο δεν δέχεται πάντα με την καλύτερη διάθεση αυτή την αλλαγή. Άλλα μωρά είναι πρόθυμα για.. εμπειρίες, οπότε ανοίγουν με προθυμία το στόμα τους, ώστε να δοκιμάσουν τις καινούργιες γεύσεις, ενώ κάποια διστάζουν και προτιμούν το.. γνωστό τους γάλα.
Σε κάθε περίπτωση, πρέπει να το βοηθήσουμε ν' αγαπήσει αυτές τις τόσο σημαντικές τροφές που του προτείνουμε και να μάθει να τρώει με το κουτάλι. Το «μυστικό» είναι να έχουμε περισσότερη υπομονή και λιγότερο άγχος, ν' ακολουθήσουμε τους ρυθμούς του και να μη χάσουμε το κέφι μας.
Το πρώτο του γεύμα
Καθώς μεγαλώνει, το μωρό αρχίζει να μη χορταίνει μόνο με το γάλα. Πεινάει
συχνότερα, γκρινιάζει πιο πολύ και μας παρακολουθεί με ενδιαφέρον όταν τρώμε.
Με τη σύμφωνη γνώμη του παιδίατρου, μεταξύ του τέταρτου και του έκτου μήνα, εντάσσουμε στη διατροφή του την πρώτη στερεά τροφή: τις κρέμες από ρυζάλευρο. Το πλεονέκτημά τους είναι ότι διαθέτουν αρκετό γάλα και απαλή γεύση, που βοηθούν στην ευκολότερη αποδοχή τους από τους.. καταναλωτές.
Δεν περιμένουμε, βέβαια, ότι θ' αδειάσει το μπολ από την πρώτη φορά - αν δοκιμάσει, όμως, μια-δυο κουταλιές, έχουμε μια καλή αρχή!
Οι πιο ακατάλληλες στιγμές για να εξοικειώσουμε το μωρό με το κουτάλι και την κρέμα είναι όταν νυστάζει, πεινάει ή γκρινιάζει. Φροντίζουμε, λοιπόν, να κάνουμε διασκεδαστικό το πρώτο του γεύμα επιλέγοντας το σωστό και για τους δυο μας χρόνο.
Για παράδειγμα, το ταΐζουμε όταν βρισκόμαστε σε κατάσταση.. ηρεμίας και δεν βιαζόμαστε, ώστε να του δώσουμε το χρόνο να «εξερευνήσει» την καινούργια γεύση.
Το κρατάμε στην αγκαλιά μας ή το βάζουμε στην καρέκλα του φαγητού και του δίνουμε μικρές κουταλιές με ήπιες κινήσεις.
Αν γυρίζει το κεφάλι του με αποστροφή, δεν ανοίγει το στόμα ή φτύνει την κρέμα, και δεν ανησυχούμε, καθώς πρόκειται για φυσιολογικές αντιδράσεις. Σε περίπτωση, ωστόσο, που εμμένει σ' αυτήν τη στάση, αφήνουμε να περάσουν μερικές ημέρες πριν ξαναπροσπαθήσουμε ή αλλάξουμε κάποια από τα συστατικά της τροφής, αφού δεν αποκλείεται το πρόβλημά του να είναι.. γευστικό.
Τα καινούργια του.. αξεσουάρ
Οι πλαστικές ή πλαστικοποιημένες σαλιάρες είναι απαραίτητες, ιδίως όταν του δίνουμε να φάει φρουτόκρεμα ή χορτόσουπα, αφού τα περισσότερα από τα συστατικά τους προκαλούν δύσκολους λεκέδες.
Ένα ψηλό καρεκλάκι φαγητού θα το κρατήσει σταθερό στο κατάλληλο ύψος και κυρίως ασφαλές όση ώρα το ταΐζουμε. Δεν ξεχνάμε, βέβαια, να χρησιμοποιούμε τις ειδικές ζώνες και να μην το αφήνουμε χωρίς επίβλεψη ούτε για μερικά λεπτά.
Αγοράζουμε πλαστικά μπολ και κουτάλια ειδικά για βρέφη: είναι άθραυστα και στο ιδανικό μέγεθος. Επίσης, μπορούμε να προμηθευτούμε βρεφικά ποτηράκια για το νερό του, τα οποία έχουν ειδικό καπάκι που δεν στάζει.
Δοκιμασμένες συμβουλές από μαμάδες
1. Για να κάνουμε πιο.. ομαλή την επαφή του με το κουτάλι, του δίνουμε να παίζει μ' ένα πλαστικό την ώρα που τρώει
2. Στρώνουμε ένα παλιό τραπεζομάντιλο ή εφημερίδες κάτω από το καρεκλάκι του, ώστε να μη χρειαστεί να σφουγγαρίσουμε, αφού κάποιες κουταλιές κρέμας συνήθως καταλήγουν στο πάτωμα.

Από το μπιμπερό στο κουτάλι

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Η στιγμή που το μωρό θα ξεκινήσει να τρώει στερεές τροφές είναι πολύ σημαντική, αλλά και κουραστική για τους γονείς.
Αυτή η μετάβαση, όμως, μπορεί να γίνει πιο εύκολα τόσο για εμάς όσο και για το παιδί.
Κρέμες, σούπες και φρουτόκρεμες μπαίνουν στο διατροφικό του πρόγραμμα από τον έκτο μήνα περίπου.
Ωστόσο, παρόλο που εμείς χαιρόμαστε γιατί μεγαλώνει, το ίδιο δεν δέχεται πάντα με την καλύτερη διάθεση αυτή την αλλαγή. Άλλα μωρά είναι πρόθυμα για.. εμπειρίες, οπότε ανοίγουν με προθυμία το στόμα τους, ώστε να δοκιμάσουν τις καινούργιες γεύσεις, ενώ κάποια διστάζουν και προτιμούν το.. γνωστό τους γάλα.
Σε κάθε περίπτωση, πρέπει να το βοηθήσουμε ν' αγαπήσει αυτές τις τόσο σημαντικές τροφές που του προτείνουμε και να μάθει να τρώει με το κουτάλι. Το «μυστικό» είναι να έχουμε περισσότερη υπομονή και λιγότερο άγχος, ν' ακολουθήσουμε τους ρυθμούς του και να μη χάσουμε το κέφι μας.
Το πρώτο του γεύμα
Καθώς μεγαλώνει, το μωρό αρχίζει να μη χορταίνει μόνο με το γάλα. Πεινάει
συχνότερα, γκρινιάζει πιο πολύ και μας παρακολουθεί με ενδιαφέρον όταν τρώμε.
Με τη σύμφωνη γνώμη του παιδίατρου, μεταξύ του τέταρτου και του έκτου μήνα, εντάσσουμε στη διατροφή του την πρώτη στερεά τροφή: τις κρέμες από ρυζάλευρο. Το πλεονέκτημά τους είναι ότι διαθέτουν αρκετό γάλα και απαλή γεύση, που βοηθούν στην ευκολότερη αποδοχή τους από τους.. καταναλωτές.
Δεν περιμένουμε, βέβαια, ότι θ' αδειάσει το μπολ από την πρώτη φορά - αν δοκιμάσει, όμως, μια-δυο κουταλιές, έχουμε μια καλή αρχή!
Οι πιο ακατάλληλες στιγμές για να εξοικειώσουμε το μωρό με το κουτάλι και την κρέμα είναι όταν νυστάζει, πεινάει ή γκρινιάζει. Φροντίζουμε, λοιπόν, να κάνουμε διασκεδαστικό το πρώτο του γεύμα επιλέγοντας το σωστό και για τους δυο μας χρόνο.
Για παράδειγμα, το ταΐζουμε όταν βρισκόμαστε σε κατάσταση.. ηρεμίας και δεν βιαζόμαστε, ώστε να του δώσουμε το χρόνο να «εξερευνήσει» την καινούργια γεύση.
Το κρατάμε στην αγκαλιά μας ή το βάζουμε στην καρέκλα του φαγητού και του δίνουμε μικρές κουταλιές με ήπιες κινήσεις.
Αν γυρίζει το κεφάλι του με αποστροφή, δεν ανοίγει το στόμα ή φτύνει την κρέμα, και δεν ανησυχούμε, καθώς πρόκειται για φυσιολογικές αντιδράσεις. Σε περίπτωση, ωστόσο, που εμμένει σ' αυτήν τη στάση, αφήνουμε να περάσουν μερικές ημέρες πριν ξαναπροσπαθήσουμε ή αλλάξουμε κάποια από τα συστατικά της τροφής, αφού δεν αποκλείεται το πρόβλημά του να είναι.. γευστικό.
Τα καινούργια του.. αξεσουάρ
Οι πλαστικές ή πλαστικοποιημένες σαλιάρες είναι απαραίτητες, ιδίως όταν του δίνουμε να φάει φρουτόκρεμα ή χορτόσουπα, αφού τα περισσότερα από τα συστατικά τους προκαλούν δύσκολους λεκέδες.
Ένα ψηλό καρεκλάκι φαγητού θα το κρατήσει σταθερό στο κατάλληλο ύψος και κυρίως ασφαλές όση ώρα το ταΐζουμε. Δεν ξεχνάμε, βέβαια, να χρησιμοποιούμε τις ειδικές ζώνες και να μην το αφήνουμε χωρίς επίβλεψη ούτε για μερικά λεπτά.
Αγοράζουμε πλαστικά μπολ και κουτάλια ειδικά για βρέφη: είναι άθραυστα και στο ιδανικό μέγεθος. Επίσης, μπορούμε να προμηθευτούμε βρεφικά ποτηράκια για το νερό του, τα οποία έχουν ειδικό καπάκι που δεν στάζει.
Δοκιμασμένες συμβουλές από μαμάδες
1. Για να κάνουμε πιο.. ομαλή την επαφή του με το κουτάλι, του δίνουμε να παίζει μ' ένα πλαστικό την ώρα που τρώει
2. Στρώνουμε ένα παλιό τραπεζομάντιλο ή εφημερίδες κάτω από το καρεκλάκι του, ώστε να μη χρειαστεί να σφουγγαρίσουμε, αφού κάποιες κουταλιές κρέμας συνήθως καταλήγουν στο πάτωμα.

ΩΡΟΛΟΓΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΓΩΝΑ ΑΝΟΙΧΤΟΥ ΧΩΡΟΥ
ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΥ & ΣΥΝΘΕΤΟΥ ΤΟΞΟΥ, Α΄ & Β΄ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΗΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΣ, ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΩΝ ΚΑΤΗΓΟΡΙΩΝ, ΜΙΚΡΩΝ ΗΛΙΚΙΑΚΩΝ ΚΑΤΗΓΟΡΙΩΝ & ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΥ ΤΟΞΟΥ ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ.
Δ.Α.Κ. ΦΛΩΡΙΝΑΣ, Κυριακή 1 η Σεπτεμβρίου 2019
Σας αποστέλλουμε το ωρολόγιο πρόγραμμα του αγώνα Τοξοβολίας Ανοιχτού Χώρου Ολυμπιακού & Σύνθετου τόξου, Α΄ & Β΄ Αγωνιστικής Κατηγορίας & Αναπτυξιακών Αγωνιστικών κατηγοριών Ανδρών - Γυναικών / Νέων Ανδρών - Νέων Γυναικών / Εφήβων – Νεανίδων, Μικρών Ηλικιακών Κατηγοριών & Παραδοσιακού Τόξου Αναπτυξιακού Χαρακτήρα, που θα πραγματοποιηθεί στο Δ.Α.Κ. Φλώρινας, την Κυριακή 1η Σεπτεμβρίου 2019, από την Σκοπευτική Αθλητική Λέσχη Φλώρινας, σε συνεργασία με την Π.Ε. Φλώρινας, το Δήμο Φλώρινας και την Ε.Ο.Τ.
Κυριακή 1 η Σεπτεμβρίου 2019
ΣΕΙΡΑ ABC
ΟΛΕΣ ΟΙ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ
10:00 – 10:30  Έλεγχος εξοπλισμού
10:30 – 11:00 Δοκιμαστικές βολές
11:00 – 12:30 Α΄ ΓΥΡΟΣ
12:30 – 13:00 Διάλειμμα
13:00 – 14:30 Β΄ ΓΥΡΟΣ
ΑΠΟΝΟΜΕΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΟΣΗ ΤΩΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΩΝ
Όλοι οι αθλητές και αθλήτριες, θα προσκομίσουν τη θεωρημένη και σε ισχύ Κάρτα Υγείας
τους, κατά τον έλεγχο εξοπλισμού.

Διοργανωτές: Σκοπευτική Αθλητική Λέσχη Φλώρινας
Π.Ε. Φλώρινας
Δήμος Φλώρινας
Ε.Ο.Τ.
Υπεύθυνος αγώνα: Σταύρος Στάιος

Με αθλητικούς χαιρετισμούς,
Για το Δ.Σ.
O A’ Αντιπρόεδρος
Νικόλαος Ράπτης


ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΓΩΝΑ ΑΝΟΙΧΤΟΥ ΧΩΡΟΥΟΛΥΜΠΙΑΚΟΥ & ΣΥΝΘΕΤΟΥ ΤΟΞΟΥ

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
ΩΡΟΛΟΓΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΓΩΝΑ ΑΝΟΙΧΤΟΥ ΧΩΡΟΥ
ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΥ & ΣΥΝΘΕΤΟΥ ΤΟΞΟΥ, Α΄ & Β΄ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΗΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΣ, ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΩΝ ΚΑΤΗΓΟΡΙΩΝ, ΜΙΚΡΩΝ ΗΛΙΚΙΑΚΩΝ ΚΑΤΗΓΟΡΙΩΝ & ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΥ ΤΟΞΟΥ ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ.
Δ.Α.Κ. ΦΛΩΡΙΝΑΣ, Κυριακή 1 η Σεπτεμβρίου 2019
Σας αποστέλλουμε το ωρολόγιο πρόγραμμα του αγώνα Τοξοβολίας Ανοιχτού Χώρου Ολυμπιακού & Σύνθετου τόξου, Α΄ & Β΄ Αγωνιστικής Κατηγορίας & Αναπτυξιακών Αγωνιστικών κατηγοριών Ανδρών - Γυναικών / Νέων Ανδρών - Νέων Γυναικών / Εφήβων – Νεανίδων, Μικρών Ηλικιακών Κατηγοριών & Παραδοσιακού Τόξου Αναπτυξιακού Χαρακτήρα, που θα πραγματοποιηθεί στο Δ.Α.Κ. Φλώρινας, την Κυριακή 1η Σεπτεμβρίου 2019, από την Σκοπευτική Αθλητική Λέσχη Φλώρινας, σε συνεργασία με την Π.Ε. Φλώρινας, το Δήμο Φλώρινας και την Ε.Ο.Τ.
Κυριακή 1 η Σεπτεμβρίου 2019
ΣΕΙΡΑ ABC
ΟΛΕΣ ΟΙ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ
10:00 – 10:30  Έλεγχος εξοπλισμού
10:30 – 11:00 Δοκιμαστικές βολές
11:00 – 12:30 Α΄ ΓΥΡΟΣ
12:30 – 13:00 Διάλειμμα
13:00 – 14:30 Β΄ ΓΥΡΟΣ
ΑΠΟΝΟΜΕΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΟΣΗ ΤΩΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΩΝ
Όλοι οι αθλητές και αθλήτριες, θα προσκομίσουν τη θεωρημένη και σε ισχύ Κάρτα Υγείας
τους, κατά τον έλεγχο εξοπλισμού.

Διοργανωτές: Σκοπευτική Αθλητική Λέσχη Φλώρινας
Π.Ε. Φλώρινας
Δήμος Φλώρινας
Ε.Ο.Τ.
Υπεύθυνος αγώνα: Σταύρος Στάιος

Με αθλητικούς χαιρετισμούς,
Για το Δ.Σ.
O A’ Αντιπρόεδρος
Νικόλαος Ράπτης


Λίγο ως πολύ μας είναι γνωστοί οι Έλληνες Θεοί, οι Θεοί των προγόνων μας .
Ωστόσο οι περισσότεροι από εμάς σήμερα δεν τους θεωρούμε ως αληθινούς Θεούς. Τους βλέπουμε μάλλον ως ήρωες γοητευτικών, γοητευτικότατων ιστοριών - των μύθων - παρά ως πρόσωπα υπερβατικά, σεβάσμια και αξιολάτρευτα...Κι αυτό μας συμβαίνει επειδή έχουμε μάθει, έχουμε διδαχθεί, έχουμε κατηχηθεί, να θεωρούμε τους Έλληνες Θεούς ως πλάσματα της φαντασίας των προγόνων μας - των αφελών, αφελέστατων προγόνων μας, διότι έτσι μας τους παρουσιάζουν ,οι οποίοι ενώ επινόησαν τις τέχνες και τα γράμματα - την γλυπτική, τη ζωγραφική, την αγγειοπλαστική, την ορχηστική, την αρχιτεκτονική, τη ναυτιλία, τη ναυπηγική, την ιατρική, τη γεωργία, τα μαθηματικά, την αστρονομία, τη γυμναστική, το θέατρο, τη μεταλλουργία, την ποίηση, τον γραπτό λόγο, τη δικαιοσύνη, την έννοια της ελευθερίας και της δημοκρατίας, την φυσική, τη μηχανική, την αυτοματοποιητική, τα μαθηματικά, τη φιλοσοφία, την ατομική θεωρία και τόσα άλλα πράγματα ωφέλιμα για τον βίο του ανθρώπου ή με δυο λόγια όλα όσα συνιστούν την έννοια πολιτισμός - εντούτοις απέτυχαν οι καημένοι - έτσι μας έμαθαν.. να συλλάβουν την... "τέλεια θρησκεία" και λάτρευαν - οι άξεστοι, όπως μας τους είπαν - τα... είδωλα! Στη συνέχεια το κεφαλαιώδες τούτο "ελάττωμα" των προγόνων μας φρόντισαν - πριν από εμάς για μας - να το "διορθώσουν" κάποιοι κύριοι, ξένοι σ' αυτό τον τόπο, αμφίβολης πνευματικής καλλιέργειας και συχνά ευτελέστατης ηθικής υποστάθμης αλλά εμπνευσμένοι από μια αχαλίνωτη μισαλλοδοξία.
Η μέθοδός τους υπήρξε απλή: κατάγγειλαν όλο τον αρχαίο πολιτισμό ως κατασκεύασμα του Σατανά (τους), απέρριψαν μετά βδελυγμίας το σύνολο της πολιτισμικής προσφοράς των προγόνων μας, έσπασαν όλα τα αγάλματα, διαστρέβλωσαν την ζωγραφική θέτοντας την στην υπηρεσία της ασχήμιας, διατήρησαν μόνον τη χρηστική όψη της αγγειοπλαστικής, απαγόρευσαν την ορχηστική, παραμόρφωσαν την αρχιτεκτονική, υποβάθμισαν τη ναυτιλία και τη ναυπηγική, εξευτέλισαν την ιατρική, εγκατέλειψαν τη γεωργία, καταράστηκαν τα μαθηματικά και την αστρονομία, απαγόρευσαν το θέατρο και τη γυμναστική, περιόρισαν στο ελάχιστο τη μεταλλουργία, εξανάγκασαν την ποίηση και στην μουσική να υπηρετήσουν αποκλειστικά την ένρινη κακοφωνία, έθεσαν τον γραπτό λόγο στην διάθεση της ανεξάντλητης βλακείας, επιβάλανε στη θέση της δικαιοσύνης την αυθαιρεσία, κατάργησαν κάθε έννοια ελευθερίας και δημοκρατίας, απαγόρευσαν τη φυσική, κράτησαν από τη μηχανική και την αυτοματοποιητική μόνον όσα εξυπηρετούσαν τον αυτοκρατορικό εντυπωσιασμό, απαγόρευσαν δια ποινής θανάτου κάθε ενασχόληση με τη φιλοσοφία, ούτε καν υποψιάστηκαν ποτέ την αξία της ατομικής θεωρίας, δεν άφησαν αρχαίο ναό αγκρέμιστο και στη θέση τους ύψωσαν μετά δόξης και τιμής το... ελλείπον παιγνιόχαρτο από την τράπουλα των προγόνων μας: την "τέλεια" θρησκεία.
Όλα αυτά, όπως μας λένε, τα έκαναν προς χάριν της υπερβολικής αγάπης τους για μας. Αυτοδιορίστηκαν "ποιμένες" και μας χάρισαν τον - όχι και τόσο κολακευτικό - προσδιορισμό του "ποιμνίου". Εξαιτίας δηλαδή της αγάπης τους για μας, αποφάσισαν εμείς να βόσκουμε κι αυτοί να μας βόσκουν. Κι ούτε λόγος να γίνεται για την απλή αλήθεια που λέει ότι ποτέ κανένα ποίμνιο, ποτέ κανένα κοπάδι, δεν εκτρέφεται προς όφελος δικό του, αλλά πάντοτε προς όφελος του τσοπάνη!..
Ήρθαν λοιπόν οι τσοπαναραίοι, κι αφού γκρέμισαν όλο τον αρχαίο πολιτισμό - τη δική μας αρχαία κληρονομιά - μας επέβαλαν, χωρίς να μας ρωτήσουν, την "τέλεια" θρησκεία τους.
Εδώ δεν πρόκειται να ασχοληθούμε με δαύτη. Εδώ θα ασχοληθούμε εν συντομία με εκείνη την άλλη, την "ατελή" - όπως την χαρακτήρισαν - θρησκεία των προγόνων μας και θα εξετάσουμε συνοπτικά τις... ατέλειές της, παρόλο που οφείλουμε εξαρχής να της αναγνωρίσουμε ότι αποτελούσε τον άριστο συνδετικό κρίκο όλων εκείνων των λαμπρών εκφράσεων του αρχαίου πολιτισμού, εφόσον πίσω από κάθε καλή τέχνη κρυβόταν και μια Μούσα, πίσω από κάθε τεχνική ο Ήφαιστος, πίσω από κάθε είδος καλλιέργειας της γης η Δήμητρα, πίσω από κάθε σχολή φιλοσοφίας η Αθηνά, πίσω από κάθε νομοθεσία η Θέμις, πίσω από κάθε θεραπευτική μέθοδο ο Ασκληπιός, πίσω από κάθε θεατρική παράσταση ο Διόνυσος, πίσω από κάθε εμπορική δραστηριότητα ο Ερμής κ.ο.κ.
Ποιες ήταν λοιπόν οι θρησκευτικές πεποιθήσεις των προγόνων μας; Μας έχουν μάθει να λέμε και να νομίζουμε ότι "οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν στους Δώδεκα Ολύμπιους και σε άλλους αναρίθμητους Θεούς και Θεές".
Αυτό είναι ψέμα. Το ρήμα "πιστεύω" απουσιάζει παντελώς από την ορολογία των αρχαίων ελληνικών θρησκευτικών πεποιθήσεων. Ο όρος "πίστη" παραπέμπει στην τυφλή αποδοχή ενός αυταρχικού Και ανεξέλεγκτου δόγματος ενώ το επίθετο "πιστός" χαρακτηρίζει μόνον τον δούλο. Οι πρόγονοι μας όμως ήσαν άνθρωποι ελεύθεροι. Δεν "πίστευαν" στις Θεές και τους Θεούς. Απλά τους λάτρευαν. Και η έννοια της λατρείας μας οδηγεί κατευθείαν σε εκείνην του έρωτα.
Διότι μόνον ο ερωτευμένος λατρεύει. Μόνον ο ερωτευμένος
έλκεται από το κάλλος του υποκειμένου των συναισθημάτων του και το λατρεύει, όπως ακριβώς έλκεται η ψυχή από την ευωδιά και την ωραιότητα του σχήματος και των χρωμάτων του άνθους.
Δεν "πίστευαν" λοιπόν οι πρόγονοί μας στις Θεές και τους Θεούς. Αντίθετα τους λάτρευαν διότι ήσαν ερωτευμένοι μαζί τους. Ήσαν ερωτευμένοι με την απαράμιλλη ομορφιά του ελληνικού τοπίου. Ερωτευμένοι με το χάραγμα, ερωτευμένοι με το δειλινό, ερωτευμένοι με τον γαλάζιο ουρανό, ερωτευμένοι με τα μεγαλόπρεπα βουνά, ερωτευμένοι με την πολύτροπη θάλασσα, ερωτευμένοι με τον χρυσαφένιο ζωοδότη Ήλιο, ερωτευμένοι με τη αργυρόμορφη αινιγματική Σελήνη, ερωτευμένοι με τη γονιμοποιό βροχή, ερωτευμένοι με τη νοτισμένη γη, που την καρπίζει η βροχή στα πλαίσια της θεσπέσιας συνουσίας της καταιγίδας.
Οι πρόγονοί μας γνώριζαν ότι κινητήριος δύναμη κάθε έκφρασης της Ζωής είναι η ερωτική έλξη και για τούτο λάτρευαν τον Θεό Έρωτα. Κι επειδή το πρώτο όπλο της ερωτικής έλξης είναι το Κάλλος, οι πρόγονοί μας λάτρευαν την ομορφιά. Οι πρόγονοί μας ήξεραν ότι το μέσο για την κατανόηση του Σύμπαντος Κόσμου είναι η ευφυΐα του νου. Κι επειδή το υπέρτατο κόσμημα του νου είναι η Γνώση, οι πρόγονοί μας λάτρευαν τη σοφία...
Τρεις λέξεις αρκούν για να περικλείσουν όλο τον πλούτο των λατρευτικών συναισθημάτων και όλη την ουσία των αρχαίων θρησκευτικών πεποιθήσεων: Φιλοπατρία, Φιλοκαλία, Φιλοσοφία.
Έρως προς την Πατρίδα, έρως προς το Κάλλος, έρως προς την Σοφία. Και οι ερωτευμένοι πρόγονοί μας με την Πατρίδα, το Κάλλος και τη Σοφία έπλασαν αναρίθμητους μύθους προκειμένου να προσφέρουν στις επόμενες γενιές - και σε μας εν τέλει με τρόπο ποιητικό άρα καλαίσθητο και διαχρονικό όλο το απόσταγμα αναρίθμητων αιώνων λαϊκής γνώσης και εμπειρίας.
Ιδού η αξία των μύθων. Και οι μύθοι βέβαια μας μιλούν για τις Θεές και τους Θεούς
Τι ήσαν λοιπόν οι Έλληνες Θεοί;
Μήπως πλάσματα της φαντασίας και των "ατελών" θρησκευτικών πεποιθήσεων των προγόνων μας ή μήπως κάτι άλλο πολύ πιο σημαντικό;
Μήπως υπέρτατες οντότητες που φώτισαν με τις διδασκαλίες τους, τους απολίτιστους προγόνους των προγόνων μας;
Ή μήπως ποιητικές εκφράσεις των φυσικών δυνάμεων οι οποίες συνιστούν, ορίζουν και διασφαλίζουν τη λειτουργία του! Σύμπαντος Κόσμου;
Οι Έλληνες Θεοί δεν ορίζονται εύκολα.
Περικλείουν έναν τόσον απροσμέτρητο πλούτο εννοιών, γνώσεων και συναισθημάτων, ώστε τόμοι ολόκληροι εμπεριστα­τωμένων διατριβών δεν θα αρκούσαν προκειμένου να τον κατα­γράψουν. Οι Έλληνες Θεοί είναι πολύμορφοι, πολυποίκιλοι, πολυεπίπεδοι.
Την μια στιγμή εμφανίζονται ως τρυφεροί σύντροφοι στα όνειρα των παιδιών, ικανοί να τους εμπνεύσουν, διαμέσου της γοητείας της μυθικής αφήγησης, ύψιστα ιδανικά, καθοριστικά για όλο τους τον βίο, την επόμενη παρουσιάζονται ως πρόθυμοι φίλοι και αρωγοί στην κάθε καθημερινή δυσχέρεια των ενηλίκων που τους επικαλούνται, κι έπειτα εμφανίζονται σε όσους το επιθυμούν, ως σοφότατοι και πάντα φιλικοί ιεροφάντες, ικανοί να αποκαλύψουν στους μύστες πλήθος ψηγμάτων αιώνιας κοσμικής σοφίας.
Οι Έλληνες Θεοί δεν βρίσκονται εκτός του Σύμπαντος Κόσμου ούτε κατασκεύασαν τον Κόσμο
Ο Κόσμος τούτος υπήρχε, υπάρχει και θα υπάρχει από μόνος του. Οι Θεές και οι Θεοί απλά τον κατοικούν και τον φροντίζουν.
Είτε το θέλουμε είτε όχι, εφόσον θα υπάρχει η Ζωή, θα υπάρχουν και οι Έλληνες Θεοί.
Διότι οι Έλληνες Θεοί είναι ένα και το αυτό με τη Ζωή. Και είναι θέμα δικό μας κι όχι δικό τους, εάν θέλουμε να ευεργετηθούμε από την απόδοση τιμών προς τα πρόσωπά Τους.
Εάν φροντίζουμε, εάν ποτίζουμε, εάν σκαλίζουμε, εάν περιβάλλουμε με αγάπη ένα δέντρο, αυτό θα μας χαρίσει άφθονους καρπούς αλλά και την απόλαυση της ωραίας του όψης.
Εάν το εγκαταλείψουμε αυτό ενδεχομένως θα ξεραθεί αλλά οι σπόροι του θα παραμείνουν αιώνιοι, αναλλοίωτοι, αθάνατοι, έτοιμοι να βλαστήσουν μόλις προκύψουν οι κατάλληλες συνθήκες για να καλύψουν όλη τη Γη με δάση ολόκληρα υπέροχων δέντρων.
Έτσι είναι κι οι Θεοί μας.
Υπάρχουν από μόνοι τους, αιώνιοι, αθάνατοι, αέναοι.
Σαν τον Σύμπαντα Κόσμο τον οποίο κατοικούμε και κατοικούν.
Εάν τους φροντίσουμε, θα μας φροντίσουν.
Εάν τους θεραπεύσουμε, θα μας θεραπεύσουν.
Εάν τους ερωτευτούμε, θα μας ερωτευτούν!.-

Υπάρχουν Τελικά Οι Έλληνες Θεοί;

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Λίγο ως πολύ μας είναι γνωστοί οι Έλληνες Θεοί, οι Θεοί των προγόνων μας .
Ωστόσο οι περισσότεροι από εμάς σήμερα δεν τους θεωρούμε ως αληθινούς Θεούς. Τους βλέπουμε μάλλον ως ήρωες γοητευτικών, γοητευτικότατων ιστοριών - των μύθων - παρά ως πρόσωπα υπερβατικά, σεβάσμια και αξιολάτρευτα...Κι αυτό μας συμβαίνει επειδή έχουμε μάθει, έχουμε διδαχθεί, έχουμε κατηχηθεί, να θεωρούμε τους Έλληνες Θεούς ως πλάσματα της φαντασίας των προγόνων μας - των αφελών, αφελέστατων προγόνων μας, διότι έτσι μας τους παρουσιάζουν ,οι οποίοι ενώ επινόησαν τις τέχνες και τα γράμματα - την γλυπτική, τη ζωγραφική, την αγγειοπλαστική, την ορχηστική, την αρχιτεκτονική, τη ναυτιλία, τη ναυπηγική, την ιατρική, τη γεωργία, τα μαθηματικά, την αστρονομία, τη γυμναστική, το θέατρο, τη μεταλλουργία, την ποίηση, τον γραπτό λόγο, τη δικαιοσύνη, την έννοια της ελευθερίας και της δημοκρατίας, την φυσική, τη μηχανική, την αυτοματοποιητική, τα μαθηματικά, τη φιλοσοφία, την ατομική θεωρία και τόσα άλλα πράγματα ωφέλιμα για τον βίο του ανθρώπου ή με δυο λόγια όλα όσα συνιστούν την έννοια πολιτισμός - εντούτοις απέτυχαν οι καημένοι - έτσι μας έμαθαν.. να συλλάβουν την... "τέλεια θρησκεία" και λάτρευαν - οι άξεστοι, όπως μας τους είπαν - τα... είδωλα! Στη συνέχεια το κεφαλαιώδες τούτο "ελάττωμα" των προγόνων μας φρόντισαν - πριν από εμάς για μας - να το "διορθώσουν" κάποιοι κύριοι, ξένοι σ' αυτό τον τόπο, αμφίβολης πνευματικής καλλιέργειας και συχνά ευτελέστατης ηθικής υποστάθμης αλλά εμπνευσμένοι από μια αχαλίνωτη μισαλλοδοξία.
Η μέθοδός τους υπήρξε απλή: κατάγγειλαν όλο τον αρχαίο πολιτισμό ως κατασκεύασμα του Σατανά (τους), απέρριψαν μετά βδελυγμίας το σύνολο της πολιτισμικής προσφοράς των προγόνων μας, έσπασαν όλα τα αγάλματα, διαστρέβλωσαν την ζωγραφική θέτοντας την στην υπηρεσία της ασχήμιας, διατήρησαν μόνον τη χρηστική όψη της αγγειοπλαστικής, απαγόρευσαν την ορχηστική, παραμόρφωσαν την αρχιτεκτονική, υποβάθμισαν τη ναυτιλία και τη ναυπηγική, εξευτέλισαν την ιατρική, εγκατέλειψαν τη γεωργία, καταράστηκαν τα μαθηματικά και την αστρονομία, απαγόρευσαν το θέατρο και τη γυμναστική, περιόρισαν στο ελάχιστο τη μεταλλουργία, εξανάγκασαν την ποίηση και στην μουσική να υπηρετήσουν αποκλειστικά την ένρινη κακοφωνία, έθεσαν τον γραπτό λόγο στην διάθεση της ανεξάντλητης βλακείας, επιβάλανε στη θέση της δικαιοσύνης την αυθαιρεσία, κατάργησαν κάθε έννοια ελευθερίας και δημοκρατίας, απαγόρευσαν τη φυσική, κράτησαν από τη μηχανική και την αυτοματοποιητική μόνον όσα εξυπηρετούσαν τον αυτοκρατορικό εντυπωσιασμό, απαγόρευσαν δια ποινής θανάτου κάθε ενασχόληση με τη φιλοσοφία, ούτε καν υποψιάστηκαν ποτέ την αξία της ατομικής θεωρίας, δεν άφησαν αρχαίο ναό αγκρέμιστο και στη θέση τους ύψωσαν μετά δόξης και τιμής το... ελλείπον παιγνιόχαρτο από την τράπουλα των προγόνων μας: την "τέλεια" θρησκεία.
Όλα αυτά, όπως μας λένε, τα έκαναν προς χάριν της υπερβολικής αγάπης τους για μας. Αυτοδιορίστηκαν "ποιμένες" και μας χάρισαν τον - όχι και τόσο κολακευτικό - προσδιορισμό του "ποιμνίου". Εξαιτίας δηλαδή της αγάπης τους για μας, αποφάσισαν εμείς να βόσκουμε κι αυτοί να μας βόσκουν. Κι ούτε λόγος να γίνεται για την απλή αλήθεια που λέει ότι ποτέ κανένα ποίμνιο, ποτέ κανένα κοπάδι, δεν εκτρέφεται προς όφελος δικό του, αλλά πάντοτε προς όφελος του τσοπάνη!..
Ήρθαν λοιπόν οι τσοπαναραίοι, κι αφού γκρέμισαν όλο τον αρχαίο πολιτισμό - τη δική μας αρχαία κληρονομιά - μας επέβαλαν, χωρίς να μας ρωτήσουν, την "τέλεια" θρησκεία τους.
Εδώ δεν πρόκειται να ασχοληθούμε με δαύτη. Εδώ θα ασχοληθούμε εν συντομία με εκείνη την άλλη, την "ατελή" - όπως την χαρακτήρισαν - θρησκεία των προγόνων μας και θα εξετάσουμε συνοπτικά τις... ατέλειές της, παρόλο που οφείλουμε εξαρχής να της αναγνωρίσουμε ότι αποτελούσε τον άριστο συνδετικό κρίκο όλων εκείνων των λαμπρών εκφράσεων του αρχαίου πολιτισμού, εφόσον πίσω από κάθε καλή τέχνη κρυβόταν και μια Μούσα, πίσω από κάθε τεχνική ο Ήφαιστος, πίσω από κάθε είδος καλλιέργειας της γης η Δήμητρα, πίσω από κάθε σχολή φιλοσοφίας η Αθηνά, πίσω από κάθε νομοθεσία η Θέμις, πίσω από κάθε θεραπευτική μέθοδο ο Ασκληπιός, πίσω από κάθε θεατρική παράσταση ο Διόνυσος, πίσω από κάθε εμπορική δραστηριότητα ο Ερμής κ.ο.κ.
Ποιες ήταν λοιπόν οι θρησκευτικές πεποιθήσεις των προγόνων μας; Μας έχουν μάθει να λέμε και να νομίζουμε ότι "οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν στους Δώδεκα Ολύμπιους και σε άλλους αναρίθμητους Θεούς και Θεές".
Αυτό είναι ψέμα. Το ρήμα "πιστεύω" απουσιάζει παντελώς από την ορολογία των αρχαίων ελληνικών θρησκευτικών πεποιθήσεων. Ο όρος "πίστη" παραπέμπει στην τυφλή αποδοχή ενός αυταρχικού Και ανεξέλεγκτου δόγματος ενώ το επίθετο "πιστός" χαρακτηρίζει μόνον τον δούλο. Οι πρόγονοι μας όμως ήσαν άνθρωποι ελεύθεροι. Δεν "πίστευαν" στις Θεές και τους Θεούς. Απλά τους λάτρευαν. Και η έννοια της λατρείας μας οδηγεί κατευθείαν σε εκείνην του έρωτα.
Διότι μόνον ο ερωτευμένος λατρεύει. Μόνον ο ερωτευμένος
έλκεται από το κάλλος του υποκειμένου των συναισθημάτων του και το λατρεύει, όπως ακριβώς έλκεται η ψυχή από την ευωδιά και την ωραιότητα του σχήματος και των χρωμάτων του άνθους.
Δεν "πίστευαν" λοιπόν οι πρόγονοί μας στις Θεές και τους Θεούς. Αντίθετα τους λάτρευαν διότι ήσαν ερωτευμένοι μαζί τους. Ήσαν ερωτευμένοι με την απαράμιλλη ομορφιά του ελληνικού τοπίου. Ερωτευμένοι με το χάραγμα, ερωτευμένοι με το δειλινό, ερωτευμένοι με τον γαλάζιο ουρανό, ερωτευμένοι με τα μεγαλόπρεπα βουνά, ερωτευμένοι με την πολύτροπη θάλασσα, ερωτευμένοι με τον χρυσαφένιο ζωοδότη Ήλιο, ερωτευμένοι με τη αργυρόμορφη αινιγματική Σελήνη, ερωτευμένοι με τη γονιμοποιό βροχή, ερωτευμένοι με τη νοτισμένη γη, που την καρπίζει η βροχή στα πλαίσια της θεσπέσιας συνουσίας της καταιγίδας.
Οι πρόγονοί μας γνώριζαν ότι κινητήριος δύναμη κάθε έκφρασης της Ζωής είναι η ερωτική έλξη και για τούτο λάτρευαν τον Θεό Έρωτα. Κι επειδή το πρώτο όπλο της ερωτικής έλξης είναι το Κάλλος, οι πρόγονοί μας λάτρευαν την ομορφιά. Οι πρόγονοί μας ήξεραν ότι το μέσο για την κατανόηση του Σύμπαντος Κόσμου είναι η ευφυΐα του νου. Κι επειδή το υπέρτατο κόσμημα του νου είναι η Γνώση, οι πρόγονοί μας λάτρευαν τη σοφία...
Τρεις λέξεις αρκούν για να περικλείσουν όλο τον πλούτο των λατρευτικών συναισθημάτων και όλη την ουσία των αρχαίων θρησκευτικών πεποιθήσεων: Φιλοπατρία, Φιλοκαλία, Φιλοσοφία.
Έρως προς την Πατρίδα, έρως προς το Κάλλος, έρως προς την Σοφία. Και οι ερωτευμένοι πρόγονοί μας με την Πατρίδα, το Κάλλος και τη Σοφία έπλασαν αναρίθμητους μύθους προκειμένου να προσφέρουν στις επόμενες γενιές - και σε μας εν τέλει με τρόπο ποιητικό άρα καλαίσθητο και διαχρονικό όλο το απόσταγμα αναρίθμητων αιώνων λαϊκής γνώσης και εμπειρίας.
Ιδού η αξία των μύθων. Και οι μύθοι βέβαια μας μιλούν για τις Θεές και τους Θεούς
Τι ήσαν λοιπόν οι Έλληνες Θεοί;
Μήπως πλάσματα της φαντασίας και των "ατελών" θρησκευτικών πεποιθήσεων των προγόνων μας ή μήπως κάτι άλλο πολύ πιο σημαντικό;
Μήπως υπέρτατες οντότητες που φώτισαν με τις διδασκαλίες τους, τους απολίτιστους προγόνους των προγόνων μας;
Ή μήπως ποιητικές εκφράσεις των φυσικών δυνάμεων οι οποίες συνιστούν, ορίζουν και διασφαλίζουν τη λειτουργία του! Σύμπαντος Κόσμου;
Οι Έλληνες Θεοί δεν ορίζονται εύκολα.
Περικλείουν έναν τόσον απροσμέτρητο πλούτο εννοιών, γνώσεων και συναισθημάτων, ώστε τόμοι ολόκληροι εμπεριστα­τωμένων διατριβών δεν θα αρκούσαν προκειμένου να τον κατα­γράψουν. Οι Έλληνες Θεοί είναι πολύμορφοι, πολυποίκιλοι, πολυεπίπεδοι.
Την μια στιγμή εμφανίζονται ως τρυφεροί σύντροφοι στα όνειρα των παιδιών, ικανοί να τους εμπνεύσουν, διαμέσου της γοητείας της μυθικής αφήγησης, ύψιστα ιδανικά, καθοριστικά για όλο τους τον βίο, την επόμενη παρουσιάζονται ως πρόθυμοι φίλοι και αρωγοί στην κάθε καθημερινή δυσχέρεια των ενηλίκων που τους επικαλούνται, κι έπειτα εμφανίζονται σε όσους το επιθυμούν, ως σοφότατοι και πάντα φιλικοί ιεροφάντες, ικανοί να αποκαλύψουν στους μύστες πλήθος ψηγμάτων αιώνιας κοσμικής σοφίας.
Οι Έλληνες Θεοί δεν βρίσκονται εκτός του Σύμπαντος Κόσμου ούτε κατασκεύασαν τον Κόσμο
Ο Κόσμος τούτος υπήρχε, υπάρχει και θα υπάρχει από μόνος του. Οι Θεές και οι Θεοί απλά τον κατοικούν και τον φροντίζουν.
Είτε το θέλουμε είτε όχι, εφόσον θα υπάρχει η Ζωή, θα υπάρχουν και οι Έλληνες Θεοί.
Διότι οι Έλληνες Θεοί είναι ένα και το αυτό με τη Ζωή. Και είναι θέμα δικό μας κι όχι δικό τους, εάν θέλουμε να ευεργετηθούμε από την απόδοση τιμών προς τα πρόσωπά Τους.
Εάν φροντίζουμε, εάν ποτίζουμε, εάν σκαλίζουμε, εάν περιβάλλουμε με αγάπη ένα δέντρο, αυτό θα μας χαρίσει άφθονους καρπούς αλλά και την απόλαυση της ωραίας του όψης.
Εάν το εγκαταλείψουμε αυτό ενδεχομένως θα ξεραθεί αλλά οι σπόροι του θα παραμείνουν αιώνιοι, αναλλοίωτοι, αθάνατοι, έτοιμοι να βλαστήσουν μόλις προκύψουν οι κατάλληλες συνθήκες για να καλύψουν όλη τη Γη με δάση ολόκληρα υπέροχων δέντρων.
Έτσι είναι κι οι Θεοί μας.
Υπάρχουν από μόνοι τους, αιώνιοι, αθάνατοι, αέναοι.
Σαν τον Σύμπαντα Κόσμο τον οποίο κατοικούμε και κατοικούν.
Εάν τους φροντίσουμε, θα μας φροντίσουν.
Εάν τους θεραπεύσουμε, θα μας θεραπεύσουν.
Εάν τους ερωτευτούμε, θα μας ερωτευτούν!.-

Σας προσκαλούμε στην παρουσίαση του βιβλίου της κ. Γεωργίας Κηπουροπούλου, Διδάκτορα της Νεότερης Ιστορίας, «Μαρτυρίες γυναικών της Φλώρινας στην εθνική αντίσταση (1941-1944). Η σημασία στη διαμόρφωση της εθνικής και έμφυλης ταυτότητας», εκδόσεις Ηρόδοτος, 2019, το Σάββατο, 31 Αυγούστου 2019, ώρα 19:00 - 20:30 μμ., στην Αίθουσα Πολλαπλών Χρήσεων Δήμου Φλώρινας.
Η κ. Σοφία Ηλιάδου Τάχου, Καθηγήτρια Ιστορίας Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας, θα παρουσιάσει το ιστορικό πλαίσιο της εποχής του εμφυλίου, η κ. Κατερίνα Σταύρου Λιθοξοΐδου, Δημοτική Σύμβουλος, Αντιπρόεδρος Επιτροπής Ισότητας των Φύλων Δήμου Φλώρινας, θα παρουσιάσει πτυχές του βιβλίου και όψεις του θέματος των έμφυλων ταυτοτήτων στη σύγχρονη εποχή, ενώ η ίδια η συγγραφέας θα μιλήσει για το πόνημά της. Θα ακολουθήσει διάλογος με τους συμμετέχοντες.
Συνδιοργάνωση
ΔΗΜΟΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ
Αντιδημαρχία Πολιτισμού, Παιδείας και Κοινωνικής Προστασίας Δήμου Φλώρινας
Επιτροπή Ισότητας των Φύλων Δήμου Φλώρινας

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2019 ΔΗΜΟΥ ΦΛΩΡΙΝΑΣ

Παρουσίαση βιβλίου της κ. Γεωργίας Κηπουροπούλου

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Σας προσκαλούμε στην παρουσίαση του βιβλίου της κ. Γεωργίας Κηπουροπούλου, Διδάκτορα της Νεότερης Ιστορίας, «Μαρτυρίες γυναικών της Φλώρινας στην εθνική αντίσταση (1941-1944). Η σημασία στη διαμόρφωση της εθνικής και έμφυλης ταυτότητας», εκδόσεις Ηρόδοτος, 2019, το Σάββατο, 31 Αυγούστου 2019, ώρα 19:00 - 20:30 μμ., στην Αίθουσα Πολλαπλών Χρήσεων Δήμου Φλώρινας.
Η κ. Σοφία Ηλιάδου Τάχου, Καθηγήτρια Ιστορίας Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας, θα παρουσιάσει το ιστορικό πλαίσιο της εποχής του εμφυλίου, η κ. Κατερίνα Σταύρου Λιθοξοΐδου, Δημοτική Σύμβουλος, Αντιπρόεδρος Επιτροπής Ισότητας των Φύλων Δήμου Φλώρινας, θα παρουσιάσει πτυχές του βιβλίου και όψεις του θέματος των έμφυλων ταυτοτήτων στη σύγχρονη εποχή, ενώ η ίδια η συγγραφέας θα μιλήσει για το πόνημά της. Θα ακολουθήσει διάλογος με τους συμμετέχοντες.
Συνδιοργάνωση
ΔΗΜΟΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ
Αντιδημαρχία Πολιτισμού, Παιδείας και Κοινωνικής Προστασίας Δήμου Φλώρινας
Επιτροπή Ισότητας των Φύλων Δήμου Φλώρινας

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2019 ΔΗΜΟΥ ΦΛΩΡΙΝΑΣ

Επειδή το καλοκαίρι ο φόβος για κολπίτιδες, σεξουαλικώς μεταδιδόμενα νοσήματα και ουρολοιμώξεις είναι μεγαλύτερος, οι γυναίκες θα πρέπει να … προσέξουν λίγο παραπάνω για να νιώσουν ήσυχες.
Οι κολπίτιδες προκαλούνται κυρίως από μύκητες που αναπτύσσονται στις βρεγμένες πετσέτες και την άμμο και εμφανίζονται κυρίως με κνησμό και λευκές εκκρίσεις. Για να τις αποφύγετε πρέπει πάντα να βγάζετε το μαγιό σας όταν βγαίνετε από τη θάλασσα και να χρησιμοποιείτε οπωσδήποτε δική σας πετσέτα στην ξαπλώστρα ή την άμμο.
Όχι μόνο το καλοκαίρι αλλά και όλο το χρόνο θα πρέπει να ακολουθούμε πιστά τους κανόνες υγιεινής που αφορούν το σεξ. Σε περίπτωση εμφάνισης οποιασδήποτε ενόχλησης καλό είναι να επικοινωνήσετε με το γυναικολόγο σας για να σας δώσει τις σωστές συμβουλές αντιμετώπισης.
Ένας ακόμη εφιάλτης των γυναικών είναι οι ουρολοιμώξεις και είναι ιδιαίτερα ενοχλητικές. Ειδικά το καλοκαίρι αυξάνονται καθώς το μπάνιο σε ακατάλληλα νερά, η επαφή με την ξαπλώστρα ή την άμμο, η ζέστη και οι πιο συχνές σεξουαλικές επαφές είναι κακός συνδυασμός. Για την πρόληψη τους καλό θα ήταν να πίνετε οχτώ με δέκα ποτήρια νερό καθώς και ένα ποτήρι χυμό κράνμπερι καθημερινά. Ουρείτε αμέσως μετά το σεξ και αποφεύγετε την πολύωρη ηλιοθεραπεία στην ξαπλώστρα ή την άμμο, ειδικά αν δεν χρησιμοποιείτε δική σας πετσέτα.


Για ένα υγιές καλοκαίρι

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Επειδή το καλοκαίρι ο φόβος για κολπίτιδες, σεξουαλικώς μεταδιδόμενα νοσήματα και ουρολοιμώξεις είναι μεγαλύτερος, οι γυναίκες θα πρέπει να … προσέξουν λίγο παραπάνω για να νιώσουν ήσυχες.
Οι κολπίτιδες προκαλούνται κυρίως από μύκητες που αναπτύσσονται στις βρεγμένες πετσέτες και την άμμο και εμφανίζονται κυρίως με κνησμό και λευκές εκκρίσεις. Για να τις αποφύγετε πρέπει πάντα να βγάζετε το μαγιό σας όταν βγαίνετε από τη θάλασσα και να χρησιμοποιείτε οπωσδήποτε δική σας πετσέτα στην ξαπλώστρα ή την άμμο.
Όχι μόνο το καλοκαίρι αλλά και όλο το χρόνο θα πρέπει να ακολουθούμε πιστά τους κανόνες υγιεινής που αφορούν το σεξ. Σε περίπτωση εμφάνισης οποιασδήποτε ενόχλησης καλό είναι να επικοινωνήσετε με το γυναικολόγο σας για να σας δώσει τις σωστές συμβουλές αντιμετώπισης.
Ένας ακόμη εφιάλτης των γυναικών είναι οι ουρολοιμώξεις και είναι ιδιαίτερα ενοχλητικές. Ειδικά το καλοκαίρι αυξάνονται καθώς το μπάνιο σε ακατάλληλα νερά, η επαφή με την ξαπλώστρα ή την άμμο, η ζέστη και οι πιο συχνές σεξουαλικές επαφές είναι κακός συνδυασμός. Για την πρόληψη τους καλό θα ήταν να πίνετε οχτώ με δέκα ποτήρια νερό καθώς και ένα ποτήρι χυμό κράνμπερι καθημερινά. Ουρείτε αμέσως μετά το σεξ και αποφεύγετε την πολύωρη ηλιοθεραπεία στην ξαπλώστρα ή την άμμο, ειδικά αν δεν χρησιμοποιείτε δική σας πετσέτα.


Σας προσκαλούμε στην Επίδειξη επιτραπέζιας αντισφαίρισης (πινγκ πονγκ) και σε συμμετοχή σε ελεύθερο παιχνίδι, που διοργανώνονται από τον Αθλητικό Σύλλογο  επιτραπέζιας αντισφαίρισης «ΣΑΡΙΣΕΣ», το Σάββατο, 31 Αυγούστου 2019, ώρα 18:00 - 20:00 μμ., στο Νέο Δημοτικό Πάρκο Φλώρινας.
ΔΗΜΟΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ
Αντιδημαρχία Πολιτισμού, Παιδείας και Κοινωνικής Προστασίας Δήμου Φλώρινας

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2019 ΔΗΜΟΥ ΦΛΩΡΙΝΑΣ


Επίδειξη επιτραπέζιας αντισφαίρισης από τις «ΣΑΡΙΣΕΣ»

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Σας προσκαλούμε στην Επίδειξη επιτραπέζιας αντισφαίρισης (πινγκ πονγκ) και σε συμμετοχή σε ελεύθερο παιχνίδι, που διοργανώνονται από τον Αθλητικό Σύλλογο  επιτραπέζιας αντισφαίρισης «ΣΑΡΙΣΕΣ», το Σάββατο, 31 Αυγούστου 2019, ώρα 18:00 - 20:00 μμ., στο Νέο Δημοτικό Πάρκο Φλώρινας.
ΔΗΜΟΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ
Αντιδημαρχία Πολιτισμού, Παιδείας και Κοινωνικής Προστασίας Δήμου Φλώρινας

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2019 ΔΗΜΟΥ ΦΛΩΡΙΝΑΣ


Παντελή, το όνομά σου είναι μεσαιωνικό και προέρχεται από τις λάξεις πάντός + ελεήμον, σημαίνει δηλαδή ότι είσαι φιλεύσπλαχνος, αγαπητός και φιλάνθρωπος με αγνή καρδιά και τρυφερά συναισθήματα. Από την πλευρά της αριθμολογίας, το όνομά σου έχει λεξάριθμο το 6 και αυτό σημαίνει ότι είσαι αρκετά κοινωνικός, ισορροπημένος και ήρεμος άνδρας που επιθυμείς στη ζωή σου να επικρατεί η αρμονία. Κατανοείς και συμπονάς τους ανθρώπους γύρω σου και προσπαθείς πάντα να τους εξυπηρετείς και να τους βοηθάς με κάθε τρόπο. Μερικές φορές καταπιέζεις με τα συναισθήματα σου τους ανθρώπους που αγαπάς, γιατί τους φροντίζεις και τους προσέχεις σαν να είναι μικρά παιδιά! Μερικές φορές εκδηλώνεις κάτι αδικαιολόγητες ανασφάλειες που σε μπλοκάρουν και δεν σε βοηθούν να πάρεις αποφάσεις στη ζωή σου. Έχεις καλλιτεχνικά ταλέντα που σε βοηθούν να εξωτερικεύεις τα συναισθήματά σου.
ΠΗΓΗ: myastro.gr


Παντελής

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Παντελή, το όνομά σου είναι μεσαιωνικό και προέρχεται από τις λάξεις πάντός + ελεήμον, σημαίνει δηλαδή ότι είσαι φιλεύσπλαχνος, αγαπητός και φιλάνθρωπος με αγνή καρδιά και τρυφερά συναισθήματα. Από την πλευρά της αριθμολογίας, το όνομά σου έχει λεξάριθμο το 6 και αυτό σημαίνει ότι είσαι αρκετά κοινωνικός, ισορροπημένος και ήρεμος άνδρας που επιθυμείς στη ζωή σου να επικρατεί η αρμονία. Κατανοείς και συμπονάς τους ανθρώπους γύρω σου και προσπαθείς πάντα να τους εξυπηρετείς και να τους βοηθάς με κάθε τρόπο. Μερικές φορές καταπιέζεις με τα συναισθήματα σου τους ανθρώπους που αγαπάς, γιατί τους φροντίζεις και τους προσέχεις σαν να είναι μικρά παιδιά! Μερικές φορές εκδηλώνεις κάτι αδικαιολόγητες ανασφάλειες που σε μπλοκάρουν και δεν σε βοηθούν να πάρεις αποφάσεις στη ζωή σου. Έχεις καλλιτεχνικά ταλέντα που σε βοηθούν να εξωτερικεύεις τα συναισθήματά σου.
ΠΗΓΗ: myastro.gr


Τετάρτη 28 Αυγούστου 2019

 -Στη κατάμεστη αίθουσα πολλαπλών χρήσεων του πολιτιστικού κέντρου Φλώρινας ορκίστηκε η νέα Δημοτική Αρχή την Τετάρτη 28 Αυγούστου, στις 12 το μεσημέρι από τον Σεβασμιότατο Μητροπολίτη Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας κ. Θεόκλητο.
-Στην τελετή ορκωμοσίας συμμετείχαν αξιωματούχοι πολιτικοί, πολιτευτές, αξιωματικοί της ΕΛ.ΑΣ του Στρατού της Πυροσβεστικής, εκπρόσωποι φορέων και πλήθος κόσμου.
-Την 1η Σεπτεμβρίου η νέα δημοτική αρχή αναλαμβάνει καθήκοντα, καλή επιτυχία στον νέο Δήμαρχο κ. Γιαννάκη Βασίλειο.-

    Σπύρος Α. Ηλιάδης
Δημοσιογράφος - Εκδότης
  iliadisspiros@hotmail.com








Ορκίστηκε η νέα Δημοτική Αρχή Φλώρινας

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
 -Στη κατάμεστη αίθουσα πολλαπλών χρήσεων του πολιτιστικού κέντρου Φλώρινας ορκίστηκε η νέα Δημοτική Αρχή την Τετάρτη 28 Αυγούστου, στις 12 το μεσημέρι από τον Σεβασμιότατο Μητροπολίτη Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας κ. Θεόκλητο.
-Στην τελετή ορκωμοσίας συμμετείχαν αξιωματούχοι πολιτικοί, πολιτευτές, αξιωματικοί της ΕΛ.ΑΣ του Στρατού της Πυροσβεστικής, εκπρόσωποι φορέων και πλήθος κόσμου.
-Την 1η Σεπτεμβρίου η νέα δημοτική αρχή αναλαμβάνει καθήκοντα, καλή επιτυχία στον νέο Δήμαρχο κ. Γιαννάκη Βασίλειο.-

    Σπύρος Α. Ηλιάδης
Δημοσιογράφος - Εκδότης
  iliadisspiros@hotmail.com








Η ανακοίνωση των βάσεων για την εισαγωγή στην Τριτοβάθμια Εκπαίδευση αποτελεί την ολοκλήρωση μιας επίπονης πολύχρονης και συστηματικής προσπάθειας. Ο αγώνας και οι κόποι όλων αυτών των χρόνων σήμερα επιβραβεύονται με τον καλύτερο τρόπο. Συγχαίρω θερμά όλους τους επιτυχόντες μαθητές μας για την  ευόδωση των στόχων τους και τους εύχομαι στη διάρκεια της φοίτησής τους στα Ακαδημαϊκά ιδρύματα να αποκτήσουν επιστημονικά και ηθικά εφόδια για τη μελλοντική επαγγελματική αποκατάστασή τους, αλλά και την κοινωνική τους διαδρομή.
Θα ήθελα επίσης να απευθύνω συγχαρητήρια σε όλους τους εκπαιδευτικούς που στάθηκαν αρωγοί στον αγώνα των μαθητών, αλλά και τις οικογένειές τους που παρείχαν κάθε ηθική και ψυχολογική στήριξη.
Συγχαρητήρια όμως αξίζουν και σε αυτούς που φέτος προσπάθησαν αλλά δεν τα κατάφεραν. Πάντα υπάρχει μία δεύτερη ευκαιρία ή μία εναλλακτική επιλογή. Το μέλλον είναι δικό τους αρκεί να το ατενίζουν με επιμονή και αισιοδοξία.

Θεοδόσιος Καραγκιοζίδης
Δήμαρχος Φλώρινας

ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΟ ΜΗΝΥΜΑ

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Η ανακοίνωση των βάσεων για την εισαγωγή στην Τριτοβάθμια Εκπαίδευση αποτελεί την ολοκλήρωση μιας επίπονης πολύχρονης και συστηματικής προσπάθειας. Ο αγώνας και οι κόποι όλων αυτών των χρόνων σήμερα επιβραβεύονται με τον καλύτερο τρόπο. Συγχαίρω θερμά όλους τους επιτυχόντες μαθητές μας για την  ευόδωση των στόχων τους και τους εύχομαι στη διάρκεια της φοίτησής τους στα Ακαδημαϊκά ιδρύματα να αποκτήσουν επιστημονικά και ηθικά εφόδια για τη μελλοντική επαγγελματική αποκατάστασή τους, αλλά και την κοινωνική τους διαδρομή.
Θα ήθελα επίσης να απευθύνω συγχαρητήρια σε όλους τους εκπαιδευτικούς που στάθηκαν αρωγοί στον αγώνα των μαθητών, αλλά και τις οικογένειές τους που παρείχαν κάθε ηθική και ψυχολογική στήριξη.
Συγχαρητήρια όμως αξίζουν και σε αυτούς που φέτος προσπάθησαν αλλά δεν τα κατάφεραν. Πάντα υπάρχει μία δεύτερη ευκαιρία ή μία εναλλακτική επιλογή. Το μέλλον είναι δικό τους αρκεί να το ατενίζουν με επιμονή και αισιοδοξία.

Θεοδόσιος Καραγκιοζίδης
Δήμαρχος Φλώρινας

Ο πρόεδρος του Επιμελητηρίου Κοζάνης, Νίκος Σαρρής  και τα μέλη της διοίκησης εκφράζουν τα θερμά τους συγχαρητήρια στους επιτυχόντες των πανελλαδικών εξετάσεων, που με κόπο και σκληρή δουλειά κατάφεραν να εισαχθούν στα Τριτοβάθμια Εκπαιδευτικά Ιδρύματα της χώρας.
Εγκάρδια συγχαρητήρια και στους γονείς των μαθητών για την υποστήριξη που τους παρείχαν σε αυτή την προσπάθεια και φυσικά στους εκπαιδευτικούς που ήταν συνοδοιπόροι στη δύσκολη αυτή πορεία.
Όσοι δεν πέτυχαν τον συγκεκριμένο στόχο,  θα πρέπει να γνωρίζουν ότι θα έχουν και άλλες ευκαιρίες που θα σχετίζονται τόσο με την εκπαιδευτική όσο και με την επαγγελματική τους πορεία.


Συγχαρητήριο μήνυμα της διοίκησης του Επιμελητηρίου Κοζάνης στους επιτυχόντες των Πανελλαδικών Εξετάσεων

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Ο πρόεδρος του Επιμελητηρίου Κοζάνης, Νίκος Σαρρής  και τα μέλη της διοίκησης εκφράζουν τα θερμά τους συγχαρητήρια στους επιτυχόντες των πανελλαδικών εξετάσεων, που με κόπο και σκληρή δουλειά κατάφεραν να εισαχθούν στα Τριτοβάθμια Εκπαιδευτικά Ιδρύματα της χώρας.
Εγκάρδια συγχαρητήρια και στους γονείς των μαθητών για την υποστήριξη που τους παρείχαν σε αυτή την προσπάθεια και φυσικά στους εκπαιδευτικούς που ήταν συνοδοιπόροι στη δύσκολη αυτή πορεία.
Όσοι δεν πέτυχαν τον συγκεκριμένο στόχο,  θα πρέπει να γνωρίζουν ότι θα έχουν και άλλες ευκαιρίες που θα σχετίζονται τόσο με την εκπαιδευτική όσο και με την επαγγελματική τους πορεία.


Το Διοικητικό Συμβούλιο του Εργατικού Κέντρου Φλώρινας συγχαίρει τους νέους και τις νέες του τόπου μας για την εισαγωγή τους στα Πανεπιστημιακά και Τεχνολογικά Ιδρύματα της χώρας. Με αφοσίωση στοχοθέτηση και σκληρή δουλειά πέτυχαν ένα δύσκολο στόχο.
Ο αγώνας στο οποίο επιδίδονται οι νέοι είναι διαρκής και επίπονος μέσα σε ένα περιβάλλον κρίσης και αβεβαιότητας που διανύουμε.
Από καρδιάς τους ευχόμαστε καλή πρόοδο στις σπουδές τους και ανάλογες επιτυχίες στη ζωή τους.
Συγχαίρουμε επίσης τις οικογένειες αλλά και τους εκπαιδευτικούς των παιδιών αυτών  που στάθηκαν δίπλα τους, τους συμπαραστάθηκαν στις αγωνίες και ανησυχίες τους.
Σε όσους δε, που παρά την προσπάθεια που κατέβαλαν και δεν είχε το επιθυμητό αποτέλεσμα τους ευχόμαστε δύναμη και ότι καλύτερο στην επίτευξη των νέων τους στόχων. Άλλωστε χάθηκε μια μάχη και όχι ο πόλεμος, στο χέρι σας είναι να παλέψετε για την προοπτική και τη καταξίωση σας.
ΤΟ ΔΣ ΤΟΥ ΕΚΦ


Συγχαρητήριο μήνυμα του ΕΚΦ για την επιτυχία & την προσπάθεια στους συμμετέχοντες στις πανελλαδικές εξετάσεις

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Το Διοικητικό Συμβούλιο του Εργατικού Κέντρου Φλώρινας συγχαίρει τους νέους και τις νέες του τόπου μας για την εισαγωγή τους στα Πανεπιστημιακά και Τεχνολογικά Ιδρύματα της χώρας. Με αφοσίωση στοχοθέτηση και σκληρή δουλειά πέτυχαν ένα δύσκολο στόχο.
Ο αγώνας στο οποίο επιδίδονται οι νέοι είναι διαρκής και επίπονος μέσα σε ένα περιβάλλον κρίσης και αβεβαιότητας που διανύουμε.
Από καρδιάς τους ευχόμαστε καλή πρόοδο στις σπουδές τους και ανάλογες επιτυχίες στη ζωή τους.
Συγχαίρουμε επίσης τις οικογένειες αλλά και τους εκπαιδευτικούς των παιδιών αυτών  που στάθηκαν δίπλα τους, τους συμπαραστάθηκαν στις αγωνίες και ανησυχίες τους.
Σε όσους δε, που παρά την προσπάθεια που κατέβαλαν και δεν είχε το επιθυμητό αποτέλεσμα τους ευχόμαστε δύναμη και ότι καλύτερο στην επίτευξη των νέων τους στόχων. Άλλωστε χάθηκε μια μάχη και όχι ο πόλεμος, στο χέρι σας είναι να παλέψετε για την προοπτική και τη καταξίωση σας.
ΤΟ ΔΣ ΤΟΥ ΕΚΦ


Εγγραφή σε: Αναρτήσεις (Atom)