Κυριακή 4 Δεκεμβρίου 2016

Οι άνθρωποι έχουν πολλές φαντασιώσεις για τη σεξουαλική ζωή των άλλων. Πολλές φορές το τι νομίζουν για τις δυνατότητες των άλλων στη σεξουαλική τους δραστηριότητα, είναι πηγή προβλημάτων στις δικές τους σχέσεις.  
Είναι γεγονός ότι υπάρχουν πολλές λανθασμένες εντυπώσεις και κυκλοφορούν πολλοί μύθοι για τις σεξουαλικές δυνατότητες των ερωτικών συντρόφων, για διάρκεια και την ποιότητα της συνουσίας.
Οι άνδρες είναι πιο ευάλωτοι και πιο ανήσυχοι σε θέματα σεξουαλικής απόδοσης και ικανοποίησης της συντρόφου τους. Το πρόβλημα της πρόωρης εκσπερμάτωσης, είτε ως φόβος είτε ως πραγματική διαταραχή, επηρεάζει αρνητικά και αυξάνει το άγχος κατά τη σεξουαλική επαφή σε πολλούς άνδρες.
Η γνώση του τι πραγματικά συμβαίνει σε ευρεία κλίμακα, μπορεί να βοηθά πολλούς ανθρώπους. Αποκρίνει τον κίνδυνο απογοητεύσεων, δυσαρέσκειας και σεξουαλικών δυσλειτουργιών.
Η εξακρίβωση με επιστημονικό τρόπο της αλήθειας για τα τόσο ευαίσθητα αυτά θέματα, απελευθερώνει τους ανθρώπους από ψευδαισθήσεις, άγχος και βελτιώνει την ποιότητα της σεξουαλικής τους ζωής.
Με βάση αυτό το σκεπτικό γιατροί που είναι ειδικοί στην ιατρική του σεξ, διενεργούν έρευνες προσπαθώντας να ανακαλύψουν και να τεκμηριώσουν το τι πραγματικά συμβαίνει.
Γιατροί από τις Ηνωμένες Πολιτείες συμπλήρωσαν έρευνα σε 1.500 ζευγάρια που στόχο είχε τον υπολογισμό του χρόνου διάρκειας της συνουσίας άνδρα-γυναίκας (από τη στιγμή της εισόδου του πέους στον κόλπο έως την εκσπερμάτωση). Οι γυναίκες ήσαν εφοδιασμένες με χρονόμετρο.
Επίσης οι ερευνητές διεξήγαγαν έρευνα με ερωτηματολόγιο σε 50 μέλη της Εταιρείας για τη Θεραπεία και Έρευνα του Σεξ (Society for Sex Therapy
and Research) που περιλαμβάνει ειδικούς από διάφορες τομείς.
Συνοπτικά, τα αποτελέσματα μας προσφέρουν ενδιαφέρουσες πληροφορίες:
1. Ο μέσος χρόνος διάρκειας συνουσίας ήταν 7,3 λεπτά
2. Με βάση τα ευρήματα της έρευνας οι ειδικοί στη θεραπεία του σεξ,
συμπέραναν ότι ο  ιδανικός χρόνος διάρκειας της συνουσίας κυμαινόταν από 3 έως 13 λεπτά
3. Ήταν δύσκολο τόσο για τους ηλικιωμένους άνδρες όσο και για τους νέους, να μπορέσουν να κάνουν τη συνουσία να διαρκέσει περισσότερο
4. Στο χρόνο αυτό δεν συμπεριλαμβάνονταν τα προκαταρκτικά πριν από την έναρξη της συνουσίας
5. Η σεξουαλική συνουσία που διαρκεί από 1 έως 2 λεπτά, θεωρήθηκε
από τους ειδικούς ως πολύ σύντομη, από 3 έως 7 ικανοποιητική, από 7 έως 13 επιθυμητή και από 10 έως 30 υπερβολικής διάρκειας
Παλαιότερες μελέτες είχαν δείξει ότι τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες, θεωρούσαν με βάση τα στερεότυπα που δημιουργήθηκαν και κυριάρχησαν, ότι
τα προκαταρκτικά της ερωτικής συνεύρεσης και της συνουσίας έπρεπε να διαρκούν περισσότερο. Όμως η μεγάλη αυτή έρευνα δείχνει ότι περισσότερο δεν σημαίνει κατ' ανάγκη καλύτερο.
Επίσης δίνει ένα καθαρό μήνυμα στους άνδρες που ανησυχούν, ότι δεν είναι απαραίτητο να διαρκούν για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα πριν από την εκσπερμάτωση για να ικανοποιούν τις συντρόφους τους.
Η διάρκεια και η αντοχή δεν είναι ο καθοριστικός παράγοντας στην
ποιότητα της συνουσίας μεταξύ άνδρα και γυναίκας. Επιπρόσθετα, τονίζεται ότι η σεξουαλική ζωή των περισσότερων ανθρώπων δεν είναι τόσο καταπληκτική όσο οι άλλοι άνθρωποι νομίζουν.
Οι πληροφορίες αυτές μας επιτρέπουν να έχουμε μια πιο αντικειμενική εικόνα για το τι συμβαίνει γενικότερα σε άλλους ανθρώπους. Δυστυχώς σήμερα, έχει αναπτυχθεί μια κουλτούρα στην οποία ορισμένα στερεότυπα καταδυναστεύουν τους ανθρώπους.
Στις πλείστες περιπτώσεις, τα στερεότυπα αυτά δεν αντιπροσωπεύουν την πραγματικότητα. Για παράδειγμα πολλοί άνδρες και γυναίκες, έχουν οδηγηθεί στο να πιστεύουν ότι το μεγάλο πέος, οι ιδιαίτερα σκληρές στύσεις και οι ολονύχτιες συνουσίες αποτελούν το ιδανικό μοντέλο.
Οι λανθασμένες αυτές στερεότυπες αντιλήψεις, τους οδηγούν στο να
αναμένουν καταστάσεις που δεν είναι ρεαλιστικές. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, οι απογοητεύσεις και η δυσαρέσκεια είναι εύκολο να
δημιουργούνται.
Θα προσθέσουμε ότι το σύνολο της ποιότητας της σεξουαλικής επαφής δεν πρέπει να εξετάζεται μόνο από την οργανική και μηχανιστική της πτυχή.
Η ποιότητα εξαρτάται και από την αγάπη που υπάρχει στο ζεύγος, την ψυχολογία τους και τη γενικότερη σωματική τους κατάσταση.
Η δύναμη των ψυχολογικών σχέσεων που ενώνει τους δύο, η στοργή και η τρυφερότητα είναι καθοριστικοί παράγοντες στην ικανοποίηση που τους προσφέρει η σεξουαλική τους συνεύρεση με συνουσία.    
Οι πληροφορίες που μας προσφέρει αυτή η έρευνα θα μπορούσαν να είναι χρήσιμες και για τη θεραπεία ανθρώπων με σεξουαλικού τύπου προβλήματα.
Επίσης δίνοντας την ορθή εικόνα της κατάστασης που επικρατεί, απαλλάσσει τους ανθρώπους από λανθασμένες εντυπώσεις και απομακρύνει τον κίνδυνο άγχους, απογοητεύσεων και σεξουαλικών δυσλειτουργιών.  

Η ποιότητα της σεξουαλικής ζωής.

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Οι άνθρωποι έχουν πολλές φαντασιώσεις για τη σεξουαλική ζωή των άλλων. Πολλές φορές το τι νομίζουν για τις δυνατότητες των άλλων στη σεξουαλική τους δραστηριότητα, είναι πηγή προβλημάτων στις δικές τους σχέσεις.  
Είναι γεγονός ότι υπάρχουν πολλές λανθασμένες εντυπώσεις και κυκλοφορούν πολλοί μύθοι για τις σεξουαλικές δυνατότητες των ερωτικών συντρόφων, για διάρκεια και την ποιότητα της συνουσίας.
Οι άνδρες είναι πιο ευάλωτοι και πιο ανήσυχοι σε θέματα σεξουαλικής απόδοσης και ικανοποίησης της συντρόφου τους. Το πρόβλημα της πρόωρης εκσπερμάτωσης, είτε ως φόβος είτε ως πραγματική διαταραχή, επηρεάζει αρνητικά και αυξάνει το άγχος κατά τη σεξουαλική επαφή σε πολλούς άνδρες.
Η γνώση του τι πραγματικά συμβαίνει σε ευρεία κλίμακα, μπορεί να βοηθά πολλούς ανθρώπους. Αποκρίνει τον κίνδυνο απογοητεύσεων, δυσαρέσκειας και σεξουαλικών δυσλειτουργιών.
Η εξακρίβωση με επιστημονικό τρόπο της αλήθειας για τα τόσο ευαίσθητα αυτά θέματα, απελευθερώνει τους ανθρώπους από ψευδαισθήσεις, άγχος και βελτιώνει την ποιότητα της σεξουαλικής τους ζωής.
Με βάση αυτό το σκεπτικό γιατροί που είναι ειδικοί στην ιατρική του σεξ, διενεργούν έρευνες προσπαθώντας να ανακαλύψουν και να τεκμηριώσουν το τι πραγματικά συμβαίνει.
Γιατροί από τις Ηνωμένες Πολιτείες συμπλήρωσαν έρευνα σε 1.500 ζευγάρια που στόχο είχε τον υπολογισμό του χρόνου διάρκειας της συνουσίας άνδρα-γυναίκας (από τη στιγμή της εισόδου του πέους στον κόλπο έως την εκσπερμάτωση). Οι γυναίκες ήσαν εφοδιασμένες με χρονόμετρο.
Επίσης οι ερευνητές διεξήγαγαν έρευνα με ερωτηματολόγιο σε 50 μέλη της Εταιρείας για τη Θεραπεία και Έρευνα του Σεξ (Society for Sex Therapy
and Research) που περιλαμβάνει ειδικούς από διάφορες τομείς.
Συνοπτικά, τα αποτελέσματα μας προσφέρουν ενδιαφέρουσες πληροφορίες:
1. Ο μέσος χρόνος διάρκειας συνουσίας ήταν 7,3 λεπτά
2. Με βάση τα ευρήματα της έρευνας οι ειδικοί στη θεραπεία του σεξ,
συμπέραναν ότι ο  ιδανικός χρόνος διάρκειας της συνουσίας κυμαινόταν από 3 έως 13 λεπτά
3. Ήταν δύσκολο τόσο για τους ηλικιωμένους άνδρες όσο και για τους νέους, να μπορέσουν να κάνουν τη συνουσία να διαρκέσει περισσότερο
4. Στο χρόνο αυτό δεν συμπεριλαμβάνονταν τα προκαταρκτικά πριν από την έναρξη της συνουσίας
5. Η σεξουαλική συνουσία που διαρκεί από 1 έως 2 λεπτά, θεωρήθηκε
από τους ειδικούς ως πολύ σύντομη, από 3 έως 7 ικανοποιητική, από 7 έως 13 επιθυμητή και από 10 έως 30 υπερβολικής διάρκειας
Παλαιότερες μελέτες είχαν δείξει ότι τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες, θεωρούσαν με βάση τα στερεότυπα που δημιουργήθηκαν και κυριάρχησαν, ότι
τα προκαταρκτικά της ερωτικής συνεύρεσης και της συνουσίας έπρεπε να διαρκούν περισσότερο. Όμως η μεγάλη αυτή έρευνα δείχνει ότι περισσότερο δεν σημαίνει κατ' ανάγκη καλύτερο.
Επίσης δίνει ένα καθαρό μήνυμα στους άνδρες που ανησυχούν, ότι δεν είναι απαραίτητο να διαρκούν για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα πριν από την εκσπερμάτωση για να ικανοποιούν τις συντρόφους τους.
Η διάρκεια και η αντοχή δεν είναι ο καθοριστικός παράγοντας στην
ποιότητα της συνουσίας μεταξύ άνδρα και γυναίκας. Επιπρόσθετα, τονίζεται ότι η σεξουαλική ζωή των περισσότερων ανθρώπων δεν είναι τόσο καταπληκτική όσο οι άλλοι άνθρωποι νομίζουν.
Οι πληροφορίες αυτές μας επιτρέπουν να έχουμε μια πιο αντικειμενική εικόνα για το τι συμβαίνει γενικότερα σε άλλους ανθρώπους. Δυστυχώς σήμερα, έχει αναπτυχθεί μια κουλτούρα στην οποία ορισμένα στερεότυπα καταδυναστεύουν τους ανθρώπους.
Στις πλείστες περιπτώσεις, τα στερεότυπα αυτά δεν αντιπροσωπεύουν την πραγματικότητα. Για παράδειγμα πολλοί άνδρες και γυναίκες, έχουν οδηγηθεί στο να πιστεύουν ότι το μεγάλο πέος, οι ιδιαίτερα σκληρές στύσεις και οι ολονύχτιες συνουσίες αποτελούν το ιδανικό μοντέλο.
Οι λανθασμένες αυτές στερεότυπες αντιλήψεις, τους οδηγούν στο να
αναμένουν καταστάσεις που δεν είναι ρεαλιστικές. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, οι απογοητεύσεις και η δυσαρέσκεια είναι εύκολο να
δημιουργούνται.
Θα προσθέσουμε ότι το σύνολο της ποιότητας της σεξουαλικής επαφής δεν πρέπει να εξετάζεται μόνο από την οργανική και μηχανιστική της πτυχή.
Η ποιότητα εξαρτάται και από την αγάπη που υπάρχει στο ζεύγος, την ψυχολογία τους και τη γενικότερη σωματική τους κατάσταση.
Η δύναμη των ψυχολογικών σχέσεων που ενώνει τους δύο, η στοργή και η τρυφερότητα είναι καθοριστικοί παράγοντες στην ικανοποίηση που τους προσφέρει η σεξουαλική τους συνεύρεση με συνουσία.    
Οι πληροφορίες που μας προσφέρει αυτή η έρευνα θα μπορούσαν να είναι χρήσιμες και για τη θεραπεία ανθρώπων με σεξουαλικού τύπου προβλήματα.
Επίσης δίνοντας την ορθή εικόνα της κατάστασης που επικρατεί, απαλλάσσει τους ανθρώπους από λανθασμένες εντυπώσεις και απομακρύνει τον κίνδυνο άγχους, απογοητεύσεων και σεξουαλικών δυσλειτουργιών.  
Καλείστε όπως προσέλθετε, σύμφωνα με τα άρθρα 65, 67 του  Ν.  3852/2010 (Φ.Ε.Κ. Α΄/87/7-6-2010) με τις διατάξεις του οποίου τροποποιούνται – αντικαθίστανται και διαφοροποιούνται ορισμένες διατάξεις του Κώδικα Δήμων και Κοινοτήτων (Ν. 3463/2006, Φ.Ε.Κ. Α΄/114/2006) ο οποίος εξακολουθεί να ισχύει, στην αίθουσα Συνεδριάσεων του Δημοτικού Συμβουλίου (αίθουσα συνεδριάσεων του πρώην Δήμου Περάσματος) (ΑΔΣ 38/2011), στις 06 Δεκεμβρίου 2016, ημέρα Τρίτη, και ώρα 15.00΄ μ.μ., σε ειδική συνεδρίαση (άρθρ.163 Ν.3463/2006 Φ.Ε.Κ. Α΄114/2006 τ. Α΄) με μοναδικό θέμα ημερήσιας διάταξης:
Αρ. Πρόσκ.: -64-
Αρ. Πρωτ.: -685-
Π  Ρ  Ο  Σ  Κ  Λ  Η  Σ  Η
ΣΕ  ΕΙΔΙΚΗ  ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ
Π Ρ Ο Σ τους κ.κ.

1.   Ιωάννη Βοσκόπουλο  
Δήμαρχο Φλώρινας
2.     Αριστείδη Αριστείδου 
Αντιδήμαρχο Φλώρινας
3.     Νικόλαο Αλεξιάδη
Αντιδήμαρχο Φλώρινας
4.     Δημήτριο Θεοφανίδη
Αντιδήμαρχο Φλώρινας
5.     Δημήτριο Λουκά
Αντιδήμαρχο Φλώρινας
6.     Σωτήριο Τσορμπάρη
Αντιδήμαρχο Φλώρινας
7.    Γεώργιο Απιδόπουλο  
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
8.    Χρήστο Μπαρδάκα  
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
9.    Μιχαήλ Καρακόλη
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
10.  Νικόλαο Ευαγγέλου
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
11.  Αντώνιο Σίπκα
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
12.  Κωνσταντίνο Τριανταφυλλίδη
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
13.  Πέτρο Σερίδη
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
14.  Θεόδωρο Δημόπουλο
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
15.  Σπυρίδωνα Κρομμύδα
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
16.  Αντώνιο Ζαέκη
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
17.  Παναγιώτα Γαϊγάνη – Τίτα
Δημοτική Σύμβουλο Φλώρινας
18.  Θεοδόσιο Καραγκιοζίδη  
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
19.  Θεόδωρο Ουλιάρη
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
20.  Νικόλαο Δούμτση
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
21.  Ευστάθιο Κωνσταντινίδη
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
22.  Κωνσταντίνο Ρόζα
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
23.  Αλέξανδρο Ακριτίδη
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
24.  Νικόλαο Καρυπίδη
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
25.  Σταύρο Παπασωτηρίου
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
26.  Θεόφιλο Σεχίδη
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
27.  Χρήστο Κασκαμανίδη
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
28.  Μιχαήλ Τσιώκα
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
29.  Στέφανο Μαυρουδή
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
30.  Παναγιώτα Φιλιππίδου - Παλτατζή
Δημοτική Σύμβουλο Φλώρινας
31.  Ευάγγελο Γκέκτση
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
32.  Αικατερίνη Σταύρου – Λιθοξοΐδου
Δημοτική Σύμβουλο Φλώρινας
33.  Θεόδωρο Τορλαχίδη
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας




1
«Σχετικά με την ψήφιση προϋπολογισμού Εσόδων – Εξόδων και του Ολοκληρωμένου Πλαισίου Δράσης  οικονομικού έτους 2017 του Δήμου Φλώρινας»
Εισηγητής κος Δημήτριος Θεοφανίδης, Αντιδήμαρχος Φλώρινας, σύμφωνα με τη σχετική εισήγηση της κας Άννας Βογδάνη-Δημητρίου, Διευθύντριας Διεύθυνσης Οικονομικών Υπηρεσιών Δήμου Φλώρινας.

Η ΠΡΟΕΔΡΟΣ
ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ
ΟΛΓΑ ΜΟΥΣΙΟΥ ΜΥΛΩΝΑ  
ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ: 
1)  Βουλευτή ΣΥΡΙΖΑ  
     κ. Κωνσταντίνο Σέλτσα
2)  Βουλευτή ΝΔ,
     κ. Ιωάννη Αντωνιάδη
3)  Περιφερειάρχη Δυτικής Μακεδονίας κ. Θ. Καρυπίδη  
4)  Αντιπεριφερειάρχη Π.Ε. Φλώρινας, κ. Στέφανο Μπίρο
5)  Προϊστάμενο Διοικητικού-Οικονομικού Τμήματος                                         
     Αποκεντρωμένης Διοίκησης Ηπείρου – Δυτικής Μακεδονίας
6)  Πρόεδρο Δημοτικής Κοινότητας
     Φλώρινας, κ. Νικόλαο Μουρατίδη
7)  Προέδρους Τοπικών Κοινοτήτων Δήμου Φλώρινας
     (άρθρ. 67 Ν. 3852/2010)
8)  Εκπροσώπους Τοπικών Κοινοτήτων
     (άρθρ. 67 Ν. 3852/2010)
9)  Προϊσταμένους και αναπληρωτές
     Προϊσταμένους Δήμου Φλώρινας
10)  Εισηγητή θέματος ημερήσιας διάταξης
11) Συμπαραστάτη του Δημότη, κ. Ιωάννη Μίσκα
12) Τοπικό τύπο Δήμου Φλώρινας
13) ΑΝΦΛΩ ΑΕ
14) Δ.Ε.Υ.Α.Φ
15) Κοινωφελή Επιχείρηση Δήμου Φλώρινας

Δήμος Φλώρινας: Πρόσκληση σε τακτική συνεδρίαση

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Καλείστε όπως προσέλθετε, σύμφωνα με τα άρθρα 65, 67 του  Ν.  3852/2010 (Φ.Ε.Κ. Α΄/87/7-6-2010) με τις διατάξεις του οποίου τροποποιούνται – αντικαθίστανται και διαφοροποιούνται ορισμένες διατάξεις του Κώδικα Δήμων και Κοινοτήτων (Ν. 3463/2006, Φ.Ε.Κ. Α΄/114/2006) ο οποίος εξακολουθεί να ισχύει, στην αίθουσα Συνεδριάσεων του Δημοτικού Συμβουλίου (αίθουσα συνεδριάσεων του πρώην Δήμου Περάσματος) (ΑΔΣ 38/2011), στις 06 Δεκεμβρίου 2016, ημέρα Τρίτη, και ώρα 15.00΄ μ.μ., σε ειδική συνεδρίαση (άρθρ.163 Ν.3463/2006 Φ.Ε.Κ. Α΄114/2006 τ. Α΄) με μοναδικό θέμα ημερήσιας διάταξης:
Αρ. Πρόσκ.: -64-
Αρ. Πρωτ.: -685-
Π  Ρ  Ο  Σ  Κ  Λ  Η  Σ  Η
ΣΕ  ΕΙΔΙΚΗ  ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ
Π Ρ Ο Σ τους κ.κ.

1.   Ιωάννη Βοσκόπουλο  
Δήμαρχο Φλώρινας
2.     Αριστείδη Αριστείδου 
Αντιδήμαρχο Φλώρινας
3.     Νικόλαο Αλεξιάδη
Αντιδήμαρχο Φλώρινας
4.     Δημήτριο Θεοφανίδη
Αντιδήμαρχο Φλώρινας
5.     Δημήτριο Λουκά
Αντιδήμαρχο Φλώρινας
6.     Σωτήριο Τσορμπάρη
Αντιδήμαρχο Φλώρινας
7.    Γεώργιο Απιδόπουλο  
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
8.    Χρήστο Μπαρδάκα  
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
9.    Μιχαήλ Καρακόλη
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
10.  Νικόλαο Ευαγγέλου
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
11.  Αντώνιο Σίπκα
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
12.  Κωνσταντίνο Τριανταφυλλίδη
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
13.  Πέτρο Σερίδη
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
14.  Θεόδωρο Δημόπουλο
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
15.  Σπυρίδωνα Κρομμύδα
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
16.  Αντώνιο Ζαέκη
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
17.  Παναγιώτα Γαϊγάνη – Τίτα
Δημοτική Σύμβουλο Φλώρινας
18.  Θεοδόσιο Καραγκιοζίδη  
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
19.  Θεόδωρο Ουλιάρη
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
20.  Νικόλαο Δούμτση
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
21.  Ευστάθιο Κωνσταντινίδη
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
22.  Κωνσταντίνο Ρόζα
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
23.  Αλέξανδρο Ακριτίδη
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
24.  Νικόλαο Καρυπίδη
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
25.  Σταύρο Παπασωτηρίου
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
26.  Θεόφιλο Σεχίδη
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
27.  Χρήστο Κασκαμανίδη
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
28.  Μιχαήλ Τσιώκα
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
29.  Στέφανο Μαυρουδή
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
30.  Παναγιώτα Φιλιππίδου - Παλτατζή
Δημοτική Σύμβουλο Φλώρινας
31.  Ευάγγελο Γκέκτση
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας
32.  Αικατερίνη Σταύρου – Λιθοξοΐδου
Δημοτική Σύμβουλο Φλώρινας
33.  Θεόδωρο Τορλαχίδη
Δημοτικό Σύμβουλο Φλώρινας




1
«Σχετικά με την ψήφιση προϋπολογισμού Εσόδων – Εξόδων και του Ολοκληρωμένου Πλαισίου Δράσης  οικονομικού έτους 2017 του Δήμου Φλώρινας»
Εισηγητής κος Δημήτριος Θεοφανίδης, Αντιδήμαρχος Φλώρινας, σύμφωνα με τη σχετική εισήγηση της κας Άννας Βογδάνη-Δημητρίου, Διευθύντριας Διεύθυνσης Οικονομικών Υπηρεσιών Δήμου Φλώρινας.

Η ΠΡΟΕΔΡΟΣ
ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ
ΟΛΓΑ ΜΟΥΣΙΟΥ ΜΥΛΩΝΑ  
ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ: 
1)  Βουλευτή ΣΥΡΙΖΑ  
     κ. Κωνσταντίνο Σέλτσα
2)  Βουλευτή ΝΔ,
     κ. Ιωάννη Αντωνιάδη
3)  Περιφερειάρχη Δυτικής Μακεδονίας κ. Θ. Καρυπίδη  
4)  Αντιπεριφερειάρχη Π.Ε. Φλώρινας, κ. Στέφανο Μπίρο
5)  Προϊστάμενο Διοικητικού-Οικονομικού Τμήματος                                         
     Αποκεντρωμένης Διοίκησης Ηπείρου – Δυτικής Μακεδονίας
6)  Πρόεδρο Δημοτικής Κοινότητας
     Φλώρινας, κ. Νικόλαο Μουρατίδη
7)  Προέδρους Τοπικών Κοινοτήτων Δήμου Φλώρινας
     (άρθρ. 67 Ν. 3852/2010)
8)  Εκπροσώπους Τοπικών Κοινοτήτων
     (άρθρ. 67 Ν. 3852/2010)
9)  Προϊσταμένους και αναπληρωτές
     Προϊσταμένους Δήμου Φλώρινας
10)  Εισηγητή θέματος ημερήσιας διάταξης
11) Συμπαραστάτη του Δημότη, κ. Ιωάννη Μίσκα
12) Τοπικό τύπο Δήμου Φλώρινας
13) ΑΝΦΛΩ ΑΕ
14) Δ.Ε.Υ.Α.Φ
15) Κοινωφελή Επιχείρηση Δήμου Φλώρινας
Ο άνθρωπος που σκεφτόταν επικίνδυνα.
Ο Γερμανός φιλόσοφος του 19ου αιώνα, ένας από τους σύγχρονους στοχαστές με τη μεγαλύτερη ακτινοβολία, γεννήθηκε το 1844 στο Ρένκεν της Πρωσικής Σαξονίας και πέθανε το 1900 στη Βαϊμάρη.
Οι προσπάθειές του να ανακαλύψει τα ελατήρια που βρίσκονται κάτω από την παραδοσιακή θρησκεία, την ηθική και τη φιλοσοφία της Δύσης άκσησαν βαθιά επίδραση σε γενεές θεολόγων, φιλοσόφων, ψυχολόγων, ποιητών, μυθηστοριογράφων και δραματουργών.
Αναλογίστηκε τις συνέπειες του θριάμβου της εκκοσμίκευσης του Διαφωτισμού, εκπεφρασμένες με την παρατήρησή του ότι «ο Θεός πέθανε», κατά έναν τρόπο που προσδιόρισε τα θέματα καθημερινής συζήτησης των πιο διάσημων διανοουμένων της Ευρώπης, μετά το θάνατό του το 1900.Αν και ήταν σφοδρός πολέμιος του εθνικισμού, του αντισημιτισμού και της πολιτικής ισχύος, εν τούτοις οι φασίστες επικαλέστηκαν αργότερα το όνομά του για να προωθήσουν εκείνα ακριβώς τα πράγματα που απεχθανόταν.
Το 1850 η οικογένεια του μετακόμισε στο Νάουμπουργκ, στις όχθες του ποταμού Ζάαλε, όπου ο Νίτσε πήγε σε ιδιωτικό προπαρασκευαστικό σχολείο, το Ντομγκυμνάζιουμ. Το 1858 κέρδισε μια υποτροφία για την Σούλπφορτα, ένα από τα σπουδαιότερα προτεσταντικά οικοτροφεία της Γερμανίας. Εκεί διέπρεψε, έλαβε πρώτης τάξεως κλασική μόρφωση και, όταν το 1864 αποφοίτησε, πήγε στο Πανεπιστήμιο της Βόννης για να σπουδάσει Θεολογία και Κλασική Φιλολογία.
 Παρά τις προσπάθειές του να λάβει μέρος στην πανεπιστημιακή ζωή, τα δύο εξάμηνά του στην Βόννη υπήρξαν αποτυχία, που οφειλόταν κυρίως στους καβγάδες μεταξύ των δύο σπουδαιότερων καθηγητών της Κλασικής Φιλολογίας, του Ότο Γιαν και του Φρήντριχ Βίλχελμ Ριτσλ.
Ο Νίτσε αναζήτησε καταφύγιο στη μουσική συνθέτοντας μερικά κομμάτια, επηρεασμένος πολύ από τον Ρόμπερτ Σούμαν, τον Γερμανό Ρομαντικό συνθέτη. Το 1865 συνέχισε τις σπουδές του στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας μαζί με τον Ριτσλ, που είχε δεχθεί θέση εκεί.
Ο Νίτσε σημείωσε μεγάλες προόδους υπό την εποπτεία του Ριτσλ. Υπήρξε ο μόνος φοιτητής που δημοσίευσε ποτέ άρθρο στο περιοδικό του Ριτσλ Ράινισες Μουζέουμ.
Στα χρόνια των σπουδών του στη Λειψία, ο Νίτσε ανακάλυψε τη φιλοσοφία του Σοπενχάουερ, γνώρισε το μεγάλο μουσικό δραματουργό Ρίχαρντ Βάγκνερ και άρχισε τη φιλία του, μια φιλία που κράτησε ως το τέλος της ζωής του, με τον κλασικιστή Έρβιν Ρόντε, συγγραφέα της Ψυχής.
Όταν το 1869 έμεινε κενή μία έδρα Κλασικής Φιλολογίας στη Βασιλεία της Ελβετίας, ο Ριτσλ πρότεινε τον Νίτσε, εκθειάζοντας τον με τα πιο ενθουσιώδη λόγια. Δεν είχε ολοκληρώσει ούτε τη διδακτορική ούτε τη συμπληρωματική διατριβή που ήταν απαραίτητες για την απόκτηση πανεπιστημιακού τίτλου στη Γερμανία.
Εν τούτοις, ο Ριτσλ διαβεβαίωσε το Πανεπιστήμιο της Βασιλείας ότι στα 40 χρόνια που δίδασκε δεν είχε συναντήσει ποτέ κάποιον σαν τον Νίτσε, με τόσο απεριόριστα χαρίσματα.
Το 1869 το Πανεπιστήμιο της Λειψίας του απένειμε τον τίτλο του διδάκτορα χωρίς εξετάσεις ή διατριβή, με βάση τα δημοσιεύματά του, και το Πανεπιστήμιο της Βασιλείας τον εξέλεξε έκτακτο καθηγητή της Κλασικής Φιλολογίας. Τον επόμενο χρόνο ο Νίτσε έγινε Ελβετός υπήκοος και
προήχθη σε τακτικό καθηγητή.
Κατά τα πρώτα χρόνια της παραμονής του στη Βασιλεία ωρίμασε η αμφίθυμη φιλία του με τον Βάγκνερ και συνήθιζε να επισκέπτεται με κάθε ευκαιρία τον Ρίχαρντ και τη σύζυγό του. Ο Βάγκνερ εκτιμούσε τον Νίτσε ως λαμπρό ακαδημαϊκό κήρυκα νέων ιδεών, εκείνος όμως δεν μπόρεσε τελικά να ανεχθεί τα χριστιανικά θέματα –όπως στον Παρσιφάλ- που χρησιμοποιούσε όλο και πιο συχνά ο Βάγκνερ, σε συνδυασμό με τον σωβινισμό και τον αντισημιτισμό του. Το 1878 η ρήξη ανάμεσα στους δύο άνδρες ήταν πλέον οριστική.
Πέρα από τα βιβλία που ο Νίτσε έγραψε ανάμεσα στο 1879 και το 1889, η ζωή του στην περίοδο αυτή δεν παρουσιάζει κάποιο ουσιαστικό ενδιαφέρον. Βαριά άρρωστος, σχεδόν τυφλός, υποφέροντας από ασταμάτητους πόνους, ζούσε σε οικοτροφεία της Ελβετίας, της Γαλλικής Ριβιέρας και της Ιταλίας, έχοντας πολύ αραιή επικοινωνία με ανθρώπους.
Ο τελευταίος χρόνος της διανοητικής διάυγειας του Νίτσε, το 1888, υπήρξε περίοδος σε υπέρτατο βαθμό παραγωγική. Έγραψε και εξέδωσε το Η περίπτωση Βάγκνερ. Επίσης, έγραψε μία σύνοψη του φιλοσοφικού του συστήματος και τα έργα Το λυκόφως των ειδώλων, Ο Αντίχριστος, Νίτσε εναντίον Βάγκνερ και Ίδε ο Άνθρωπος, ένα διαλογισμό γύρω από τα έργα του και την προσωπική του αξία. Το Λυκόφως των ειδώλων κυκλοφόρησε το 1889, Ο Αντίχριστος και το Νίτσε εναντίον Βάγκνερ είδαν το φως μόλις το 1895.
Τα έργα του Νίτσε διακρίνονται σε τρεις με ακρίβεια προσδιορισμένες περιόδους. Στα έργα της πρώτης περιόδου κυριαρχεί η ρομαντική αντίληψη με επιδράσεις του Σοπενχάουερ και του Βάγκνερ.
Τα έργα της δεύτερης περιόδου ανακλούν την παράδοση των Γάλλων αφοριστών. Τα έργα αυτά, στα οποία ο Νίτσε πλέκει το εγκώμιο της λογικής και της επιστήμης και πειραματίζεται με τα φιλολογικά είδη, εκφράζουν την χειραφέτησή του από τον νεανικό του ρομαντισμό και της επιδράσεις του Σοπενχάουερ και του Βάγκνερ.
 Στα έργα της ωριμότητάς του ο Νίτσε ασχολήθηκε με το πρόβλημα της καταγωγής και της λειτουργίας των αξιών στην ανθρώπινη ζωή. Εφόσον, κατά τον Νίτσε, η ζωή παρά το γεγονός ότι ούτε διαθέτει ούτε στερείται αξίας εγγενών, αποτελεί πάντοτε αντικείμενο κριτικών εκτιμήσεων, τότε οι εκτιμήσεις αυτές δεν μπορούν να αναγνωστούν παρά ως συμπτώματα της κατάστασης εκείνου ο οποίος διατυπώνει τις εκτιμήσεις.
Κατά συνέπεια, ο Νίτσε προχώρησε σε μία κατά βάθος ανάλυση και εκτίμηση των θεμελιωδών πολιτιστικών αξιών της φιλοσοφίας, της θρησκείας και της ηθικής της Δύσης και κατέληξε να τις χαρακτηρίσει ως εκφράσεις του ασκητικού ιδεώδους.
 Με τον όρο «μηδενισμό» ο Νίτσε περιέγραφε τον υποβιβασμό των υψηλών αξιών, τις οποίες είχε θέσει με αξιωματικό τρόπο το ασκητικό ιδεώδες.
Πίστευε ότι η εποχή που ζούσε ήταν μία εποχή παθητικού μηδενισμού, δηλαδή μία εποχή η οποία δεν είχε αντιληφθεί ότι τα θεωρούμενα από τη θρησκεία και τη φιλοσοφία ως απόλυτα είχαν αποσυντεθεί με την εμφάνιση του θετικισμού του 19ου αιώνα.
Και η επικράτηση της επίγνωσης έλλειψης νοήματος σήμαινε τον θρίαμβο του μηδενισμού: «Ο Θεός είναι νεκρός».
Ο Νίτσε κάποτε έγραψε ότι μερικοί άνθρωποι γέννιουνται μετά το θάνατό τους και αυτό ασφαλώς ισχύει στην περίπτωσή του. Η ιστορία της φιλοσοφίας, της θεολογίας και της ψυχολογίας του
20ου αιώνα δεν νοείται χωρίς αυτόν.


Φρήντριχ Νίτσε

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Ο άνθρωπος που σκεφτόταν επικίνδυνα.
Ο Γερμανός φιλόσοφος του 19ου αιώνα, ένας από τους σύγχρονους στοχαστές με τη μεγαλύτερη ακτινοβολία, γεννήθηκε το 1844 στο Ρένκεν της Πρωσικής Σαξονίας και πέθανε το 1900 στη Βαϊμάρη.
Οι προσπάθειές του να ανακαλύψει τα ελατήρια που βρίσκονται κάτω από την παραδοσιακή θρησκεία, την ηθική και τη φιλοσοφία της Δύσης άκσησαν βαθιά επίδραση σε γενεές θεολόγων, φιλοσόφων, ψυχολόγων, ποιητών, μυθηστοριογράφων και δραματουργών.
Αναλογίστηκε τις συνέπειες του θριάμβου της εκκοσμίκευσης του Διαφωτισμού, εκπεφρασμένες με την παρατήρησή του ότι «ο Θεός πέθανε», κατά έναν τρόπο που προσδιόρισε τα θέματα καθημερινής συζήτησης των πιο διάσημων διανοουμένων της Ευρώπης, μετά το θάνατό του το 1900.Αν και ήταν σφοδρός πολέμιος του εθνικισμού, του αντισημιτισμού και της πολιτικής ισχύος, εν τούτοις οι φασίστες επικαλέστηκαν αργότερα το όνομά του για να προωθήσουν εκείνα ακριβώς τα πράγματα που απεχθανόταν.
Το 1850 η οικογένεια του μετακόμισε στο Νάουμπουργκ, στις όχθες του ποταμού Ζάαλε, όπου ο Νίτσε πήγε σε ιδιωτικό προπαρασκευαστικό σχολείο, το Ντομγκυμνάζιουμ. Το 1858 κέρδισε μια υποτροφία για την Σούλπφορτα, ένα από τα σπουδαιότερα προτεσταντικά οικοτροφεία της Γερμανίας. Εκεί διέπρεψε, έλαβε πρώτης τάξεως κλασική μόρφωση και, όταν το 1864 αποφοίτησε, πήγε στο Πανεπιστήμιο της Βόννης για να σπουδάσει Θεολογία και Κλασική Φιλολογία.
 Παρά τις προσπάθειές του να λάβει μέρος στην πανεπιστημιακή ζωή, τα δύο εξάμηνά του στην Βόννη υπήρξαν αποτυχία, που οφειλόταν κυρίως στους καβγάδες μεταξύ των δύο σπουδαιότερων καθηγητών της Κλασικής Φιλολογίας, του Ότο Γιαν και του Φρήντριχ Βίλχελμ Ριτσλ.
Ο Νίτσε αναζήτησε καταφύγιο στη μουσική συνθέτοντας μερικά κομμάτια, επηρεασμένος πολύ από τον Ρόμπερτ Σούμαν, τον Γερμανό Ρομαντικό συνθέτη. Το 1865 συνέχισε τις σπουδές του στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας μαζί με τον Ριτσλ, που είχε δεχθεί θέση εκεί.
Ο Νίτσε σημείωσε μεγάλες προόδους υπό την εποπτεία του Ριτσλ. Υπήρξε ο μόνος φοιτητής που δημοσίευσε ποτέ άρθρο στο περιοδικό του Ριτσλ Ράινισες Μουζέουμ.
Στα χρόνια των σπουδών του στη Λειψία, ο Νίτσε ανακάλυψε τη φιλοσοφία του Σοπενχάουερ, γνώρισε το μεγάλο μουσικό δραματουργό Ρίχαρντ Βάγκνερ και άρχισε τη φιλία του, μια φιλία που κράτησε ως το τέλος της ζωής του, με τον κλασικιστή Έρβιν Ρόντε, συγγραφέα της Ψυχής.
Όταν το 1869 έμεινε κενή μία έδρα Κλασικής Φιλολογίας στη Βασιλεία της Ελβετίας, ο Ριτσλ πρότεινε τον Νίτσε, εκθειάζοντας τον με τα πιο ενθουσιώδη λόγια. Δεν είχε ολοκληρώσει ούτε τη διδακτορική ούτε τη συμπληρωματική διατριβή που ήταν απαραίτητες για την απόκτηση πανεπιστημιακού τίτλου στη Γερμανία.
Εν τούτοις, ο Ριτσλ διαβεβαίωσε το Πανεπιστήμιο της Βασιλείας ότι στα 40 χρόνια που δίδασκε δεν είχε συναντήσει ποτέ κάποιον σαν τον Νίτσε, με τόσο απεριόριστα χαρίσματα.
Το 1869 το Πανεπιστήμιο της Λειψίας του απένειμε τον τίτλο του διδάκτορα χωρίς εξετάσεις ή διατριβή, με βάση τα δημοσιεύματά του, και το Πανεπιστήμιο της Βασιλείας τον εξέλεξε έκτακτο καθηγητή της Κλασικής Φιλολογίας. Τον επόμενο χρόνο ο Νίτσε έγινε Ελβετός υπήκοος και
προήχθη σε τακτικό καθηγητή.
Κατά τα πρώτα χρόνια της παραμονής του στη Βασιλεία ωρίμασε η αμφίθυμη φιλία του με τον Βάγκνερ και συνήθιζε να επισκέπτεται με κάθε ευκαιρία τον Ρίχαρντ και τη σύζυγό του. Ο Βάγκνερ εκτιμούσε τον Νίτσε ως λαμπρό ακαδημαϊκό κήρυκα νέων ιδεών, εκείνος όμως δεν μπόρεσε τελικά να ανεχθεί τα χριστιανικά θέματα –όπως στον Παρσιφάλ- που χρησιμοποιούσε όλο και πιο συχνά ο Βάγκνερ, σε συνδυασμό με τον σωβινισμό και τον αντισημιτισμό του. Το 1878 η ρήξη ανάμεσα στους δύο άνδρες ήταν πλέον οριστική.
Πέρα από τα βιβλία που ο Νίτσε έγραψε ανάμεσα στο 1879 και το 1889, η ζωή του στην περίοδο αυτή δεν παρουσιάζει κάποιο ουσιαστικό ενδιαφέρον. Βαριά άρρωστος, σχεδόν τυφλός, υποφέροντας από ασταμάτητους πόνους, ζούσε σε οικοτροφεία της Ελβετίας, της Γαλλικής Ριβιέρας και της Ιταλίας, έχοντας πολύ αραιή επικοινωνία με ανθρώπους.
Ο τελευταίος χρόνος της διανοητικής διάυγειας του Νίτσε, το 1888, υπήρξε περίοδος σε υπέρτατο βαθμό παραγωγική. Έγραψε και εξέδωσε το Η περίπτωση Βάγκνερ. Επίσης, έγραψε μία σύνοψη του φιλοσοφικού του συστήματος και τα έργα Το λυκόφως των ειδώλων, Ο Αντίχριστος, Νίτσε εναντίον Βάγκνερ και Ίδε ο Άνθρωπος, ένα διαλογισμό γύρω από τα έργα του και την προσωπική του αξία. Το Λυκόφως των ειδώλων κυκλοφόρησε το 1889, Ο Αντίχριστος και το Νίτσε εναντίον Βάγκνερ είδαν το φως μόλις το 1895.
Τα έργα του Νίτσε διακρίνονται σε τρεις με ακρίβεια προσδιορισμένες περιόδους. Στα έργα της πρώτης περιόδου κυριαρχεί η ρομαντική αντίληψη με επιδράσεις του Σοπενχάουερ και του Βάγκνερ.
Τα έργα της δεύτερης περιόδου ανακλούν την παράδοση των Γάλλων αφοριστών. Τα έργα αυτά, στα οποία ο Νίτσε πλέκει το εγκώμιο της λογικής και της επιστήμης και πειραματίζεται με τα φιλολογικά είδη, εκφράζουν την χειραφέτησή του από τον νεανικό του ρομαντισμό και της επιδράσεις του Σοπενχάουερ και του Βάγκνερ.
 Στα έργα της ωριμότητάς του ο Νίτσε ασχολήθηκε με το πρόβλημα της καταγωγής και της λειτουργίας των αξιών στην ανθρώπινη ζωή. Εφόσον, κατά τον Νίτσε, η ζωή παρά το γεγονός ότι ούτε διαθέτει ούτε στερείται αξίας εγγενών, αποτελεί πάντοτε αντικείμενο κριτικών εκτιμήσεων, τότε οι εκτιμήσεις αυτές δεν μπορούν να αναγνωστούν παρά ως συμπτώματα της κατάστασης εκείνου ο οποίος διατυπώνει τις εκτιμήσεις.
Κατά συνέπεια, ο Νίτσε προχώρησε σε μία κατά βάθος ανάλυση και εκτίμηση των θεμελιωδών πολιτιστικών αξιών της φιλοσοφίας, της θρησκείας και της ηθικής της Δύσης και κατέληξε να τις χαρακτηρίσει ως εκφράσεις του ασκητικού ιδεώδους.
 Με τον όρο «μηδενισμό» ο Νίτσε περιέγραφε τον υποβιβασμό των υψηλών αξιών, τις οποίες είχε θέσει με αξιωματικό τρόπο το ασκητικό ιδεώδες.
Πίστευε ότι η εποχή που ζούσε ήταν μία εποχή παθητικού μηδενισμού, δηλαδή μία εποχή η οποία δεν είχε αντιληφθεί ότι τα θεωρούμενα από τη θρησκεία και τη φιλοσοφία ως απόλυτα είχαν αποσυντεθεί με την εμφάνιση του θετικισμού του 19ου αιώνα.
Και η επικράτηση της επίγνωσης έλλειψης νοήματος σήμαινε τον θρίαμβο του μηδενισμού: «Ο Θεός είναι νεκρός».
Ο Νίτσε κάποτε έγραψε ότι μερικοί άνθρωποι γέννιουνται μετά το θάνατό τους και αυτό ασφαλώς ισχύει στην περίπτωσή του. Η ιστορία της φιλοσοφίας, της θεολογίας και της ψυχολογίας του
20ου αιώνα δεν νοείται χωρίς αυτόν.


Ανακοινώνεται ότι για την επόμενη εβδομάδα (από 05 Δεκεμβρίου έως 11 Δεκεμβρίου) τα δρομολόγια των Κινητών Αστυνομικών Μονάδων της Γενικής Περιφερειακής Αστυνομικής Διεύθυνσης Δυτικής Μακεδονίας θα είναι τα ακόλουθα:
ΝΟΜΟΣ ΓΡΕΒΕΝΩΝ:
Δευτέρα (05-12-2016) και ώρες από 17.00 έως 24.00           ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ : Μαυραναίοι - Αναβρυτά - Πολυνέρι - Αλατόπετρα - Πρόσβορο - Αετιά - Φιλιππαίοι - Μεσολούρι - Δοτσικό - Σαμαρίνα - Σμίξη - Πανόραμα - Λάβδα. 
Τρίτη (06-12-2016) και ώρες από 09.00 έως 16.00                 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ : Πόρος - Κνίδη - Έξαρχος - Ποντινή - Παλαιοχώρι - Σαρακίνα - Δίπορο - Ιτέα.
Τετάρτη (07-12-2016) και ώρες από 09.00 έως 16.00          ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ : Έλατος - Καληράχη - Μέγαρο - Κυπαρίσσι - Καλλονή - Τρίκορφο - Άγιος Κοσμάς - Λείψι - Εκκλησιές - Ροδιά - Σύδενδρο - Οροπέδιο.
Πέμπτη (08-12-2016) και ώρες από 17.00 έως 24.00             ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ : Άγιοι Θεόδωροι - Ανθρακιά – Καρπερό – Δήμητρα – Παλιουριά – Παναγιά - Νεοχώρι.
Παρασκευή (09-12-2016) : και ώρες από 09.00 έως 15.00           ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ : Μεγ. Σειρήνι - Αμυγδαλιάς - Ελεύθερο - Άγιος Γεώργιος - Κιβωτός - Μηλιά - Βατόλακκος - Ταξιάρχης - Κοκκινιά.
Κυριακή (11-12-2016) και ώρες από 20.00 έως 02.00  ΔΡΟΜΟΛΟΓΙO: Μαυραναίοι - Ζιάκας - Αβδέλλα - Περιβόλι - Σπήλαιο - Τρίκωμο - Κοσμάτι - Μοναχίτι - Μικρολίβαδο.
ΝΟΜΟΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ:
Δευτέρα (05-12-2016) και ώρες από 17.00 έως 24.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ:
Καστοριά-Δισπηλιό-Μαυροχώρι-Πολυκάρπη-Τοιχιό-Μεταμόρφωση-Φωτεινή-Σταυροπόταμος-Μελισσότοπος Βασιλειάδα-Βέργα-Κλεισούρα-Λιθιά-Κορησός-Αμπελόκηποι- Μηλίτσα-Κωσταράζι-Βογατσικό-Γέρμας-Δισπηλιό-Καστοριά.
Τρίτη (06-12-2016) και ώρες από 09.00 έως 15.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ:
Καστοριά-Δενδροχώρι-Ιεροπηγή-Αγία Κυριακή-Οινόη-Άνω και Κάτω Πτεριά-Πολυάνεμος-Καλοχώρι-Τσάκωνη-Πεντάβρυσος-Ομορφοκκλησιά-Υψηλό-Αυγή-Χιλιόδενδρο-Ποριά-Καστοριά.
Τετάρτη (07-12-2016) και ώρες από 08.00 έως 15.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ :
Καστοριά-Μανιάκοι- Κρανοχώρι-Άνω και Κάτω Πτελέα- Αγία Αννα-Νεστόριο-Κοτύλη-Κυψέλη- Επταχώρι-Χρυσή-Πευκόφυτο-Πεύκο-Καστοριά .
Πέμπτη (08-12-2016) και ώρες από 17.00 έως 24.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ :
Καστοριά-Κολοκυνθού-Μεσοποταμία-Καλοχώρι-Άνω και ΚάτωΠτεριά-Κομνηνάδες-   Διποταμία-Χιονάτο-Νεστόριο- Μελάνθιο-Νίκη-Λάγγα-Βράχος-Πετροπουλάκι-Καστοριά.
Παρασκευή  (09-12-2016) και ώρες από 09.00 έως 15.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ :
Καστοριά-Λεύκη-Κορομηλιά-Ν.Οικισμός Κορεστίων-Κρανιώνας-Μαυρόκαμπος-Χαλάρα-Μακροχώρι-Μελάς-Άνω Μελάς-ΑγιοςΑντώνιος-Βυσσινιά-Οξυά-Πολυκέρασος-Τοιχιό-Σιδηροχώρι-Κεφαλάρι-Απόσκεπος-Καστοριά
Σάββατο (10-12-2016) και ώρες από 09.00 έως 15.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ :
Καστοριά-Λαχανόκηποι-Λακκώματα-Κρύα Νερά-Σπήλαια-Ζευγοστάσιο-Άνω και Κάτω Περιβόλι-Καστανόφυτο-Άγ.Ηλίας-Σπήλιος-Κερασώνα-Ανθηρό-Νόστιμο-Σκαλοχώρι-Βέλος-Διαλεκτό-Βοτάνι-Αμμουδάρα-Ασπροκκλησιά-Αμπελοχώρι-Ασπρονέρι-Κρεμαστή-Λάγουρα-Καστοριά .
ΝΟΜΟΣ ΚΟΖΑΝΗΣ
Δευτέρα (05-12-2016) και ώρες από 17.00 έως 23.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ: Δροσερό-Γαλάτεια-Ολυμπιάδα-Περδίκκας-Πεντάβρυσος-Ανατολικό-Κομνηνά-Μαυροδένδρι- Ποντοκώμη - Μεσόβουνο- Πύργοι-Άγιος Χριστόφορος –Καρυοχώρι- Σκάφη-Σπηλιά- Ερμακιά-Πτελεώνας -Ακρινή –Προφήτης Ηλίας (Παρχάρια)–Άγιος Δημήτριος -Ρυάκιο-Άγιο Πνεύμα-Παρχάρι Τετραλόφου –Τετράλοφος-Άγιος Χαράλαμπος- Βοσκοχώρι-Αυγή- Καπνοχώρι- Ανατολικό-Άγιοι Θεόδωροι -Λεβέντης-Πολύμυλος – Ζωοδόχος Πηγή-Αγία Παρασκευή.
Τρίτη (06-12-2016) και ώρες από 18.00 έως 02.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ: :  Νέο Κλείτος-Πρωτοχώρι- Λευκοπηγή-Αγία Παρασκευή Ροδιανή-Κερασιά- Κτένι-Αιανή-Χρώμιο-Καισαρειά-Κήπος-Κάτω Κώμη- Μηλιά-Άνω Κώμη- Σπάρτο -Κοντοβούνι-Σταυρωτή - Πύργος-Ανατολή-Αμυγδαλιά-Βαθύλακκος-Νεραΐδα-Αύρα- Ίμερα-Πολύφυτος -Πετρανά- Μεσσιανή- Κουβούκλια-Ροδίτης- Λεύκαρα- Οινόη-Πτελέα.      
Τετάρτη (07-12-2016) και ώρες από 16.00 έως 24.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ:  Ρύμνιο -Φρούριο- Μικρόβαλτο- Τρανόβαλτο- Λαζαράδες - Ελάτη- Λιβαδερό- Μεταξά-Τριγωνικό- Πολύραχο- Προσήλιο-Λάβα-Καστανιά- Παλαιογράτσανο Καταφύγιο- Βελβεντό- Αγία Κυριακή. 
Πέμπτη (08-12-2016) και ώρες από 10.00 έως 16.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ: Αλιάκμωνας- Μελιδόνι-Χειμερινό-Μολόχα- Πλατανιά-Σήμαντρο- Βελανιδιά- Στέρνα-Κρυονέρι-Ασπρούλα- Μεσολλόγι-Χορηγός- Λευκοθέα-Λευκαδιό-Βροντή-Απιδέα- Ρόκαστρο-Λούβρη-Κριμήνι- Ροδοχώρι-Ανθοχώρι-Φυτόκιο-Λουκόμι-Πυλωρί-Αξιόκαστρο-  Κλήμα-Τραπεζίτσα-Πανάρετη –Πολύλλακος.  
Παρασκευή (09-12-2016) και ώρες από 09.00 έως 15.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ: Ομαλή- Αγίασμα- Σταυροδρόμι- Διχείμαρο- Πλακίδα- Δαμασκηνιά- Κλεισώρεια- Δραγασιά-Ζώνη- - Λυκνάδες- Λεύκη – Άγιος Θεόδωρος- Αχλαδιά- Κοιλάδι- Άγιοι Ανάργυροι- Πολυκάστανο- Δάφνη -Ανθούσα- Τριάδα- Αυγερινός- Βυθός -Πεντάλοφος Δίλοφος-Σωτήρας- Μόρφη- Βουχωρίνα- Κορυφή- Χρυσαυγή.  
Σάββατο (10-12-2016) και ώρες από 08.00 έως 14.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ: Καλαμιά-Αλωνάκια- Ανθότοπος- Κηπάρι- Κοκκιναράς-Σκήτη- Ξηρολίμνη Δαφνερό- Παλιόκαστρο- Μικρόκαστρο- Μεσοπόταμος-Γαλατινή-Καλονέρι-Εράτυρα-Πελεκάνος- Δρυόβουνο- Βλάστη- Νάμματα -Ανναράχη-Μηλοχώρι-Φούφας-N. Νικόπολη –Σιδερά –Λιβερά -Κτενάς.
ΝΟΜΟΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ:
Δευτέρα (05-12-2016) και ώρες από 08.00 έως 15.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ:  Πρώτη- Κλαδοράχη- Άνω Κλεινές- Ακρίτας- Παρόρι- Εθνικό-Κρατερό-Αγ. Παρασκευή-Νίκη-Πολυπλάτανος- Κάτω Κλεινές-Άνω/Κάτω Καλλινίκη-Μαρίνα- Μεσοχώρι-Μεσόκαμπος
Τρίτη (06-12-2016) και ώρες από 08.00 έως 15.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ: Σκοπός-Αχλάδα-Μελίτη-Νεοχωράκι-Λόφοι-Κέλλη -Αγ. Βαρθολομαίος
Τετάρτη (07-12-2016) και ώρες από 08.00 έως 15.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ : Φλάμπουρο-Λεπτοκαρύα-Κολχική-Υδρούσα-Άνω Υδρούσα-Δροσοπηγή-Τροπαιούχος-Ατραπός-Τριανταφυλλιά-Πολυπόταμος
Πέμπτη (08-12-2016) και ώρες από 08.00 έως 15.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ : Κλειδί-Φαράγγι-Μανιάκι-Αντίγονο-Πελαργός-Φιλώτας-Λεβαία-Βεγόρα-Αγ. Παντελεήμονας-Πέτρες
 Παρασκευή (09-12-2016) και ώρες από 08.00 έως 15.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ : Βαρικό-Λέχοβο-Ασπρόγεια- Σκλήθρο-Νυμφαίο-Αγραπιδιές- Αετός-Βαλτόνερα- Λιμνοχώρι-Ανάργυροι.
Σάββατο (10-12-2016) και ώρες από 08.00 έως 15.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ :Βροντερό-Πύλη-Ψαράδες-Πλατύ-Καλλιθέα-Λευκώνας-Καρυές-Μικρολίμνη-Πράσινο-Ανταρτικό-Πισοδέρι.


Αναλυτικά τα δρομολόγια των Κινητών Αστυνομικών Μονάδων για την επόμενη εβδομάδα (από 05-12-2016 έως 11-12-2016)

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Ανακοινώνεται ότι για την επόμενη εβδομάδα (από 05 Δεκεμβρίου έως 11 Δεκεμβρίου) τα δρομολόγια των Κινητών Αστυνομικών Μονάδων της Γενικής Περιφερειακής Αστυνομικής Διεύθυνσης Δυτικής Μακεδονίας θα είναι τα ακόλουθα:
ΝΟΜΟΣ ΓΡΕΒΕΝΩΝ:
Δευτέρα (05-12-2016) και ώρες από 17.00 έως 24.00           ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ : Μαυραναίοι - Αναβρυτά - Πολυνέρι - Αλατόπετρα - Πρόσβορο - Αετιά - Φιλιππαίοι - Μεσολούρι - Δοτσικό - Σαμαρίνα - Σμίξη - Πανόραμα - Λάβδα. 
Τρίτη (06-12-2016) και ώρες από 09.00 έως 16.00                 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ : Πόρος - Κνίδη - Έξαρχος - Ποντινή - Παλαιοχώρι - Σαρακίνα - Δίπορο - Ιτέα.
Τετάρτη (07-12-2016) και ώρες από 09.00 έως 16.00          ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ : Έλατος - Καληράχη - Μέγαρο - Κυπαρίσσι - Καλλονή - Τρίκορφο - Άγιος Κοσμάς - Λείψι - Εκκλησιές - Ροδιά - Σύδενδρο - Οροπέδιο.
Πέμπτη (08-12-2016) και ώρες από 17.00 έως 24.00             ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ : Άγιοι Θεόδωροι - Ανθρακιά – Καρπερό – Δήμητρα – Παλιουριά – Παναγιά - Νεοχώρι.
Παρασκευή (09-12-2016) : και ώρες από 09.00 έως 15.00           ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ : Μεγ. Σειρήνι - Αμυγδαλιάς - Ελεύθερο - Άγιος Γεώργιος - Κιβωτός - Μηλιά - Βατόλακκος - Ταξιάρχης - Κοκκινιά.
Κυριακή (11-12-2016) και ώρες από 20.00 έως 02.00  ΔΡΟΜΟΛΟΓΙO: Μαυραναίοι - Ζιάκας - Αβδέλλα - Περιβόλι - Σπήλαιο - Τρίκωμο - Κοσμάτι - Μοναχίτι - Μικρολίβαδο.
ΝΟΜΟΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ:
Δευτέρα (05-12-2016) και ώρες από 17.00 έως 24.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ:
Καστοριά-Δισπηλιό-Μαυροχώρι-Πολυκάρπη-Τοιχιό-Μεταμόρφωση-Φωτεινή-Σταυροπόταμος-Μελισσότοπος Βασιλειάδα-Βέργα-Κλεισούρα-Λιθιά-Κορησός-Αμπελόκηποι- Μηλίτσα-Κωσταράζι-Βογατσικό-Γέρμας-Δισπηλιό-Καστοριά.
Τρίτη (06-12-2016) και ώρες από 09.00 έως 15.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ:
Καστοριά-Δενδροχώρι-Ιεροπηγή-Αγία Κυριακή-Οινόη-Άνω και Κάτω Πτεριά-Πολυάνεμος-Καλοχώρι-Τσάκωνη-Πεντάβρυσος-Ομορφοκκλησιά-Υψηλό-Αυγή-Χιλιόδενδρο-Ποριά-Καστοριά.
Τετάρτη (07-12-2016) και ώρες από 08.00 έως 15.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ :
Καστοριά-Μανιάκοι- Κρανοχώρι-Άνω και Κάτω Πτελέα- Αγία Αννα-Νεστόριο-Κοτύλη-Κυψέλη- Επταχώρι-Χρυσή-Πευκόφυτο-Πεύκο-Καστοριά .
Πέμπτη (08-12-2016) και ώρες από 17.00 έως 24.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ :
Καστοριά-Κολοκυνθού-Μεσοποταμία-Καλοχώρι-Άνω και ΚάτωΠτεριά-Κομνηνάδες-   Διποταμία-Χιονάτο-Νεστόριο- Μελάνθιο-Νίκη-Λάγγα-Βράχος-Πετροπουλάκι-Καστοριά.
Παρασκευή  (09-12-2016) και ώρες από 09.00 έως 15.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ :
Καστοριά-Λεύκη-Κορομηλιά-Ν.Οικισμός Κορεστίων-Κρανιώνας-Μαυρόκαμπος-Χαλάρα-Μακροχώρι-Μελάς-Άνω Μελάς-ΑγιοςΑντώνιος-Βυσσινιά-Οξυά-Πολυκέρασος-Τοιχιό-Σιδηροχώρι-Κεφαλάρι-Απόσκεπος-Καστοριά
Σάββατο (10-12-2016) και ώρες από 09.00 έως 15.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ :
Καστοριά-Λαχανόκηποι-Λακκώματα-Κρύα Νερά-Σπήλαια-Ζευγοστάσιο-Άνω και Κάτω Περιβόλι-Καστανόφυτο-Άγ.Ηλίας-Σπήλιος-Κερασώνα-Ανθηρό-Νόστιμο-Σκαλοχώρι-Βέλος-Διαλεκτό-Βοτάνι-Αμμουδάρα-Ασπροκκλησιά-Αμπελοχώρι-Ασπρονέρι-Κρεμαστή-Λάγουρα-Καστοριά .
ΝΟΜΟΣ ΚΟΖΑΝΗΣ
Δευτέρα (05-12-2016) και ώρες από 17.00 έως 23.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ: Δροσερό-Γαλάτεια-Ολυμπιάδα-Περδίκκας-Πεντάβρυσος-Ανατολικό-Κομνηνά-Μαυροδένδρι- Ποντοκώμη - Μεσόβουνο- Πύργοι-Άγιος Χριστόφορος –Καρυοχώρι- Σκάφη-Σπηλιά- Ερμακιά-Πτελεώνας -Ακρινή –Προφήτης Ηλίας (Παρχάρια)–Άγιος Δημήτριος -Ρυάκιο-Άγιο Πνεύμα-Παρχάρι Τετραλόφου –Τετράλοφος-Άγιος Χαράλαμπος- Βοσκοχώρι-Αυγή- Καπνοχώρι- Ανατολικό-Άγιοι Θεόδωροι -Λεβέντης-Πολύμυλος – Ζωοδόχος Πηγή-Αγία Παρασκευή.
Τρίτη (06-12-2016) και ώρες από 18.00 έως 02.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ: :  Νέο Κλείτος-Πρωτοχώρι- Λευκοπηγή-Αγία Παρασκευή Ροδιανή-Κερασιά- Κτένι-Αιανή-Χρώμιο-Καισαρειά-Κήπος-Κάτω Κώμη- Μηλιά-Άνω Κώμη- Σπάρτο -Κοντοβούνι-Σταυρωτή - Πύργος-Ανατολή-Αμυγδαλιά-Βαθύλακκος-Νεραΐδα-Αύρα- Ίμερα-Πολύφυτος -Πετρανά- Μεσσιανή- Κουβούκλια-Ροδίτης- Λεύκαρα- Οινόη-Πτελέα.      
Τετάρτη (07-12-2016) και ώρες από 16.00 έως 24.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ:  Ρύμνιο -Φρούριο- Μικρόβαλτο- Τρανόβαλτο- Λαζαράδες - Ελάτη- Λιβαδερό- Μεταξά-Τριγωνικό- Πολύραχο- Προσήλιο-Λάβα-Καστανιά- Παλαιογράτσανο Καταφύγιο- Βελβεντό- Αγία Κυριακή. 
Πέμπτη (08-12-2016) και ώρες από 10.00 έως 16.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ: Αλιάκμωνας- Μελιδόνι-Χειμερινό-Μολόχα- Πλατανιά-Σήμαντρο- Βελανιδιά- Στέρνα-Κρυονέρι-Ασπρούλα- Μεσολλόγι-Χορηγός- Λευκοθέα-Λευκαδιό-Βροντή-Απιδέα- Ρόκαστρο-Λούβρη-Κριμήνι- Ροδοχώρι-Ανθοχώρι-Φυτόκιο-Λουκόμι-Πυλωρί-Αξιόκαστρο-  Κλήμα-Τραπεζίτσα-Πανάρετη –Πολύλλακος.  
Παρασκευή (09-12-2016) και ώρες από 09.00 έως 15.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ: Ομαλή- Αγίασμα- Σταυροδρόμι- Διχείμαρο- Πλακίδα- Δαμασκηνιά- Κλεισώρεια- Δραγασιά-Ζώνη- - Λυκνάδες- Λεύκη – Άγιος Θεόδωρος- Αχλαδιά- Κοιλάδι- Άγιοι Ανάργυροι- Πολυκάστανο- Δάφνη -Ανθούσα- Τριάδα- Αυγερινός- Βυθός -Πεντάλοφος Δίλοφος-Σωτήρας- Μόρφη- Βουχωρίνα- Κορυφή- Χρυσαυγή.  
Σάββατο (10-12-2016) και ώρες από 08.00 έως 14.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ: Καλαμιά-Αλωνάκια- Ανθότοπος- Κηπάρι- Κοκκιναράς-Σκήτη- Ξηρολίμνη Δαφνερό- Παλιόκαστρο- Μικρόκαστρο- Μεσοπόταμος-Γαλατινή-Καλονέρι-Εράτυρα-Πελεκάνος- Δρυόβουνο- Βλάστη- Νάμματα -Ανναράχη-Μηλοχώρι-Φούφας-N. Νικόπολη –Σιδερά –Λιβερά -Κτενάς.
ΝΟΜΟΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ:
Δευτέρα (05-12-2016) και ώρες από 08.00 έως 15.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ:  Πρώτη- Κλαδοράχη- Άνω Κλεινές- Ακρίτας- Παρόρι- Εθνικό-Κρατερό-Αγ. Παρασκευή-Νίκη-Πολυπλάτανος- Κάτω Κλεινές-Άνω/Κάτω Καλλινίκη-Μαρίνα- Μεσοχώρι-Μεσόκαμπος
Τρίτη (06-12-2016) και ώρες από 08.00 έως 15.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ: Σκοπός-Αχλάδα-Μελίτη-Νεοχωράκι-Λόφοι-Κέλλη -Αγ. Βαρθολομαίος
Τετάρτη (07-12-2016) και ώρες από 08.00 έως 15.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ : Φλάμπουρο-Λεπτοκαρύα-Κολχική-Υδρούσα-Άνω Υδρούσα-Δροσοπηγή-Τροπαιούχος-Ατραπός-Τριανταφυλλιά-Πολυπόταμος
Πέμπτη (08-12-2016) και ώρες από 08.00 έως 15.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ : Κλειδί-Φαράγγι-Μανιάκι-Αντίγονο-Πελαργός-Φιλώτας-Λεβαία-Βεγόρα-Αγ. Παντελεήμονας-Πέτρες
 Παρασκευή (09-12-2016) και ώρες από 08.00 έως 15.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ : Βαρικό-Λέχοβο-Ασπρόγεια- Σκλήθρο-Νυμφαίο-Αγραπιδιές- Αετός-Βαλτόνερα- Λιμνοχώρι-Ανάργυροι.
Σάββατο (10-12-2016) και ώρες από 08.00 έως 15.00 ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ :Βροντερό-Πύλη-Ψαράδες-Πλατύ-Καλλιθέα-Λευκώνας-Καρυές-Μικρολίμνη-Πράσινο-Ανταρτικό-Πισοδέρι.



Χρόνια πολλά στην Βαρβάρα!

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with

Σάββατο 3 Δεκεμβρίου 2016

-Οι Κρήτες ξεσηκώθηκαν, κατέφυγαν στα όρη
στου Αρκαδίου τη Μονή χίλιοι κλειστήκαν όλοι
Τούρκοι τους περικύκλωσαν στη θεία Λειτουργία
μετάλαβαν κι ακούσανε μία φωνή οσία.
-«Ζήτω ο πόλεμος, παιδιά! Ζήτω η λευτεριά μας!
Όλοι ας πολεμήσουμε για τη πικρή σκλαβιά μας!
Θάνατο δεν λογούμε εμείς, θάνατος δεν υπάρχει
μέσα μας ζει η Πατρίδα μας κι ο Πλάστης μόνο άρχει».
-Δέηση ακολούθησε στον Παντοδύναμό μας
οι  μαχητές επήρανε θέσεις με το Χριστό μας
κυμάτιζε η σημαία μας περήφανα στην Πύλη
τη μάχη περιμένανε με προσευχές στα χείλη.
-Η μάχη που ακολούθησε ήτανε φονική
οι Τούρκοι πολιόρκησαν τα τείχη στη Μονή
ρίχναν με τα κανόνια τους, τραντάζανε τη γη
συγκλόνιζαν τα κτίσματα, άγριοι αλαλαγμοί!
-Σώμα με σώμα άρχισε η γιγαντομαχία
λόγχες, μαχαίρια κρητικά, όλα ηχούσαν κρύα
γυναίκες, γέροντες, παιδιά τρέξαν τραυματισμένοι
κλείστηκαν στου πυρίτη τους τη γη την ποτισμένη.
-Κτύπησε ο ηγούμενος μπαρούτι σε βαρέλι
πέτρες, κορμιά και χώματα σκορπίστηκαν στ’ αγέρι
βροντή, σεισμός εγίνηκε Άνω και Κάτω Κόσμος
τρόχαλος έγινε η μονή κι ο Ψηλορείτης όλος.
-Αντιλαλήσαν τα βουνά, μαύρισαν, καπνιστήκαν
σεισμός σ’ όλη την Κρήτη μας, κόκαλα σκορπιστήκαν
τόσα που οι επόμενες γενιές την γη όταν φυτεύαν
κόκαλα φύτρωναν παντού και κόκαλα μαζεύαν.
-Κανείς δεν βαρυγγόμησε για την τρανή θυσία
κόσμος πολύς  εθρήνησε την αιματοχυσία
και όλοι αγκαλιάσανε τη μνήμη των γενναίων
των δίκαιων ηρώων μας, των ταπεινών κι ωραίων.
-Βούλγαρη, Μαρουλιανέ, Γαβρά και Ζυμβρακάκη
Πορτάλιε, Βλαστέ, Σγουρέ, Μαρούλη, Γιακουμάκη
πάντα θα μνημονεύουμε και θα δοξολογούμε
ριζίτικα της λευτεριάς πάντα  θα τραγουδούμε.

«Σαρκοφάγου οιμωγές», 2015, εκδόσεις «εχέδωρος»
ΦΩΤΟ: Πυρογραφία με χρώμα της Παρθένας Τσοκτουρίδου δωρισμένη στον Πολιτιστικό Ποντιακό Σύλλογο Κομνηνών


Η ΘΥΣΙΑ ΤΟΥ ΑΡΚΑΔΙΟΥ (ΚΡΗΤΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1866) – Ποίηση της Παρθένας Τσοκτουρίδου

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
-Οι Κρήτες ξεσηκώθηκαν, κατέφυγαν στα όρη
στου Αρκαδίου τη Μονή χίλιοι κλειστήκαν όλοι
Τούρκοι τους περικύκλωσαν στη θεία Λειτουργία
μετάλαβαν κι ακούσανε μία φωνή οσία.
-«Ζήτω ο πόλεμος, παιδιά! Ζήτω η λευτεριά μας!
Όλοι ας πολεμήσουμε για τη πικρή σκλαβιά μας!
Θάνατο δεν λογούμε εμείς, θάνατος δεν υπάρχει
μέσα μας ζει η Πατρίδα μας κι ο Πλάστης μόνο άρχει».
-Δέηση ακολούθησε στον Παντοδύναμό μας
οι  μαχητές επήρανε θέσεις με το Χριστό μας
κυμάτιζε η σημαία μας περήφανα στην Πύλη
τη μάχη περιμένανε με προσευχές στα χείλη.
-Η μάχη που ακολούθησε ήτανε φονική
οι Τούρκοι πολιόρκησαν τα τείχη στη Μονή
ρίχναν με τα κανόνια τους, τραντάζανε τη γη
συγκλόνιζαν τα κτίσματα, άγριοι αλαλαγμοί!
-Σώμα με σώμα άρχισε η γιγαντομαχία
λόγχες, μαχαίρια κρητικά, όλα ηχούσαν κρύα
γυναίκες, γέροντες, παιδιά τρέξαν τραυματισμένοι
κλείστηκαν στου πυρίτη τους τη γη την ποτισμένη.
-Κτύπησε ο ηγούμενος μπαρούτι σε βαρέλι
πέτρες, κορμιά και χώματα σκορπίστηκαν στ’ αγέρι
βροντή, σεισμός εγίνηκε Άνω και Κάτω Κόσμος
τρόχαλος έγινε η μονή κι ο Ψηλορείτης όλος.
-Αντιλαλήσαν τα βουνά, μαύρισαν, καπνιστήκαν
σεισμός σ’ όλη την Κρήτη μας, κόκαλα σκορπιστήκαν
τόσα που οι επόμενες γενιές την γη όταν φυτεύαν
κόκαλα φύτρωναν παντού και κόκαλα μαζεύαν.
-Κανείς δεν βαρυγγόμησε για την τρανή θυσία
κόσμος πολύς  εθρήνησε την αιματοχυσία
και όλοι αγκαλιάσανε τη μνήμη των γενναίων
των δίκαιων ηρώων μας, των ταπεινών κι ωραίων.
-Βούλγαρη, Μαρουλιανέ, Γαβρά και Ζυμβρακάκη
Πορτάλιε, Βλαστέ, Σγουρέ, Μαρούλη, Γιακουμάκη
πάντα θα μνημονεύουμε και θα δοξολογούμε
ριζίτικα της λευτεριάς πάντα  θα τραγουδούμε.

«Σαρκοφάγου οιμωγές», 2015, εκδόσεις «εχέδωρος»
ΦΩΤΟ: Πυρογραφία με χρώμα της Παρθένας Τσοκτουρίδου δωρισμένη στον Πολιτιστικό Ποντιακό Σύλλογο Κομνηνών


Ο εορτασμός της 3ης Δεκεμβρίου ως εθνικής αλλά και παγκόσμιας ημέρας ατόμων με αναπηρία, μας παρέχει την ευκαιρία να υποστηρίξουμε ακόμα πιο δυναμικά την αύξηση του βαθμού ένταξής τους σε κάθε πτυχή της ζωής.
Σε διακηρυκτικό επίπεδο, έχουν υιοθετηθεί από την επίσημη Πολιτεία οι Κανόνες Ίσων Ευκαιριών για τα άτοµα µε ειδικές ανάγκες, οι οποίοι εγκρίθηκαν το 1993 από τη Γενική Συνέλευση των Ηνωµένων Εθνών, ενώ ο νόμος 2430/1996 (ΦΕΚ 156/ τ. Α΄) διασφαλίζει την ουσιαστική αξιοποίηση της 3ης Δεκεμβρίου κάθε έτους στο πλαίσιο προώθησης των κοινωνικών δικαιωμάτων των ατόμων με αναπηρία.
Η προώθηση μέτρων για την αναπηρία σε εθνικό και τοπικό επίπεδο αποτελεί συνταγματική επιταγή υπό την προοπτική της ισότιμης ένταξής τους στο κοινωνικό σύνολο αλλά και της ποιοτικής τους διαβίωσης. Η εκπαίδευση, που αποτελεί ισχυρό μέσο κοινωνικοποίησης δύναται να συμβάλλει καίρια στη δημιουργία μιας ενταξιακής κοινωνικής κουλτούρας.
Συγκεκριμένα, στο πλαίσιο της λειτουργίας του «Σχολείου για Όλους» η διαφορετικότητα, σε όποιον τομέα της σχολικής ζωής κι αν εμφανίζεται, αποτελεί αφετηρία για ευαισθητοποίηση, διαφοροποίηση της μάθησης και περαιτέρω βελτίωση ολόκληρης της σχολικής κοινότητας.
Ειδικότερα, η αναγνώριση του δικαιώματος που έχουν τα άτομα με αναπηρία για ισότιμη και ανεμπόδιστη πρόσβαση στην εκπαίδευση ωθεί το εκπαιδευτικό και διοικητικό προσωπικό της Δ.Δ.Ε. Φλώρινας σε αδιάλειπτη μέριμνα για την παροχή των κατάλληλων διδακτικών εμπειριών σε όλους τους μαθητές, ώστε το σχολείο να ανταποκρίνεται αποτελεσματικά στις εκπαιδευτικές ανάγκες και δεξιότητές τους.
Η λειτουργία υποστηρικτικών εκπαιδευτικών δομών, όπως τα τμήματα ένταξης και η παράλληλη στήριξη στα σχολεία γενικής παιδείας καθώς επίσης και οι σχολικές μονάδες ειδικής αγωγής και εκπαίδευσης (υφιστάμενες όπως το Ε.Ε.Ε.Ε.Κ. Φλώρινας και προτεινόμενες για ίδρυση όπως το Ειδικό Επαγγελματικό Γυμνάσιο με Λυκειακές Τάξεις) επιτρέπουν στους μαθητές με αναπηρία και ειδικές εκπαιδευτικές ανάγκες να εκπαιδεύονται σε ένα «όσο το δυνατόν λιγότερο περιοριστικό περιβάλλον» με απόλυτο σεβασμό στον ατομικό ρυθμό μάθησης.
Η έμπρακτη στήριξη του νέου τύπου σχολείου δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, δηλαδή του Ειδικού Επαγγελματικού Γυμνασίου - Λυκείου από τη Διεύθυνση Ειδικής Αγωγής και Εκπαίδευσης του Υπουργείου Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων διαφαίνεται από τη φετινή ίδρυση νέων σχολικών μονάδων (ΦΕΚ 2513/12-08-2016 τ. Β΄) σε διάφορες επαρχιακές πόλεις.
Επομένως, οι συντελούμενες εξελίξεις στην επίσημη εκπαιδευτική πολιτική συνιστούν ίσως την ευνοϊκότερη συγκυρία για την ίδρυση στην Φλώρινα Ειδικού Επαγγελματικού Γυμνασίου με Λυκειακές Τάξεις, το οποίο παρέχει στους αποφοίτους του ίσα εκπαιδευτικά δικαιώματα με τους αποφοίτους του γενικού Λυκείου και ίσα επαγγελματικά δικαιώματα με τους αποφοίτους του Εσπερινού ΕΠΑΛ (ΦΕΚ 159/06-09-2016 τ. Α΄).
Στην περίπτωση ευδοκίμησης της προτεινόμενης ίδρυσης, δεν θα υπάρχει πλέον λόγος για ευχολογικές διατυπώσεις σε επετειακές αφορμές, αλλά ουσιαστική υλοποίηση της δέσμευσής μας για την παροχή ισότιμης εκπαίδευσης στα άτομα με αναπηρία και ειδικές εκπαιδευτικές ανάγκες της περιοχής μας.


Διεύθυνση Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Φλώρινας για την 3η Δεκεμβρίου, Εθνική και Παγκόσμια Ημέρα Ατόμων με Αναπηρία

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Ο εορτασμός της 3ης Δεκεμβρίου ως εθνικής αλλά και παγκόσμιας ημέρας ατόμων με αναπηρία, μας παρέχει την ευκαιρία να υποστηρίξουμε ακόμα πιο δυναμικά την αύξηση του βαθμού ένταξής τους σε κάθε πτυχή της ζωής.
Σε διακηρυκτικό επίπεδο, έχουν υιοθετηθεί από την επίσημη Πολιτεία οι Κανόνες Ίσων Ευκαιριών για τα άτοµα µε ειδικές ανάγκες, οι οποίοι εγκρίθηκαν το 1993 από τη Γενική Συνέλευση των Ηνωµένων Εθνών, ενώ ο νόμος 2430/1996 (ΦΕΚ 156/ τ. Α΄) διασφαλίζει την ουσιαστική αξιοποίηση της 3ης Δεκεμβρίου κάθε έτους στο πλαίσιο προώθησης των κοινωνικών δικαιωμάτων των ατόμων με αναπηρία.
Η προώθηση μέτρων για την αναπηρία σε εθνικό και τοπικό επίπεδο αποτελεί συνταγματική επιταγή υπό την προοπτική της ισότιμης ένταξής τους στο κοινωνικό σύνολο αλλά και της ποιοτικής τους διαβίωσης. Η εκπαίδευση, που αποτελεί ισχυρό μέσο κοινωνικοποίησης δύναται να συμβάλλει καίρια στη δημιουργία μιας ενταξιακής κοινωνικής κουλτούρας.
Συγκεκριμένα, στο πλαίσιο της λειτουργίας του «Σχολείου για Όλους» η διαφορετικότητα, σε όποιον τομέα της σχολικής ζωής κι αν εμφανίζεται, αποτελεί αφετηρία για ευαισθητοποίηση, διαφοροποίηση της μάθησης και περαιτέρω βελτίωση ολόκληρης της σχολικής κοινότητας.
Ειδικότερα, η αναγνώριση του δικαιώματος που έχουν τα άτομα με αναπηρία για ισότιμη και ανεμπόδιστη πρόσβαση στην εκπαίδευση ωθεί το εκπαιδευτικό και διοικητικό προσωπικό της Δ.Δ.Ε. Φλώρινας σε αδιάλειπτη μέριμνα για την παροχή των κατάλληλων διδακτικών εμπειριών σε όλους τους μαθητές, ώστε το σχολείο να ανταποκρίνεται αποτελεσματικά στις εκπαιδευτικές ανάγκες και δεξιότητές τους.
Η λειτουργία υποστηρικτικών εκπαιδευτικών δομών, όπως τα τμήματα ένταξης και η παράλληλη στήριξη στα σχολεία γενικής παιδείας καθώς επίσης και οι σχολικές μονάδες ειδικής αγωγής και εκπαίδευσης (υφιστάμενες όπως το Ε.Ε.Ε.Ε.Κ. Φλώρινας και προτεινόμενες για ίδρυση όπως το Ειδικό Επαγγελματικό Γυμνάσιο με Λυκειακές Τάξεις) επιτρέπουν στους μαθητές με αναπηρία και ειδικές εκπαιδευτικές ανάγκες να εκπαιδεύονται σε ένα «όσο το δυνατόν λιγότερο περιοριστικό περιβάλλον» με απόλυτο σεβασμό στον ατομικό ρυθμό μάθησης.
Η έμπρακτη στήριξη του νέου τύπου σχολείου δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, δηλαδή του Ειδικού Επαγγελματικού Γυμνασίου - Λυκείου από τη Διεύθυνση Ειδικής Αγωγής και Εκπαίδευσης του Υπουργείου Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων διαφαίνεται από τη φετινή ίδρυση νέων σχολικών μονάδων (ΦΕΚ 2513/12-08-2016 τ. Β΄) σε διάφορες επαρχιακές πόλεις.
Επομένως, οι συντελούμενες εξελίξεις στην επίσημη εκπαιδευτική πολιτική συνιστούν ίσως την ευνοϊκότερη συγκυρία για την ίδρυση στην Φλώρινα Ειδικού Επαγγελματικού Γυμνασίου με Λυκειακές Τάξεις, το οποίο παρέχει στους αποφοίτους του ίσα εκπαιδευτικά δικαιώματα με τους αποφοίτους του γενικού Λυκείου και ίσα επαγγελματικά δικαιώματα με τους αποφοίτους του Εσπερινού ΕΠΑΛ (ΦΕΚ 159/06-09-2016 τ. Α΄).
Στην περίπτωση ευδοκίμησης της προτεινόμενης ίδρυσης, δεν θα υπάρχει πλέον λόγος για ευχολογικές διατυπώσεις σε επετειακές αφορμές, αλλά ουσιαστική υλοποίηση της δέσμευσής μας για την παροχή ισότιμης εκπαίδευσης στα άτομα με αναπηρία και ειδικές εκπαιδευτικές ανάγκες της περιοχής μας.


 Σύλληψη δυο ατόμων σε δασική περιοχή της Φλώρινας για εισαγωγή, κατοχή και μεταφορά -13- κιλών και -455- γραμμαρίων ακατέργαστης κάνναβης.
Συνελήφθησαν χθες (01-12-2016) το μεσημέρι σε δασική περιοχή της Φλώρινας, από αστυνομικούς του Τμήματος Συνοριακής Φύλαξης Κρυσταλλοπηγής, δυο (2) υπήκοοι Αλβανίας, 40 και 26 χρονών, για εισαγωγή, κατοχή και μεταφορά ναρκωτικών ουσιών, για παράβαση του νόμου περί αλλοδαπών, καθώς και για τα αδικήματα της απείθειας και της αντίστασης, κατά περίπτωση.
Ειδικότερα, στο πλαίσιο των συνεχιζόμενων δράσεων για την καταπολέμηση της εισαγωγής-διακίνησης ναρκωτικών ουσιών και κατόπιν κατάλληλης αξιοποίησης στοιχείων, εντοπίστηκαν οι προαναφερόμενοι χθες το μεσημέρι από τους αστυνομικούς σε δασική περιοχή του Βατοχωρίου Φλώρινας να εισέρχονται παράνομα πεζή στη χώρα μας και σε έλεγχο που επιχείρησαν να τους πραγματοποιήσουν δε συμμορφώθηκαν στις υποδείξεις τους, μ΄ αποτέλεσμα οι αστυνομικοί να τους καταδιώξουν και να τους συλλάβουν, παρά τη σθεναρή αντίσταση που προέβαλλε ο 26χρονος.
Όπως προέκυψε από την έρευνα, οι προαναφερόμενοι εισήλθαν παράνομα στη χώρα εισάγοντας, μεταφέροντας και κατέχοντας -2- ταξιδιωτικούς σάκους που περιείχαν -2- συσκευασίες κάνναβης, βάρους  -13- κιλών και -455- γραμμαρίων, ενώ σε βάρος του 40χρονου εκκρεμούσε απόφαση του Μονομελούς Πλημμελειοδικείου Καστοριάς για παράβαση του νόμου περί αλλοδαπών.
Συνολικά κατασχέθηκαν:
-13- κιλά και -455- γραμμάρια ακατέργαστης κάνναβης και
-2- κινητά τηλέφωνα.                                                                                           
Η προανάκριση συνεχίζεται από το Τμήμα Συνοριακής Φύλαξης Κρυσταλλοπηγής Φλώρινας, ενώ οι συλληφθέντες με τη σε βάρος τους δικογραφία, θα οδηγηθούν στην κα. Εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Καστοριάς.


Σύλληψη δυο ατόμων σε δασική περιοχή της Φλώρινας

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
 Σύλληψη δυο ατόμων σε δασική περιοχή της Φλώρινας για εισαγωγή, κατοχή και μεταφορά -13- κιλών και -455- γραμμαρίων ακατέργαστης κάνναβης.
Συνελήφθησαν χθες (01-12-2016) το μεσημέρι σε δασική περιοχή της Φλώρινας, από αστυνομικούς του Τμήματος Συνοριακής Φύλαξης Κρυσταλλοπηγής, δυο (2) υπήκοοι Αλβανίας, 40 και 26 χρονών, για εισαγωγή, κατοχή και μεταφορά ναρκωτικών ουσιών, για παράβαση του νόμου περί αλλοδαπών, καθώς και για τα αδικήματα της απείθειας και της αντίστασης, κατά περίπτωση.
Ειδικότερα, στο πλαίσιο των συνεχιζόμενων δράσεων για την καταπολέμηση της εισαγωγής-διακίνησης ναρκωτικών ουσιών και κατόπιν κατάλληλης αξιοποίησης στοιχείων, εντοπίστηκαν οι προαναφερόμενοι χθες το μεσημέρι από τους αστυνομικούς σε δασική περιοχή του Βατοχωρίου Φλώρινας να εισέρχονται παράνομα πεζή στη χώρα μας και σε έλεγχο που επιχείρησαν να τους πραγματοποιήσουν δε συμμορφώθηκαν στις υποδείξεις τους, μ΄ αποτέλεσμα οι αστυνομικοί να τους καταδιώξουν και να τους συλλάβουν, παρά τη σθεναρή αντίσταση που προέβαλλε ο 26χρονος.
Όπως προέκυψε από την έρευνα, οι προαναφερόμενοι εισήλθαν παράνομα στη χώρα εισάγοντας, μεταφέροντας και κατέχοντας -2- ταξιδιωτικούς σάκους που περιείχαν -2- συσκευασίες κάνναβης, βάρους  -13- κιλών και -455- γραμμαρίων, ενώ σε βάρος του 40χρονου εκκρεμούσε απόφαση του Μονομελούς Πλημμελειοδικείου Καστοριάς για παράβαση του νόμου περί αλλοδαπών.
Συνολικά κατασχέθηκαν:
-13- κιλά και -455- γραμμάρια ακατέργαστης κάνναβης και
-2- κινητά τηλέφωνα.                                                                                           
Η προανάκριση συνεχίζεται από το Τμήμα Συνοριακής Φύλαξης Κρυσταλλοπηγής Φλώρινας, ενώ οι συλληφθέντες με τη σε βάρος τους δικογραφία, θα οδηγηθούν στην κα. Εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Καστοριάς.


Ταυτοποιήθηκε η συμμετοχή -2- ακόμη δραστών, οι οποίοι λειτουργούσαν ως προπομποί.
Στο πλαίσιο συνεχιζόμενης προανάκρισης σχετικά με υπόθεση που αφορούσε στον σχηματισμό ποινικής δικογραφίας σε βάρος 24χρονου ημεδαπού για μεταφορά και κατοχή πάνω από 47 κιλών ακατέργαστης κάνναβης (σχετικό το από 22-10-2016 Δελτίο Τύπου), από το Τμήμα Δίωξης Ναρκωτικών Καστοριάς ταυτοποιήθηκε η συμμετοχή ακόμη δυο (2) ημεδαπών δραστών-συναυτουργών, ηλικίας 33 και 42 χρονών.
Ειδικότερα, προέκυψε ότι οι ανωτέρω δράστες την 20-10-2016 επέβαιναν, ως οδηγός και συνοδηγός αντίστοιχα, σε Ι.Χ.Ε. αυτοκίνητο ιδιοκτησίας του 33χρονου, λειτουργώντας ως προπομποί κατά τη μεταφορά των ναρκωτικών και ενημερώνοντας τον 24χρονο για την ύπαρξη αστυνομικών δυνάμεων στη διαδρομή, ώστε να αποφύγει τυχόν αστυνομικό έλεγχο.
Η προανάκριση για την υπόθεση συνεχίζεται από το Τμήμα Δίωξης Ναρκωτικών Καστοριάς, ενώ η σχηματισθείσα δικογραφία θα υποβληθεί στην κα. Εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Καστοριάς.


Εξιχνιάστηκε υπόθεση κατοχής και μεταφοράς μεγάλης ποσότητας ναρκωτικών ουσιών

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Ταυτοποιήθηκε η συμμετοχή -2- ακόμη δραστών, οι οποίοι λειτουργούσαν ως προπομποί.
Στο πλαίσιο συνεχιζόμενης προανάκρισης σχετικά με υπόθεση που αφορούσε στον σχηματισμό ποινικής δικογραφίας σε βάρος 24χρονου ημεδαπού για μεταφορά και κατοχή πάνω από 47 κιλών ακατέργαστης κάνναβης (σχετικό το από 22-10-2016 Δελτίο Τύπου), από το Τμήμα Δίωξης Ναρκωτικών Καστοριάς ταυτοποιήθηκε η συμμετοχή ακόμη δυο (2) ημεδαπών δραστών-συναυτουργών, ηλικίας 33 και 42 χρονών.
Ειδικότερα, προέκυψε ότι οι ανωτέρω δράστες την 20-10-2016 επέβαιναν, ως οδηγός και συνοδηγός αντίστοιχα, σε Ι.Χ.Ε. αυτοκίνητο ιδιοκτησίας του 33χρονου, λειτουργώντας ως προπομποί κατά τη μεταφορά των ναρκωτικών και ενημερώνοντας τον 24χρονο για την ύπαρξη αστυνομικών δυνάμεων στη διαδρομή, ώστε να αποφύγει τυχόν αστυνομικό έλεγχο.
Η προανάκριση για την υπόθεση συνεχίζεται από το Τμήμα Δίωξης Ναρκωτικών Καστοριάς, ενώ η σχηματισθείσα δικογραφία θα υποβληθεί στην κα. Εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Καστοριάς.


Αναρωτηθήκατε ποτέ αν το σεξ ή το συναίσθημα σας οδηγούν στα σκαλιά της εκκλησίας; Αν ναι σκεφτείτε τι σας επηρέασε στην απάντηση που δώσατε. Σύμφωνα με τις επιστημονικές μελέτες, σημαντικός παράγοντας, που επηρεάζει την απάντηση στην ερώτηση αυτή είναι πρωτίστως η ηλικία των ερωτηθέντων.
Έτσι, ένας τριαντάρης θα απαντούσε το συναίσθημα και ένας νεότερος ίσως σας ξάφνιαζε με την αμεσότητα του, πως κανένα από τα δύο δε θα τον οδηγούσε να κάνει αυτό το βήμα, γιατί δεν το θεωρεί απαραίτητο και κάποιος τρίτος ίσως έλεγε το σεξ.
Οι εποχές και οι αντιλήψεις έχουν αλλάξει. Ο γάμος δεν είναι ο τελικός προορισμός ενός σύγχρονου ζευγαριού. Η αλήθεια είναι πως ζούμε μια μεταβατική φάση, όσον αναφορά το θεσμό του γάμου. Το οποίο δεν είναι απαραίτητα θετικό. Τα ζευγάρια σήμερα ζούνε πλέον ένα αρκετό διάστημα μαζί, επιθυμώντας να γνωρίσουν πρώτα καλύτερα ο ένας τον άλλον. Ολοκληρώνουν τη σχέση τους, αποκτούν παιδιά και όλα αυτά πολύ πριν ανέβουν τα σκαλοπάτια της εκκλησίας.
Ως επί το πλείστον, η εποχή μας είναι πολύ χαλαρή και ελαστική σε αυτά τα ζητήματα, κάτι που πριν από κάποια χρόνια θα ήταν αδιανόητο.
Το 50% των ζευγαριών που παντρεύονται τερματίζουν το γάμο τους. Επιπλέον τα μισά από αυτά τα ζευγάρια χωρίζουν στα πρώτα δύο με τρία χρόνια του γάμου τους. Στην ουσία πολλοί ξεκινούν χωρίς πραγματικά να διερωτηθούν, τι ακριβώς επιθυμούν από το σύντροφό τους, ή από το γάμο τους. Άλλοι πάλι θεωρούν πως με ένα προγαμιαίο συμβόλαιο θα διασφαλίσουν την εξέλιξη του γάμου τους.
Ωστόσο αυτό που είναι πιο σημαντικό για να ανθίσει και να κρατήσει ένας γάμος, εκτός από τα αμοιβαία συναισθήματα, είναι τι περιβάλλον. Αυτό ασκεί σημαντική επιρροή σε όλα τα ζευγάρια.
Η απώλεια της δουλειάς, ένα εχθρικό περιβάλλον εργασίας, ή η μετακίνηση του μαγαζιού σε ένα άγνωστο μέρος γεννούν απαιτήσεις και φορτίζουν με στρες το ζευγάρι.
Η απόλαυση, μέσα σε αυτό το πνεύμα και το σεξ, η καλή και εύκολη ζωή, ο καπιταλισμός, είναι οι πρωταγωνιστές της σύγχρονης καθημερινότητας. Σε όλα αυτά ένας γάμος που στηρίζεται στην καλή σεξουαλική ζωή και μόνο, δεν θα μπορεί να ανταπεξέλθει. Το σεξ είναι πλέον πανταχού παρόν, δεν νοείτε πλέον επιτυχημένη διαφήμιση χωρίς κάποιο σεξουαλικό υπονοούμενο.
Η σεξουαλική διαπαιδαγώγηση, η κατάλληλη αντισύλληψη, μέθοδοι και τρόποι για καλύτερη απόλαυση, όλα αυτά υπάρχουν απλόχερα δίπλα μας. Αυτό που κυρίως πάσχει και είναι κρίμα, είναι το αγνό συναίσθημα, είναι το καθαρό βλέμμα και το αγνό χάδι.
Ένας γάμος που θα στηρίζεται και στα δύο έχει πολύ πιο καλές πιθανότητες να επιβιώσει, ακόμα και σε αυτή την εποχή.


Το σεξ ή το συναίσθημα μας οδηγεί στο γάμο;

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Αναρωτηθήκατε ποτέ αν το σεξ ή το συναίσθημα σας οδηγούν στα σκαλιά της εκκλησίας; Αν ναι σκεφτείτε τι σας επηρέασε στην απάντηση που δώσατε. Σύμφωνα με τις επιστημονικές μελέτες, σημαντικός παράγοντας, που επηρεάζει την απάντηση στην ερώτηση αυτή είναι πρωτίστως η ηλικία των ερωτηθέντων.
Έτσι, ένας τριαντάρης θα απαντούσε το συναίσθημα και ένας νεότερος ίσως σας ξάφνιαζε με την αμεσότητα του, πως κανένα από τα δύο δε θα τον οδηγούσε να κάνει αυτό το βήμα, γιατί δεν το θεωρεί απαραίτητο και κάποιος τρίτος ίσως έλεγε το σεξ.
Οι εποχές και οι αντιλήψεις έχουν αλλάξει. Ο γάμος δεν είναι ο τελικός προορισμός ενός σύγχρονου ζευγαριού. Η αλήθεια είναι πως ζούμε μια μεταβατική φάση, όσον αναφορά το θεσμό του γάμου. Το οποίο δεν είναι απαραίτητα θετικό. Τα ζευγάρια σήμερα ζούνε πλέον ένα αρκετό διάστημα μαζί, επιθυμώντας να γνωρίσουν πρώτα καλύτερα ο ένας τον άλλον. Ολοκληρώνουν τη σχέση τους, αποκτούν παιδιά και όλα αυτά πολύ πριν ανέβουν τα σκαλοπάτια της εκκλησίας.
Ως επί το πλείστον, η εποχή μας είναι πολύ χαλαρή και ελαστική σε αυτά τα ζητήματα, κάτι που πριν από κάποια χρόνια θα ήταν αδιανόητο.
Το 50% των ζευγαριών που παντρεύονται τερματίζουν το γάμο τους. Επιπλέον τα μισά από αυτά τα ζευγάρια χωρίζουν στα πρώτα δύο με τρία χρόνια του γάμου τους. Στην ουσία πολλοί ξεκινούν χωρίς πραγματικά να διερωτηθούν, τι ακριβώς επιθυμούν από το σύντροφό τους, ή από το γάμο τους. Άλλοι πάλι θεωρούν πως με ένα προγαμιαίο συμβόλαιο θα διασφαλίσουν την εξέλιξη του γάμου τους.
Ωστόσο αυτό που είναι πιο σημαντικό για να ανθίσει και να κρατήσει ένας γάμος, εκτός από τα αμοιβαία συναισθήματα, είναι τι περιβάλλον. Αυτό ασκεί σημαντική επιρροή σε όλα τα ζευγάρια.
Η απώλεια της δουλειάς, ένα εχθρικό περιβάλλον εργασίας, ή η μετακίνηση του μαγαζιού σε ένα άγνωστο μέρος γεννούν απαιτήσεις και φορτίζουν με στρες το ζευγάρι.
Η απόλαυση, μέσα σε αυτό το πνεύμα και το σεξ, η καλή και εύκολη ζωή, ο καπιταλισμός, είναι οι πρωταγωνιστές της σύγχρονης καθημερινότητας. Σε όλα αυτά ένας γάμος που στηρίζεται στην καλή σεξουαλική ζωή και μόνο, δεν θα μπορεί να ανταπεξέλθει. Το σεξ είναι πλέον πανταχού παρόν, δεν νοείτε πλέον επιτυχημένη διαφήμιση χωρίς κάποιο σεξουαλικό υπονοούμενο.
Η σεξουαλική διαπαιδαγώγηση, η κατάλληλη αντισύλληψη, μέθοδοι και τρόποι για καλύτερη απόλαυση, όλα αυτά υπάρχουν απλόχερα δίπλα μας. Αυτό που κυρίως πάσχει και είναι κρίμα, είναι το αγνό συναίσθημα, είναι το καθαρό βλέμμα και το αγνό χάδι.
Ένας γάμος που θα στηρίζεται και στα δύο έχει πολύ πιο καλές πιθανότητες να επιβιώσει, ακόμα και σε αυτή την εποχή.


-Τα πρώτα χτυποκάρδια ξεκινούν από το νηπιαγωγείο, συνεχίζονται στο δημοτικό, παίρνουν άλλη μορφή στο γυμνάσιο, κορυφώνονται στο λύκειο. Οι πρώτες ιστορίες αγάπης αρχίζουν στα σχολεία. Τα πρώτα ερωτικά μαθήματα είναι τα πιο δύσκολα...Οι ερωτικές ιστορίες των παιδιών είναι διαφορετικές από τις δικές μας, αλλά σε ποιο βαθμό; Πρέπει να αναμειγνυόμαστε; Να τα συζητάμε μαζί τους; Και με ποιον τρόπο;
3-5 ετών κι ερωτευμένο;
Τα συναισθήματα που νιώθουν τα παιδάκια, μας προκαλούν τρυφερότητα και χαμόγελο. Προσοχή όμως: παρά τη μικρή ηλικία του Ρωμαίου και της Ιουλιέτας, τα πράγματα είναι σοβαρά!
Τι γίνεται σ' αυτή την ηλικία;
- Έρωτας ή δυνατή φιλία; Δύσκολο να πει κανείς. Το βέβαιο είναι ότι τα μικρά παιδιά έχουν έντονα συναισθήματα για άλλα μικρά. Όταν αυτά προορίζονται για ένα συμμαθητή του άλλου φύλου, φτιάχνουν ένα ζευγαράκι, ίσως μιμούμενα τους μεγάλους ή γιατί εμείς το βλέπουμε έτσι.
- Στην ηλικία αυτή, την τόσο γλυκιά και γοητευτική, το παιδάκι εκδηλώνει τα συναισθήματα του για το άλλο με πολύ χαριτωμένο τρόπο: φιλάκια στο μάγουλο, τρυφερότητες. Αυτό που τα γοητεύει, πάνω από την ομορφιά, είναι η ευγένεια και η καλοσύνη, το γεγονός ότι δεν το ενοχλεί
- Δεν είναι σπάνιο να έχουν πολλούς(ές) αγαπημένους(ες). Αυτό δεν τα ενοχλεί γιατί, καθώς είναι εγωκεντρικά, είναι βέβαια ότι τους αρκεί να αγαπούν για να τα αγαπούν και οι άλλοι.
Το σημαντικό αυτή τη στιγμή.
- Αυτές οι πρώτες συναισθηματικές εκδηλώσεις βοηθούν τα παιδιά να ωριμάσουν σε μια περίοδο που ανακαλύπτουν τη διαφορά ανάμεσα στα φύλα. ενώ τους δίνουν τη δυνατότητα να αποκτήσουν την εμπειρία μιας άλλης μορφής σχέσης από αυτήν που βιώνουν μέσα ο την οικογένεια. Είναι επίσης η ανακάλυψη ενός νέου διαφορετικού φάσματος εντόνων συναισθημάτων.
- Αφήνετε τα παιδιά να βλέπουν τα «φλερτ» τους, αποφεύγοντας όμως να είναι διαρκώς μαζί, για να μην ακολουθήσουν μεγάλες στενοχώριες αν το ένα από τα δύο αλλάξει σπίτι ή σχολείο. Αποφεύγετε να τα κοροϊδεύετε, ακόμα και τρυφερά, και να μιλάτε για την αισθηματική τους ιστορία σε άλλους. Μπορεί να πληγωθούν.
Πώς πρέπει να αντιδρούμε και πότε;
-Παίζουν «το γιατρό». Δεν χρειάζεται πανικός! Σ' αυτή την ηλικία, το παιχνίδι ανακάλυψης του δικού τους σώματος και του σώματος των άλλων (που είναι ίδιο, αλλά διαφέρει κιόλας παράλληλα) δεν κρύβει τίποτα το σεξουαλικό. Ούτε και εξαιρετικό: όλοι παίξαμε το γιατρό κάποτε, έτσι δεν είναι; Συνεπώς, δεν χρειάζεται ούτε να μαλώνουμε ούτε να τιμωρούμε τα παιδιά μας. Αντίθετα, μπορούμε να επωφεληθούμε για να τους μιλήσουμε για αιδώ, οικειότητα στις σχέσεις, πράγματα που δεν κάνουμε δημόσια. Δεν κυκλοφορούμε γυμνοί στο δρόμο, για παράδειγμα. Και μετά να τα αποσπούμε
με μια άλλη δραστηριότητα...
- Ρωτάει πώς γεννιούνται τα μωρά. «Πού ήμουν πριν γεννηθώ;»,
«Γιατί τα αγόρια έχουν πουλάκι και τα κορίτσια δεν έχουν;». Ερωτήσεις κλασικές γι' αυτή την ηλικία που το παιδί διαμορφώνει τη σεξουαλική του ταυτότητα και αναρωτιέται τι γίνεται ανάμεσα στον μπαμπά και στη μαμά όταν κλείνονται στο δωμάτιο τους. Είναι η ώρα να του διηγηθείτε την εκπληκτική συνάντηση ανάμεσα στο ωάριο και το σπερματοζωάριο...
6-10 ετών: ο έρωτας είναι μυστικός.
-Μην πιστεύετε τα φαινόμενα! Σε αυτή την περίοδο φαίνεται πως υπάρχει ένα χάσμα που χωρίζει τα αγόρια από τα κορίτσια. Κι όμως, συμβαίνουν τόσες ιστορίες αγάπης!
Τι γίνεται σ' αυτή την ηλικία;
- Ουσιαστικά, με την είσοδο στο δημοτικό όλα αλλάζουν. Τα αγόρια και τα κορίτσια κάνουν χωριστές παρέες με παιδιά του ίδιου φύλου και είναι τρομερά αλληλέγγυα με τους άλλους. Μερικές φορές έρχεται στο προσκήνιο μια ιστορία αγάπης που τα βασανίζει. Αντίθετα με την προηγούμενη περίοδο, εδώ δεν συμβαίνει τίποτε ανάμεσα στους δύο ερωτευμένους: ούτε φιλιά ούτε δωράκια, ούτε χεράκι-χεράκι.
- Το συναίσθημα του έρωτα γίνεται μυστικό. Και το μυστικό αυτό έχει πολύ συγκεκριμένο στόχο: την ενίσχυση της ενότητας της ομάδας.
Γιατί; Μία από τις ιδιότητες νου μυστικού είναι, κατά έναν παράδοξο τρόπο, ότι πρέπει να το μοιραστούν με τους άλλους! Έτσι, τα παιδιά κάνουν ό,τι μπορούν ώστε να ασχολείται διαρκώς η παρέα με τους έρωτες του ενός και του άλλου, αλλά με τρόπο τέτοιο ώστε να μην οδηγηθούν σε κοροϊδία.
Το σημαντικό αυτή τη στιγμή
-Μετά την ηλικία των 6-7 ετών, τα παιδιά έχουν αποκτήσει πλήρη συνείδηση της σεξουαλικής τους ταυτότητας. Τα διασκεδάζει μάλιστα να την ενισχύουν και να την επιβεβαιώνουν παίζοντας με ομόφυλά τους και υιοθετώντας στάσεις γυναικείες ή ανδρικές: τα κορίτσια αρχίζουν να ασχολούνται
με την κοκεταρία και τα αγόρια με μηχανές κ.λπ. Εξάλλου, σε αυτή την ηλικία δημιουργούν τον κόσμο των φίλων που παίζει ιδιαίτερο ρόλο στη ζωή τους, αν και η οικογένεια εξακολουθεί να έχει πρωταρχική θέση.
- Γενικά, κατά τη διάρκεια αυτής της «χρυσής» εποχής της παιδικής ηλικίας, οι ιστορίες αγάπης δεν πρέπει να δημιουργούν ιδιαίτερα προβλήματα, γιατί είναι περισσότερο στο ονειρικό επίπεδο. Αν το παιδί έχει πρόβλημα με τους άλλους, αυτό μπορεί να αποτελεί βαθύτερο σύμπτωμα και θα πρέπει, ίσως, να μιλήσετε με κάποιον ειδικό.
- Η ηλικία των 8-9 ετών είναι η ιδανική για να συζητήσετε για σεξουαλικότητα και διαστροφές, θα πρέπει επίσης να του εξηγήσετε ότι κανένας απολύτως δεν έχει δικαίωμα να ακουμπήσει το σώμα τους ή να δει το φύλο τους χωρίς τη συγκατάθεση τους.
Πώς πρέπει να αντιδρούμε και πότε;
- Παριστάνουν τους «εφήβους» πριν από την ώρα τους; Πίσω από τις μικρές δεσποινιδούλες (αυτά ισχύουν κυρίως για τα κορίτσια, αφού τα αγόρια αυτής της ηλικίας σπάνια ασχολούνται με το ντύσιμο, το χτένισμα και γενικότερα την εμφάνιση τους) που προσπαθούν να ντύνονται σέξι σαν
τη μεγαλύτερη αδελφή τους, υπάρχει η προσπάθεια να παίξουν τη μαμά.
11-14 ετών: τα κορίτσια προπορεύονται
-Συνεσταλμένη προσέγγιση, αλλά με κάποια καχυποψία και από τις δύο πλευρές. Η περίοδος αυτή είναι ιδιαίτερα δύσκολη για τα παιδιά που βρίσκονται σε μεταβατικό στάδιο και βλέπουν το σώμα τους να μεταμορφώνεται.
Τι γίνεται σε αυτή την ηλικία;
-Από την πλευρά των κοριτσιών: Βρίσκονται περίπου δύο χρόνια μπροστά ως προς την εφηβεία σε σχέση με τα αγόρια. Προσέχουν τους «μεγαλύτερους», δηλαδή αυτούς που τους ταιριάζουν περισσότερο από πλευράς ωριμότητας. Μαζί τους δοκιμάζουν απλώς τη δύναμη της γοητείας τους, ενώ ονειρεύονται το μεγάλο έρωτα. Αλλά τα πράγματα δεν προχωρούν περισσότερο... Ανάμεσα στις φίλες οι εκμυστηρεύσεις διαδέχονται η μία
την άλλη διαρκώς, αφού τα κορίτσια έχουν μεγαλύτερη τάση να αναλύουν τα συναισθήματα τους απ' ό,τι τα αγόρια!
- Από την πλευρά των αγοριών: Στην ηλικία αυτή, ενδιαφέρονται νια τον έρωτα, γενικά, λιγότερο από τα κορίτσια και δεν συζητούν το θέμα σχεδόν καθόλου μεταξύ τους. Εξακολουθούν να προτιμούν να παίζουν ποδόσφαιρο! Όταν μια κοπέλα τους αρέσει, έχουν την επιθυμία να την αγγίξουν. Πρόκειται για μια υποσυνείδητη επιθυμία να μάθουν πώς είναι το γυναικείο φύλο από το οποίο βγήκαν... Πιστεύουν ότι και τα κορίτσια επιδιώκουν αυτό το άγγιγμα. Υπάρχουν πολλές αμοιβαίες «παρανοήσεις» σε αυτή τη φάση...
Το σημαντικό αυτή τη στιγμή.
-Οι σωματικές και ψυχολογικές μεταβολές αναστατώνουν τα παιδιά που βρίσκονται στην προεφηβική, αλλά και στην εφηβική ηλικία. Στην ηλικία αυτή ξέρουν επίσης να διακρίνουν τη διαφορά ανάμεσα στα παροδικά καπρίτσια και στο πάθος που διαρκεί. Η προσωπικότητα τους είναι πιο δομημένη. Συνεπώς, μπορούν να φανταστούν καλύτερα το μέλλον τους, να κάνουν σχέδια. Παραμένοντας ακόμα στην κοριτσίστικη ή την αγορίστικη παρέα τους τους επιτρέπει να προστατεύονται, κάνοντας, παράλληλα όνειρα για μια μελλοντική ζωή για δύο.
Η σωστή στάση.
- Διακριτικότητα και πάλι διακριτικότητα! Είναι η ηλικία των πρώτων ημερολογίων: αντισταθείτε στον πειρασμό να τα διαβάσετε, είναι κάτι τελείως προσωπικό! Στο ίδιο πνεύμα, μην προσπαθείτε να προχωρήσετε σε ερωτήσεις ή να αναλύσετε, πάση θυσία, στο παιδί σας τα ζητήματα της σεξουαλικότητας. Άλλωστε, αν δεν το έχετε κάνει μέχρι τώρα με φυσικό τρόπο, δεν είστε πια οι κατάλληλοι για να κουβεντιάσετε με το παιδί σας αυτά τα θέματα. Αντιλαμβανόμενο ότι αισθάνεστε άβολα, υπάρχει κίνδυνος να νιώσει κι αυτό άσχημα. Προτείνετε του να συζητήσει ό,τι θέλει με ένα άλλο ενήλικο άτομο που εμπιστεύεται (ένα συγγενή, ένα φίλο, το γιατρό σας...).
- Αντίθετα, αν το παιδί σας εκφράζει περιέργεια, μην συγκαλύπτετε τις απαντήσεις σας, Στην ηλικία αυτή και μέχρι τα 12-13, ανάλογα με τη φύση της σχέσης σας και την οικογενειακή ατμόσφαιρα, μπορεί να σας εμπιστεύεται και να ζητάει τη γνώμη σας για τα αισθηματικά του. Αργότερα, θα επικρατήσει η τέλεια σιωπή!
15 ετών και πάνω: ο έρωτας έχει σκαμπανεβάσματα!
-Τα συναισθήματα είναι ανάμεικτα και ασταθή, όπως στη νηπιακή ηλικία. Τώρα, όμως, μπαίνει στο παιχνίδι η σεξουαλικότητα!
Τι γίνεται σε αυτή την ηλικία;
- Από την πλευρά των κοριτσιών: Συνεχίζουν να δοκιμάζουν την ικανότητα τους να γοητεύουν τα αγόρια, συμπεριλαμβανομένων των συνομηλίκων τους, αλλά από εδώ και πέρα έχουν την επιθυμία να δοκιμάσουν κάποια πρώτα χάδια, πάντα όμως με το φόβο για το μεγάλο βήμα (κατά μέσο όρο κάνουν έρωτα για πρώτη φορά γύρω στην ηλικία των 17 ετών). Δεν παύουν ποτέ να ονειρεύονται τον πρίγκιπα του παραμυθιού.
- Από την πλευρά των αγοριών: Μερικές φορές παριστάνουν ότι το θέμα δεν τους ενδιαφέρει. Ανάμεσα τους καυχώνται για «περιπέτειες» που τους προσδίδουν γόητρο. Πέρα, όμως, από τα φαινόμενα, είναι συναισθηματικά και ρομαντικά, όπως τα κορίτσια, αλλά ντρέπονται τόσο πολύ που δεν τολμούν να πουν ότι είναι ερωτευμένα.
Το σημαντικό αυτή τη στιγμή.
-Όπως λέει ένας ψυχολόγος: «Όταν ερωτεύεται, ο νέος αποκτά μια αυτονομία σε σχέση με τους συνομηλίκους του. Δημιουργεί μια "κοινότητα" για δύο, έντονη, θερμή, ικανή να αντιμετωπίσει την οικογένεια, τους φίλους, τον κόσμο. Αυτή η μεγάλη σταθερή αγάπη σημαίνει συχνά την έξοδο από την εφηβεία».
- Είναι καλύτερα να κρατάτε μια υγιή απόσταση από τις ιστορίες αγάπης του έφηβου παιδιού σας, παραμένοντας πάντα σε εγρήγορση για τυχόν σημάδια προβλήματος (κλείνεται στον εαυτό του, μοιάζει μελαγχολικό, αρνείται να βγει...) και προσπαθώντας να διατηρήσετε ανοιχτό το διάλογο ώστε να μπορεί
να σας μιλήσει όταν θα νιώσει την ανάγκη.
Οι ερωτήσεις που μας απασχολούν.
- Πρέπει να παρακολουθούμε τις ερωτικές του ιστορίες;
Όσο μεγαλώνει το παιδί σας είναι προφανές ότι αυτό θα γίνεται εξαιρετικά δύσκολο (και δεν είναι επιθυμητό, άλλωστε, γιατί έτσι του δείχνετε ότι δεν του έχετε εμπιστοσύνη). Αυτό, όμως, δεν πρέπει να σας εμποδίσει να θέσετε κάποιους κανόνες! Θα βγει; Διαπραγματευτείτε την ώρα επιστροφής και φροντίστε να τηρηθεί.
- Πώς θα του μιλήσουμε για τη σεξουαλικότητα και την αντισύλληψη;
Σε αυτήν την ηλικία είναι καλό να θίγετε τα θέμα με τρόπο γενικό, χωρίς να αναφέρεστε προσωπικό στο παιδί σας (χωρίς να παρεμβαίνετε στην προσωπική του ζωή, χωρίς να του κάνετε ερωτήσεις). Επωφεληθείτε από μια τηλεοπτική εκπομπή για να μιλήσετε για το ΑΙDS ή την ανεπιθύμητη εγκυμοσύνη και να βεβαιωθείτε για τις γνώσεις του πάνω στην αντισύλληψη και τις σεξουαλικά μεταδιδόμενες νόσους.


Τρυφερά ερωτικά σκιρτήματα

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
-Τα πρώτα χτυποκάρδια ξεκινούν από το νηπιαγωγείο, συνεχίζονται στο δημοτικό, παίρνουν άλλη μορφή στο γυμνάσιο, κορυφώνονται στο λύκειο. Οι πρώτες ιστορίες αγάπης αρχίζουν στα σχολεία. Τα πρώτα ερωτικά μαθήματα είναι τα πιο δύσκολα...Οι ερωτικές ιστορίες των παιδιών είναι διαφορετικές από τις δικές μας, αλλά σε ποιο βαθμό; Πρέπει να αναμειγνυόμαστε; Να τα συζητάμε μαζί τους; Και με ποιον τρόπο;
3-5 ετών κι ερωτευμένο;
Τα συναισθήματα που νιώθουν τα παιδάκια, μας προκαλούν τρυφερότητα και χαμόγελο. Προσοχή όμως: παρά τη μικρή ηλικία του Ρωμαίου και της Ιουλιέτας, τα πράγματα είναι σοβαρά!
Τι γίνεται σ' αυτή την ηλικία;
- Έρωτας ή δυνατή φιλία; Δύσκολο να πει κανείς. Το βέβαιο είναι ότι τα μικρά παιδιά έχουν έντονα συναισθήματα για άλλα μικρά. Όταν αυτά προορίζονται για ένα συμμαθητή του άλλου φύλου, φτιάχνουν ένα ζευγαράκι, ίσως μιμούμενα τους μεγάλους ή γιατί εμείς το βλέπουμε έτσι.
- Στην ηλικία αυτή, την τόσο γλυκιά και γοητευτική, το παιδάκι εκδηλώνει τα συναισθήματα του για το άλλο με πολύ χαριτωμένο τρόπο: φιλάκια στο μάγουλο, τρυφερότητες. Αυτό που τα γοητεύει, πάνω από την ομορφιά, είναι η ευγένεια και η καλοσύνη, το γεγονός ότι δεν το ενοχλεί
- Δεν είναι σπάνιο να έχουν πολλούς(ές) αγαπημένους(ες). Αυτό δεν τα ενοχλεί γιατί, καθώς είναι εγωκεντρικά, είναι βέβαια ότι τους αρκεί να αγαπούν για να τα αγαπούν και οι άλλοι.
Το σημαντικό αυτή τη στιγμή.
- Αυτές οι πρώτες συναισθηματικές εκδηλώσεις βοηθούν τα παιδιά να ωριμάσουν σε μια περίοδο που ανακαλύπτουν τη διαφορά ανάμεσα στα φύλα. ενώ τους δίνουν τη δυνατότητα να αποκτήσουν την εμπειρία μιας άλλης μορφής σχέσης από αυτήν που βιώνουν μέσα ο την οικογένεια. Είναι επίσης η ανακάλυψη ενός νέου διαφορετικού φάσματος εντόνων συναισθημάτων.
- Αφήνετε τα παιδιά να βλέπουν τα «φλερτ» τους, αποφεύγοντας όμως να είναι διαρκώς μαζί, για να μην ακολουθήσουν μεγάλες στενοχώριες αν το ένα από τα δύο αλλάξει σπίτι ή σχολείο. Αποφεύγετε να τα κοροϊδεύετε, ακόμα και τρυφερά, και να μιλάτε για την αισθηματική τους ιστορία σε άλλους. Μπορεί να πληγωθούν.
Πώς πρέπει να αντιδρούμε και πότε;
-Παίζουν «το γιατρό». Δεν χρειάζεται πανικός! Σ' αυτή την ηλικία, το παιχνίδι ανακάλυψης του δικού τους σώματος και του σώματος των άλλων (που είναι ίδιο, αλλά διαφέρει κιόλας παράλληλα) δεν κρύβει τίποτα το σεξουαλικό. Ούτε και εξαιρετικό: όλοι παίξαμε το γιατρό κάποτε, έτσι δεν είναι; Συνεπώς, δεν χρειάζεται ούτε να μαλώνουμε ούτε να τιμωρούμε τα παιδιά μας. Αντίθετα, μπορούμε να επωφεληθούμε για να τους μιλήσουμε για αιδώ, οικειότητα στις σχέσεις, πράγματα που δεν κάνουμε δημόσια. Δεν κυκλοφορούμε γυμνοί στο δρόμο, για παράδειγμα. Και μετά να τα αποσπούμε
με μια άλλη δραστηριότητα...
- Ρωτάει πώς γεννιούνται τα μωρά. «Πού ήμουν πριν γεννηθώ;»,
«Γιατί τα αγόρια έχουν πουλάκι και τα κορίτσια δεν έχουν;». Ερωτήσεις κλασικές γι' αυτή την ηλικία που το παιδί διαμορφώνει τη σεξουαλική του ταυτότητα και αναρωτιέται τι γίνεται ανάμεσα στον μπαμπά και στη μαμά όταν κλείνονται στο δωμάτιο τους. Είναι η ώρα να του διηγηθείτε την εκπληκτική συνάντηση ανάμεσα στο ωάριο και το σπερματοζωάριο...
6-10 ετών: ο έρωτας είναι μυστικός.
-Μην πιστεύετε τα φαινόμενα! Σε αυτή την περίοδο φαίνεται πως υπάρχει ένα χάσμα που χωρίζει τα αγόρια από τα κορίτσια. Κι όμως, συμβαίνουν τόσες ιστορίες αγάπης!
Τι γίνεται σ' αυτή την ηλικία;
- Ουσιαστικά, με την είσοδο στο δημοτικό όλα αλλάζουν. Τα αγόρια και τα κορίτσια κάνουν χωριστές παρέες με παιδιά του ίδιου φύλου και είναι τρομερά αλληλέγγυα με τους άλλους. Μερικές φορές έρχεται στο προσκήνιο μια ιστορία αγάπης που τα βασανίζει. Αντίθετα με την προηγούμενη περίοδο, εδώ δεν συμβαίνει τίποτε ανάμεσα στους δύο ερωτευμένους: ούτε φιλιά ούτε δωράκια, ούτε χεράκι-χεράκι.
- Το συναίσθημα του έρωτα γίνεται μυστικό. Και το μυστικό αυτό έχει πολύ συγκεκριμένο στόχο: την ενίσχυση της ενότητας της ομάδας.
Γιατί; Μία από τις ιδιότητες νου μυστικού είναι, κατά έναν παράδοξο τρόπο, ότι πρέπει να το μοιραστούν με τους άλλους! Έτσι, τα παιδιά κάνουν ό,τι μπορούν ώστε να ασχολείται διαρκώς η παρέα με τους έρωτες του ενός και του άλλου, αλλά με τρόπο τέτοιο ώστε να μην οδηγηθούν σε κοροϊδία.
Το σημαντικό αυτή τη στιγμή
-Μετά την ηλικία των 6-7 ετών, τα παιδιά έχουν αποκτήσει πλήρη συνείδηση της σεξουαλικής τους ταυτότητας. Τα διασκεδάζει μάλιστα να την ενισχύουν και να την επιβεβαιώνουν παίζοντας με ομόφυλά τους και υιοθετώντας στάσεις γυναικείες ή ανδρικές: τα κορίτσια αρχίζουν να ασχολούνται
με την κοκεταρία και τα αγόρια με μηχανές κ.λπ. Εξάλλου, σε αυτή την ηλικία δημιουργούν τον κόσμο των φίλων που παίζει ιδιαίτερο ρόλο στη ζωή τους, αν και η οικογένεια εξακολουθεί να έχει πρωταρχική θέση.
- Γενικά, κατά τη διάρκεια αυτής της «χρυσής» εποχής της παιδικής ηλικίας, οι ιστορίες αγάπης δεν πρέπει να δημιουργούν ιδιαίτερα προβλήματα, γιατί είναι περισσότερο στο ονειρικό επίπεδο. Αν το παιδί έχει πρόβλημα με τους άλλους, αυτό μπορεί να αποτελεί βαθύτερο σύμπτωμα και θα πρέπει, ίσως, να μιλήσετε με κάποιον ειδικό.
- Η ηλικία των 8-9 ετών είναι η ιδανική για να συζητήσετε για σεξουαλικότητα και διαστροφές, θα πρέπει επίσης να του εξηγήσετε ότι κανένας απολύτως δεν έχει δικαίωμα να ακουμπήσει το σώμα τους ή να δει το φύλο τους χωρίς τη συγκατάθεση τους.
Πώς πρέπει να αντιδρούμε και πότε;
- Παριστάνουν τους «εφήβους» πριν από την ώρα τους; Πίσω από τις μικρές δεσποινιδούλες (αυτά ισχύουν κυρίως για τα κορίτσια, αφού τα αγόρια αυτής της ηλικίας σπάνια ασχολούνται με το ντύσιμο, το χτένισμα και γενικότερα την εμφάνιση τους) που προσπαθούν να ντύνονται σέξι σαν
τη μεγαλύτερη αδελφή τους, υπάρχει η προσπάθεια να παίξουν τη μαμά.
11-14 ετών: τα κορίτσια προπορεύονται
-Συνεσταλμένη προσέγγιση, αλλά με κάποια καχυποψία και από τις δύο πλευρές. Η περίοδος αυτή είναι ιδιαίτερα δύσκολη για τα παιδιά που βρίσκονται σε μεταβατικό στάδιο και βλέπουν το σώμα τους να μεταμορφώνεται.
Τι γίνεται σε αυτή την ηλικία;
-Από την πλευρά των κοριτσιών: Βρίσκονται περίπου δύο χρόνια μπροστά ως προς την εφηβεία σε σχέση με τα αγόρια. Προσέχουν τους «μεγαλύτερους», δηλαδή αυτούς που τους ταιριάζουν περισσότερο από πλευράς ωριμότητας. Μαζί τους δοκιμάζουν απλώς τη δύναμη της γοητείας τους, ενώ ονειρεύονται το μεγάλο έρωτα. Αλλά τα πράγματα δεν προχωρούν περισσότερο... Ανάμεσα στις φίλες οι εκμυστηρεύσεις διαδέχονται η μία
την άλλη διαρκώς, αφού τα κορίτσια έχουν μεγαλύτερη τάση να αναλύουν τα συναισθήματα τους απ' ό,τι τα αγόρια!
- Από την πλευρά των αγοριών: Στην ηλικία αυτή, ενδιαφέρονται νια τον έρωτα, γενικά, λιγότερο από τα κορίτσια και δεν συζητούν το θέμα σχεδόν καθόλου μεταξύ τους. Εξακολουθούν να προτιμούν να παίζουν ποδόσφαιρο! Όταν μια κοπέλα τους αρέσει, έχουν την επιθυμία να την αγγίξουν. Πρόκειται για μια υποσυνείδητη επιθυμία να μάθουν πώς είναι το γυναικείο φύλο από το οποίο βγήκαν... Πιστεύουν ότι και τα κορίτσια επιδιώκουν αυτό το άγγιγμα. Υπάρχουν πολλές αμοιβαίες «παρανοήσεις» σε αυτή τη φάση...
Το σημαντικό αυτή τη στιγμή.
-Οι σωματικές και ψυχολογικές μεταβολές αναστατώνουν τα παιδιά που βρίσκονται στην προεφηβική, αλλά και στην εφηβική ηλικία. Στην ηλικία αυτή ξέρουν επίσης να διακρίνουν τη διαφορά ανάμεσα στα παροδικά καπρίτσια και στο πάθος που διαρκεί. Η προσωπικότητα τους είναι πιο δομημένη. Συνεπώς, μπορούν να φανταστούν καλύτερα το μέλλον τους, να κάνουν σχέδια. Παραμένοντας ακόμα στην κοριτσίστικη ή την αγορίστικη παρέα τους τους επιτρέπει να προστατεύονται, κάνοντας, παράλληλα όνειρα για μια μελλοντική ζωή για δύο.
Η σωστή στάση.
- Διακριτικότητα και πάλι διακριτικότητα! Είναι η ηλικία των πρώτων ημερολογίων: αντισταθείτε στον πειρασμό να τα διαβάσετε, είναι κάτι τελείως προσωπικό! Στο ίδιο πνεύμα, μην προσπαθείτε να προχωρήσετε σε ερωτήσεις ή να αναλύσετε, πάση θυσία, στο παιδί σας τα ζητήματα της σεξουαλικότητας. Άλλωστε, αν δεν το έχετε κάνει μέχρι τώρα με φυσικό τρόπο, δεν είστε πια οι κατάλληλοι για να κουβεντιάσετε με το παιδί σας αυτά τα θέματα. Αντιλαμβανόμενο ότι αισθάνεστε άβολα, υπάρχει κίνδυνος να νιώσει κι αυτό άσχημα. Προτείνετε του να συζητήσει ό,τι θέλει με ένα άλλο ενήλικο άτομο που εμπιστεύεται (ένα συγγενή, ένα φίλο, το γιατρό σας...).
- Αντίθετα, αν το παιδί σας εκφράζει περιέργεια, μην συγκαλύπτετε τις απαντήσεις σας, Στην ηλικία αυτή και μέχρι τα 12-13, ανάλογα με τη φύση της σχέσης σας και την οικογενειακή ατμόσφαιρα, μπορεί να σας εμπιστεύεται και να ζητάει τη γνώμη σας για τα αισθηματικά του. Αργότερα, θα επικρατήσει η τέλεια σιωπή!
15 ετών και πάνω: ο έρωτας έχει σκαμπανεβάσματα!
-Τα συναισθήματα είναι ανάμεικτα και ασταθή, όπως στη νηπιακή ηλικία. Τώρα, όμως, μπαίνει στο παιχνίδι η σεξουαλικότητα!
Τι γίνεται σε αυτή την ηλικία;
- Από την πλευρά των κοριτσιών: Συνεχίζουν να δοκιμάζουν την ικανότητα τους να γοητεύουν τα αγόρια, συμπεριλαμβανομένων των συνομηλίκων τους, αλλά από εδώ και πέρα έχουν την επιθυμία να δοκιμάσουν κάποια πρώτα χάδια, πάντα όμως με το φόβο για το μεγάλο βήμα (κατά μέσο όρο κάνουν έρωτα για πρώτη φορά γύρω στην ηλικία των 17 ετών). Δεν παύουν ποτέ να ονειρεύονται τον πρίγκιπα του παραμυθιού.
- Από την πλευρά των αγοριών: Μερικές φορές παριστάνουν ότι το θέμα δεν τους ενδιαφέρει. Ανάμεσα τους καυχώνται για «περιπέτειες» που τους προσδίδουν γόητρο. Πέρα, όμως, από τα φαινόμενα, είναι συναισθηματικά και ρομαντικά, όπως τα κορίτσια, αλλά ντρέπονται τόσο πολύ που δεν τολμούν να πουν ότι είναι ερωτευμένα.
Το σημαντικό αυτή τη στιγμή.
-Όπως λέει ένας ψυχολόγος: «Όταν ερωτεύεται, ο νέος αποκτά μια αυτονομία σε σχέση με τους συνομηλίκους του. Δημιουργεί μια "κοινότητα" για δύο, έντονη, θερμή, ικανή να αντιμετωπίσει την οικογένεια, τους φίλους, τον κόσμο. Αυτή η μεγάλη σταθερή αγάπη σημαίνει συχνά την έξοδο από την εφηβεία».
- Είναι καλύτερα να κρατάτε μια υγιή απόσταση από τις ιστορίες αγάπης του έφηβου παιδιού σας, παραμένοντας πάντα σε εγρήγορση για τυχόν σημάδια προβλήματος (κλείνεται στον εαυτό του, μοιάζει μελαγχολικό, αρνείται να βγει...) και προσπαθώντας να διατηρήσετε ανοιχτό το διάλογο ώστε να μπορεί
να σας μιλήσει όταν θα νιώσει την ανάγκη.
Οι ερωτήσεις που μας απασχολούν.
- Πρέπει να παρακολουθούμε τις ερωτικές του ιστορίες;
Όσο μεγαλώνει το παιδί σας είναι προφανές ότι αυτό θα γίνεται εξαιρετικά δύσκολο (και δεν είναι επιθυμητό, άλλωστε, γιατί έτσι του δείχνετε ότι δεν του έχετε εμπιστοσύνη). Αυτό, όμως, δεν πρέπει να σας εμποδίσει να θέσετε κάποιους κανόνες! Θα βγει; Διαπραγματευτείτε την ώρα επιστροφής και φροντίστε να τηρηθεί.
- Πώς θα του μιλήσουμε για τη σεξουαλικότητα και την αντισύλληψη;
Σε αυτήν την ηλικία είναι καλό να θίγετε τα θέμα με τρόπο γενικό, χωρίς να αναφέρεστε προσωπικό στο παιδί σας (χωρίς να παρεμβαίνετε στην προσωπική του ζωή, χωρίς να του κάνετε ερωτήσεις). Επωφεληθείτε από μια τηλεοπτική εκπομπή για να μιλήσετε για το ΑΙDS ή την ανεπιθύμητη εγκυμοσύνη και να βεβαιωθείτε για τις γνώσεις του πάνω στην αντισύλληψη και τις σεξουαλικά μεταδιδόμενες νόσους.


Λένε πως οι άντρες είναι από τον Άρη και οι γυναίκες από την Αφροδίτη.
Πως τα δύο φύλα του αν­θρώπου είναι τόσο διαφορε­τικά μεταξύ τους ώστε χρειά­ζονται ειδικούς ψυχολόγους-διαμεσολαβητές για να μπο­ρούν να συνεννοούνται. Οι άντρες δεν εκφράζουν τα συναισθήματά τους και οι γυναίκες καταντούν υστερι­κές με το παραμικρό. Αλί­μονο αν σου τύχει γυναίκα οδηγός στο δρόμο… Καλύ­τερα να προσέχεις! Είμαστε όμως στ’ αλήθεια τόσο δια­φορετικοί; Στο αφιέρωμα αυτού του μήνα παρουσιά­ζουμε μερικές νέες έρευνες πάνω στη φυσιολογία και στην ψυχολογία των αντρών και των γυναικών, οι οποίες δείχνουν ότι πολλές από τις «διαφορές» μας είναι μάλλον τεχνητές. Αν και η βιολογική εξέλιξη του είδους μας έχει καθορίσει αρκετά χαρακτηρι­στικά της συμπεριφοράς μας –όπως την πατρότητα για τους άντρες και τη μητρό­τητα για τις γυναίκες– οι με­γάλες διαφορές οφείλονται σε κοινωνικούς κυρίως λό­γους. Με άλλα λόγια, είναι της μόδας να ισχυριζόμαστε ότι το αντίθετο φύλο αποτε­λεί άλυτο γρίφο! Οι νέες έρευνες μας λένε ότι όχι μόνο μπορούμε να καταλα­βαίνουμε ο ένας τον άλλο αλλά ότι μπορούμε να χρησι­μοποιούμε τις ιδιαίτερες δε­ξιότητες με τις οποίες μας έχει προικίσει το φύλο μας ώστε να συνεργαζόμαστε αρμονικά μεταξύ μας. Η σοφή φύση έχει προβλέψει τόσο για τους άντρες όσο και για τις γυναίκες να χαρά­ζουμε μαζί το δρόμο της ζωής, να υπερνικούμε μαζί τις δυσκολίες και τα εμπόδια, να απολαμβάνουμε μαζί τις χαρές του έρωτα, της οικογέ­νειας και της προσωπικής ευτυχίας.


Οι διαφορές που μας ενώνουν.

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Λένε πως οι άντρες είναι από τον Άρη και οι γυναίκες από την Αφροδίτη.
Πως τα δύο φύλα του αν­θρώπου είναι τόσο διαφορε­τικά μεταξύ τους ώστε χρειά­ζονται ειδικούς ψυχολόγους-διαμεσολαβητές για να μπο­ρούν να συνεννοούνται. Οι άντρες δεν εκφράζουν τα συναισθήματά τους και οι γυναίκες καταντούν υστερι­κές με το παραμικρό. Αλί­μονο αν σου τύχει γυναίκα οδηγός στο δρόμο… Καλύ­τερα να προσέχεις! Είμαστε όμως στ’ αλήθεια τόσο δια­φορετικοί; Στο αφιέρωμα αυτού του μήνα παρουσιά­ζουμε μερικές νέες έρευνες πάνω στη φυσιολογία και στην ψυχολογία των αντρών και των γυναικών, οι οποίες δείχνουν ότι πολλές από τις «διαφορές» μας είναι μάλλον τεχνητές. Αν και η βιολογική εξέλιξη του είδους μας έχει καθορίσει αρκετά χαρακτηρι­στικά της συμπεριφοράς μας –όπως την πατρότητα για τους άντρες και τη μητρό­τητα για τις γυναίκες– οι με­γάλες διαφορές οφείλονται σε κοινωνικούς κυρίως λό­γους. Με άλλα λόγια, είναι της μόδας να ισχυριζόμαστε ότι το αντίθετο φύλο αποτε­λεί άλυτο γρίφο! Οι νέες έρευνες μας λένε ότι όχι μόνο μπορούμε να καταλα­βαίνουμε ο ένας τον άλλο αλλά ότι μπορούμε να χρησι­μοποιούμε τις ιδιαίτερες δε­ξιότητες με τις οποίες μας έχει προικίσει το φύλο μας ώστε να συνεργαζόμαστε αρμονικά μεταξύ μας. Η σοφή φύση έχει προβλέψει τόσο για τους άντρες όσο και για τις γυναίκες να χαρά­ζουμε μαζί το δρόμο της ζωής, να υπερνικούμε μαζί τις δυσκολίες και τα εμπόδια, να απολαμβάνουμε μαζί τις χαρές του έρωτα, της οικογέ­νειας και της προσωπικής ευτυχίας.


Το γέλιο έχει ευρύ φάσμα επιδράσεων στον ανθρώπινο οργανισμό. Ενδυναμώνει την άμυνα, μειώνει τη βουλιμία, μας κάνει πιο ανθεκτικούς στον πόνο, μειώνει την πίεση, ελαττώνει το στρες και βελτιώνει τους μυς.
Η άμυνα του οργανισμού μας, που βασίζεται σε αντισώματα των λεμφοκυττάρων Β και στις δράσεις των λεμφοκυττάρων Τ, ισχυροποιείται από το γέλιο. Το χιούμορ και το γέλιο έχουν σημαντικές δυνατότητες μείωσης και ανακούφισης από το στρες. Το γέλιο μειώνει στο αίμα ορμόνες του στρες (αδρεναλίνη, κορτιζόνη, επινεφρίνη) ενώ αυξάνει ορμόνες που προάγουν την υγεία (ενδορφίνες, νευροδιαβιβαστές).
Το διάφραγμα, οι κοιλιακοί και άλλοι σωματικοί μυς ασκούνται όταν γελούμε και έτσι βοηθούν την καρδία και τα αγγεία.
Η ψυχολογική και σωματική χαλάρωση που μας προσφέρει το γέλιο, απομακρύνει την προσοχή από καταστάσεις που προκαλούν θυμό, ενοχές, στρες και άλλα αρνητικά αισθήματα. Μας επιτρέπει να βλέπουμε δύσκολες καταστάσεις με νέα προοπτική, περισσότερο σαν πρόκληση παρά σαν απειλή.
Σε κοινωνικό επίπεδο, το γέλιο και το χιούμορ, δημιουργούν δεσμούς και καλύτερες σχέσεις με άλλους.
Επειδή το γέλιο είναι μεταδοτικό, εάν στη ζωή μας εισαγάγουμε περισσότερο γέλιο, θα βοηθούμε και άλλους στο περιβάλλον μας να γελούν περισσότερο, γεγονός που θα έχει θετικές προεκτάσεις.
Βελτιώνοντας την ψυχική διάθεση των άλλων που είναι μαζί μας διαμέσου του γέλιου και του χιούμορ, θα μειώνεται όχι μόνο το δικό τους στρες αλλά και το δικό μας. Έτσι, η ποιότητα των σχέσεων θα βελτιώνεται με πλεονεκτήματα για όλους.
Τα παιδιά προσχολικής ηλικίας γελούν μέχρι και 400 φορές την ημέρα. Δυστυχώς στην ενήλικη ζωή, η συχνότητα του γέλιου μειώνεται δραστικά στις 17 φορές κάθε μέρα.
Βλέπουμε ότι ενώ το γέλιο έχει πολλές ευεργετικές δράσεις στην ψυχική και σωματική υγεία, η συχνότητα του μειώνεται δραστικά στην ενήλικη ζωή.
Πώς μπορούμε να γελούμε περισσότερο; Υπάρχουν διάφοροι τρόποι που βοηθούν στο να γελούμε περισσότερο.
Στον κινηματογράφο, στην τηλεόραση, στο θέατρο, προσφέρονται κωμωδίες που μπορούν να εισαγάγουν περισσότερο γέλιο στη ζωή μας. Το γέλιο αυξάνεται όταν είμαστε με καλούς φίλους.
Παρακολουθώντας μια κωμωδία με φίλους, το γέλιο λόγω μεταδοτικότητας, είναι περισσότερο και δημιουργεί ευχάριστες αναμνήσεις. Δημιουργούνται επίσης λόγω συντροφιάς και άλλα αστεία που αυξάνουν το ευεργετικό γέλιο.
Ο τρόπος με τον οποίο αντιμετωπίζουμε τις καθημερινές δυσκολίες της ζωής, έχει σημασία στην υγεία μας. Αντί να παραπονιόμαστε, είναι καλύτερα στο μέτρο του δυνατού να τις βλέπουμε με άλλη οπτική γωνία και να προσπαθούμε να βλέπουμε με χιούμορ τα γεγονότα.
Έρευνες δείχνουν ότι ακόμη και όταν δεν υπάρχει πραγματικό γέλιο αλλά γίνεται προσπάθεια από τους ανθρώπους να γελούν, τα αποτελέσματα είναι θετικά.
Μερικοί ειδικοί συστήνουν περισσότερο χαμόγελο με προσποίηση γέλιου διότι αυτό δυνατό να προκαλεί πραγματικό γέλιο, με σημαντικό όφελος για την υγεία. Το γέλιο είναι ένα σημαντικό όπλο που μας προσφέρεται για βελτίωση της ψυχικής και σωματικής υγείας.
Ας μην αφήνουμε να περνά έστω και μια μέρα, χωρίς άφθονο γέλιο.


Το χιούμορ, το γέλιο και οι επιδράσεις τους

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Το γέλιο έχει ευρύ φάσμα επιδράσεων στον ανθρώπινο οργανισμό. Ενδυναμώνει την άμυνα, μειώνει τη βουλιμία, μας κάνει πιο ανθεκτικούς στον πόνο, μειώνει την πίεση, ελαττώνει το στρες και βελτιώνει τους μυς.
Η άμυνα του οργανισμού μας, που βασίζεται σε αντισώματα των λεμφοκυττάρων Β και στις δράσεις των λεμφοκυττάρων Τ, ισχυροποιείται από το γέλιο. Το χιούμορ και το γέλιο έχουν σημαντικές δυνατότητες μείωσης και ανακούφισης από το στρες. Το γέλιο μειώνει στο αίμα ορμόνες του στρες (αδρεναλίνη, κορτιζόνη, επινεφρίνη) ενώ αυξάνει ορμόνες που προάγουν την υγεία (ενδορφίνες, νευροδιαβιβαστές).
Το διάφραγμα, οι κοιλιακοί και άλλοι σωματικοί μυς ασκούνται όταν γελούμε και έτσι βοηθούν την καρδία και τα αγγεία.
Η ψυχολογική και σωματική χαλάρωση που μας προσφέρει το γέλιο, απομακρύνει την προσοχή από καταστάσεις που προκαλούν θυμό, ενοχές, στρες και άλλα αρνητικά αισθήματα. Μας επιτρέπει να βλέπουμε δύσκολες καταστάσεις με νέα προοπτική, περισσότερο σαν πρόκληση παρά σαν απειλή.
Σε κοινωνικό επίπεδο, το γέλιο και το χιούμορ, δημιουργούν δεσμούς και καλύτερες σχέσεις με άλλους.
Επειδή το γέλιο είναι μεταδοτικό, εάν στη ζωή μας εισαγάγουμε περισσότερο γέλιο, θα βοηθούμε και άλλους στο περιβάλλον μας να γελούν περισσότερο, γεγονός που θα έχει θετικές προεκτάσεις.
Βελτιώνοντας την ψυχική διάθεση των άλλων που είναι μαζί μας διαμέσου του γέλιου και του χιούμορ, θα μειώνεται όχι μόνο το δικό τους στρες αλλά και το δικό μας. Έτσι, η ποιότητα των σχέσεων θα βελτιώνεται με πλεονεκτήματα για όλους.
Τα παιδιά προσχολικής ηλικίας γελούν μέχρι και 400 φορές την ημέρα. Δυστυχώς στην ενήλικη ζωή, η συχνότητα του γέλιου μειώνεται δραστικά στις 17 φορές κάθε μέρα.
Βλέπουμε ότι ενώ το γέλιο έχει πολλές ευεργετικές δράσεις στην ψυχική και σωματική υγεία, η συχνότητα του μειώνεται δραστικά στην ενήλικη ζωή.
Πώς μπορούμε να γελούμε περισσότερο; Υπάρχουν διάφοροι τρόποι που βοηθούν στο να γελούμε περισσότερο.
Στον κινηματογράφο, στην τηλεόραση, στο θέατρο, προσφέρονται κωμωδίες που μπορούν να εισαγάγουν περισσότερο γέλιο στη ζωή μας. Το γέλιο αυξάνεται όταν είμαστε με καλούς φίλους.
Παρακολουθώντας μια κωμωδία με φίλους, το γέλιο λόγω μεταδοτικότητας, είναι περισσότερο και δημιουργεί ευχάριστες αναμνήσεις. Δημιουργούνται επίσης λόγω συντροφιάς και άλλα αστεία που αυξάνουν το ευεργετικό γέλιο.
Ο τρόπος με τον οποίο αντιμετωπίζουμε τις καθημερινές δυσκολίες της ζωής, έχει σημασία στην υγεία μας. Αντί να παραπονιόμαστε, είναι καλύτερα στο μέτρο του δυνατού να τις βλέπουμε με άλλη οπτική γωνία και να προσπαθούμε να βλέπουμε με χιούμορ τα γεγονότα.
Έρευνες δείχνουν ότι ακόμη και όταν δεν υπάρχει πραγματικό γέλιο αλλά γίνεται προσπάθεια από τους ανθρώπους να γελούν, τα αποτελέσματα είναι θετικά.
Μερικοί ειδικοί συστήνουν περισσότερο χαμόγελο με προσποίηση γέλιου διότι αυτό δυνατό να προκαλεί πραγματικό γέλιο, με σημαντικό όφελος για την υγεία. Το γέλιο είναι ένα σημαντικό όπλο που μας προσφέρεται για βελτίωση της ψυχικής και σωματικής υγείας.
Ας μην αφήνουμε να περνά έστω και μια μέρα, χωρίς άφθονο γέλιο.


Την εμφάνισή τους κάνουν και τα κολάν, στενά, ελαστικά παντελόνια που ξεκινούν από τους χορευτές –συνοδευόμενα με γκέτες- και σύντομα γίνονται αναπόσπαστο κομμάτι της γκαρνταρόμπας κάθε γυναίκας.
Τα κολάν παραμένουν στη μόδα και οι γυναίκες τα φορούν με φαρδιά και μακριά πουλόβερ και μπλούζες και ίσια αθλητικά παπούτσια. Αυτή η μόδα φτάνει στο απόγειό της στις αρχές της δεκαετίας του ’90 αλλά παρακμάζει αρκετά σύντομα.
Σήμερα εξακολουθεί να υπάρχει με λεπτότερο ύφασμα που θυμίζει περισσότερο καλσόν!


Κολάν δεκαετία 80!

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Την εμφάνισή τους κάνουν και τα κολάν, στενά, ελαστικά παντελόνια που ξεκινούν από τους χορευτές –συνοδευόμενα με γκέτες- και σύντομα γίνονται αναπόσπαστο κομμάτι της γκαρνταρόμπας κάθε γυναίκας.
Τα κολάν παραμένουν στη μόδα και οι γυναίκες τα φορούν με φαρδιά και μακριά πουλόβερ και μπλούζες και ίσια αθλητικά παπούτσια. Αυτή η μόδα φτάνει στο απόγειό της στις αρχές της δεκαετίας του ’90 αλλά παρακμάζει αρκετά σύντομα.
Σήμερα εξακολουθεί να υπάρχει με λεπτότερο ύφασμα που θυμίζει περισσότερο καλσόν!



…σκέψου 3λεύθερα!

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with

Το σκουλαρίκι είναι κόσμημα που φοριέται στο αφτί· η αρχαιοελληνική ονομασία του ήταν ενώτιον  ενώ η νεότερη είναι βυζαντινής προέλευσης και ετυμολογείται –σύμφωνα με τον Μανόλη Τριανταφυλλίδη κ.ά.– από τη φράση «σχολαρίκιον [ενώτιον]», επειδή το φορούσαν οι σχολάριοι της βυζαντινής Αυλής. Τα πρώτα σκουλαρίκια χρονολογούνται στην εποχή του Χαλκού και, όπως και άλλα ατομικά κοσμήματα, είχαν ίσως μαγικό-θρησκευτικό χαρακτήρα. Στους αρχαίους λαούς, ενώ αρχικά είχαν μορφή μικρών κύκλων, τα σκουλαρίκια απέκτησαν έπειτα διάφορα σχήματα και κατασκευάζονταν από χρυσάφι, ασήμι και ήλεκτρο.Στην Αίγυπτο, όπου μάλλον δεν είχαν μεγάλη διάδοση, ήταν για τους άντρες σύμβολα του αξιώματός τους, ενώ για τις γυναίκες διατηρούσαν τον διακοσμητικό χαρακτήρα τους. Κατά κανόνα αποτελούνταν από μια μεταλλική πλάκα σε σχήμα δίσκου, από την οποία κρέμονταν πολλές μικρές αλυσίδες, που και αυτές κατέληγαν σε διάφορα στολίδια, συνήθως τριγωνικά. Οι Σουμέριοι στόλιζαν τα σκουλαρίκια με πολύτιμες πέτρες, ενώ οι Ασσύριοι, ιδιαίτερα οι άντρες, χρησιμοποιούσαν μεγαλύτερα και συμπαγή σκουλαρίκια.Στην Ελλάδα συνηθίζονταν τα σκουλαρίκια σε σχήμα δίσκου με ένα μόνο κρεμαστό στολίδι, αλλά από τον 4o αι. π.Χ. πλουτίστηκαν με κρεμαστούς μικρούς Έρωτες ή άλλους φτερωτούς μικρούς θεούς. Οι Ετρούσκοι χρησιμοποιούσαν πολύ το κίτρινο χρυσάφι για την κατασκευή σκουλαρικιών σε σχήμα δίσκου, μικρού ρόδακα ή κρεμαστών. Στη Ρώμη, κατά την περίοδο της αυτοκρατορίας, τα σκουλαρίκια στολίζονταν συνήθως με πολύτιμες πέτρες, όχι δουλεμένες· πιο απλά ήταν τα σκουλαρίκια των βαρβαρικών λαών: είχαν σχήμα μισοφέγγαρου ή κρεμαστά στολίδια από υαλόμαζα ή ίασπη. Πρωτότυπα και ιδιαίτερα περίτεχνα ήταν τα βυζαντινά σκουλαρίκια, απ’ όπου προήλθε και η ονομασία τους.Τα αυστηρά έθιμα του Μεσαίωνα οδήγησαν στη σχεδόν πλήρη κατάργηση των κοσμημάτων στη Δύση· ακόμα και τα σκουλαρίκια καταργήθηκαν, αλλά επέστρεψαν με την Αναγέννηση, ως συμπλήρωμα κυρίως των πολυτελών ενδυμασιών της εποχής. Η ιταλική χρυσοχοϊκή δημιούργησε αληθινά αριστουργήματα τα οποία μιμήθηκε και η υπόλοιπη Ευρώπη: χρυσά αραβουργήματα, πουλιά και λουλούδια στολισμένα με σμάλτο και πολύτιμες πέτρες και κρεμαστά σκουλαρίκια σε σχήμα σταγόνας με μαργαριτάρια. Τα τελευταία έμειναν στη μόδα και κατά τους κατοπινούς αιώνες, στολισμένα με πολύτιμους λίθους.Τον 18o αι. τα σκουλαρίκια έγιναν μικρότερα και συχνά στολίζονταν με σμάλτο. Έναν αιώνα αργότερα η μόδα των καμεών και των μικρογραφιών επεκτάθηκε και στα σκουλαρίκια. Αργότερα, όταν η χρυσοχοϊκή άρχισε να αξιοποιεί τους πολύτιμους λίθους, τα σκουλαρίκια άλλαξαν πάλι σχήμα για να προσαρμοστούν στη μόδα και, όταν οι κομμώσεις άφηναν ακάλυπτα τα αφτιά, τα σκουλαρίκια άρχισαν να παίρνουν πρωτεύοντα ρόλο ανάμεσα στα κοσμήματα. Ιδιαίτερη διάδοση γνώρισαν την εποχή του Νέου Ρυθμού, οπότε δημιουργήθηκαν σκουλαρίκια με πολύ πρωτότυπα σχήματα και μοτίβα. Πολλές και πρωτότυπες ήταν οι δημιουργίες των πιο σύγχρονων κοσμηματοποιών, που κατόρθωσαν να δώσουν ιδιότυπες ερμηνείες στο ανεξάντλητο υλικό του παρελθόντος. Τα νεότερα όμως δημιουργήματα καθρέφτισαν και τους προσανατολισμούς και τις τάσεις της μοντέρνας τέχνης, που προκάλεσε και στον τομέα αυτό ριζική μεταβολή σχημάτων και σχεδίων.Στους πρωτόγονους λαούς τα σκουλαρίκια συνέχισαν να χρησιμοποιούνται σε σχήματα τα οποία ποικίλλουν από τους απλούς κρίκους που εμφυτεύονται στους λοβούς έως τα πολύπλοκα σκουλαρίκια αποτελούμενα από πολυάριθμα κρεμαστά στοιχεία. Το πιο τυπικό σχήμα σκουλαρικιού των πρωτόγονων λαών είναι κρίκοι ή κύλινδροι καρφωμένοι μέσα στους λοβούς. Συχνά χρησιμοποιούνται σκουλαρίκια τόσο βαριά, που προκαλούν παραμορφώσεις του λοβού· μερικές φορές μάλιστα παίρνουν πολύ μεγάλες διαστάσεις και φτάνουν έως τους ώμους ή και πιο κάτω. Το στρογγυλό αυτό κόσμημα, μπορεί να είναι από ξύλο, ελεφαντόδοντο ή πήλινο, και στη Νότια Αμερική όπου χρησιμοποιείται κυρίως ονομάζεται μποτόκο. Συνηθίζεται επίσης στην κεντρική και ανατολική Αφρική, στην Παπούα-Νέα Γουινέα, στην Ινδονησία κ.α.


Σκουλαρίκι: Ένα κόσμημα μια ιστορία

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Το σκουλαρίκι είναι κόσμημα που φοριέται στο αφτί· η αρχαιοελληνική ονομασία του ήταν ενώτιον  ενώ η νεότερη είναι βυζαντινής προέλευσης και ετυμολογείται –σύμφωνα με τον Μανόλη Τριανταφυλλίδη κ.ά.– από τη φράση «σχολαρίκιον [ενώτιον]», επειδή το φορούσαν οι σχολάριοι της βυζαντινής Αυλής. Τα πρώτα σκουλαρίκια χρονολογούνται στην εποχή του Χαλκού και, όπως και άλλα ατομικά κοσμήματα, είχαν ίσως μαγικό-θρησκευτικό χαρακτήρα. Στους αρχαίους λαούς, ενώ αρχικά είχαν μορφή μικρών κύκλων, τα σκουλαρίκια απέκτησαν έπειτα διάφορα σχήματα και κατασκευάζονταν από χρυσάφι, ασήμι και ήλεκτρο.Στην Αίγυπτο, όπου μάλλον δεν είχαν μεγάλη διάδοση, ήταν για τους άντρες σύμβολα του αξιώματός τους, ενώ για τις γυναίκες διατηρούσαν τον διακοσμητικό χαρακτήρα τους. Κατά κανόνα αποτελούνταν από μια μεταλλική πλάκα σε σχήμα δίσκου, από την οποία κρέμονταν πολλές μικρές αλυσίδες, που και αυτές κατέληγαν σε διάφορα στολίδια, συνήθως τριγωνικά. Οι Σουμέριοι στόλιζαν τα σκουλαρίκια με πολύτιμες πέτρες, ενώ οι Ασσύριοι, ιδιαίτερα οι άντρες, χρησιμοποιούσαν μεγαλύτερα και συμπαγή σκουλαρίκια.Στην Ελλάδα συνηθίζονταν τα σκουλαρίκια σε σχήμα δίσκου με ένα μόνο κρεμαστό στολίδι, αλλά από τον 4o αι. π.Χ. πλουτίστηκαν με κρεμαστούς μικρούς Έρωτες ή άλλους φτερωτούς μικρούς θεούς. Οι Ετρούσκοι χρησιμοποιούσαν πολύ το κίτρινο χρυσάφι για την κατασκευή σκουλαρικιών σε σχήμα δίσκου, μικρού ρόδακα ή κρεμαστών. Στη Ρώμη, κατά την περίοδο της αυτοκρατορίας, τα σκουλαρίκια στολίζονταν συνήθως με πολύτιμες πέτρες, όχι δουλεμένες· πιο απλά ήταν τα σκουλαρίκια των βαρβαρικών λαών: είχαν σχήμα μισοφέγγαρου ή κρεμαστά στολίδια από υαλόμαζα ή ίασπη. Πρωτότυπα και ιδιαίτερα περίτεχνα ήταν τα βυζαντινά σκουλαρίκια, απ’ όπου προήλθε και η ονομασία τους.Τα αυστηρά έθιμα του Μεσαίωνα οδήγησαν στη σχεδόν πλήρη κατάργηση των κοσμημάτων στη Δύση· ακόμα και τα σκουλαρίκια καταργήθηκαν, αλλά επέστρεψαν με την Αναγέννηση, ως συμπλήρωμα κυρίως των πολυτελών ενδυμασιών της εποχής. Η ιταλική χρυσοχοϊκή δημιούργησε αληθινά αριστουργήματα τα οποία μιμήθηκε και η υπόλοιπη Ευρώπη: χρυσά αραβουργήματα, πουλιά και λουλούδια στολισμένα με σμάλτο και πολύτιμες πέτρες και κρεμαστά σκουλαρίκια σε σχήμα σταγόνας με μαργαριτάρια. Τα τελευταία έμειναν στη μόδα και κατά τους κατοπινούς αιώνες, στολισμένα με πολύτιμους λίθους.Τον 18o αι. τα σκουλαρίκια έγιναν μικρότερα και συχνά στολίζονταν με σμάλτο. Έναν αιώνα αργότερα η μόδα των καμεών και των μικρογραφιών επεκτάθηκε και στα σκουλαρίκια. Αργότερα, όταν η χρυσοχοϊκή άρχισε να αξιοποιεί τους πολύτιμους λίθους, τα σκουλαρίκια άλλαξαν πάλι σχήμα για να προσαρμοστούν στη μόδα και, όταν οι κομμώσεις άφηναν ακάλυπτα τα αφτιά, τα σκουλαρίκια άρχισαν να παίρνουν πρωτεύοντα ρόλο ανάμεσα στα κοσμήματα. Ιδιαίτερη διάδοση γνώρισαν την εποχή του Νέου Ρυθμού, οπότε δημιουργήθηκαν σκουλαρίκια με πολύ πρωτότυπα σχήματα και μοτίβα. Πολλές και πρωτότυπες ήταν οι δημιουργίες των πιο σύγχρονων κοσμηματοποιών, που κατόρθωσαν να δώσουν ιδιότυπες ερμηνείες στο ανεξάντλητο υλικό του παρελθόντος. Τα νεότερα όμως δημιουργήματα καθρέφτισαν και τους προσανατολισμούς και τις τάσεις της μοντέρνας τέχνης, που προκάλεσε και στον τομέα αυτό ριζική μεταβολή σχημάτων και σχεδίων.Στους πρωτόγονους λαούς τα σκουλαρίκια συνέχισαν να χρησιμοποιούνται σε σχήματα τα οποία ποικίλλουν από τους απλούς κρίκους που εμφυτεύονται στους λοβούς έως τα πολύπλοκα σκουλαρίκια αποτελούμενα από πολυάριθμα κρεμαστά στοιχεία. Το πιο τυπικό σχήμα σκουλαρικιού των πρωτόγονων λαών είναι κρίκοι ή κύλινδροι καρφωμένοι μέσα στους λοβούς. Συχνά χρησιμοποιούνται σκουλαρίκια τόσο βαριά, που προκαλούν παραμορφώσεις του λοβού· μερικές φορές μάλιστα παίρνουν πολύ μεγάλες διαστάσεις και φτάνουν έως τους ώμους ή και πιο κάτω. Το στρογγυλό αυτό κόσμημα, μπορεί να είναι από ξύλο, ελεφαντόδοντο ή πήλινο, και στη Νότια Αμερική όπου χρησιμοποιείται κυρίως ονομάζεται μποτόκο. Συνηθίζεται επίσης στην κεντρική και ανατολική Αφρική, στην Παπούα-Νέα Γουινέα, στην Ινδονησία κ.α.


(1909-1990). Τεράστιο σὲ ποσότητα καὶ πολὺ σημαντικό σε ποιότητα εἶναι τὸ ἔργο τοῦ μεγάλου μας ποιητῆ Γιάννη Ρίτσου. Θεωρεῖται ἕνας ἀπὸ τοὺς καλύτερους ἐκπροσώπους τῆς νεότερης ἑλληνικῆς ποίησης. Πάνω ἀπὸ ἑκατὸ ποιητικὲς συλλογὲς καὶ συνθέσεις, ἐννέα πεζογραφήματα (μυθιστορήματα τὰ ὀνομάζει), τέσσερα θεατρικά, ὅπως καὶ μελέτες γιὰ ὁμοτέχνους συγκροτοῦν τὸ κύριο σῶμα τοῦ ἔργου του. Πολυάριθμες μεταφράσεις, χρονογραφήματα καὶ ἄλλα δημοσιεύματα συμπληρώνουν τὴν εἰκόνα τοῦ δημιουργοῦ.
Ὅταν σφίγγουν τὸ χέρι, ὁ ἥλιος εἶναι βέβαιος γιὰ τὸν κόσμο
ὅταν χαμογελᾶνε, ἕνα μικρὸ χελιδόνι φεύγει μὲς ἀπ᾿ τ᾿ ἄγρια γένεια τους
ὅταν κοιμοῦνται, δώδεκα ἄστρα πέφτουν ἀπ᾿ τὶς ἄδειες τσέπες τους
ὅταν σκοτώνονται, ἡ ζωὴ τραβάει τὴν ἀνηφόρα μὲ σημαῖες καὶ μὲ ταμπούρλα.


Γιάννης Ρίτσος ο ποιητής τῆς Ῥωμηοσύνης.

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
(1909-1990). Τεράστιο σὲ ποσότητα καὶ πολὺ σημαντικό σε ποιότητα εἶναι τὸ ἔργο τοῦ μεγάλου μας ποιητῆ Γιάννη Ρίτσου. Θεωρεῖται ἕνας ἀπὸ τοὺς καλύτερους ἐκπροσώπους τῆς νεότερης ἑλληνικῆς ποίησης. Πάνω ἀπὸ ἑκατὸ ποιητικὲς συλλογὲς καὶ συνθέσεις, ἐννέα πεζογραφήματα (μυθιστορήματα τὰ ὀνομάζει), τέσσερα θεατρικά, ὅπως καὶ μελέτες γιὰ ὁμοτέχνους συγκροτοῦν τὸ κύριο σῶμα τοῦ ἔργου του. Πολυάριθμες μεταφράσεις, χρονογραφήματα καὶ ἄλλα δημοσιεύματα συμπληρώνουν τὴν εἰκόνα τοῦ δημιουργοῦ.
Ὅταν σφίγγουν τὸ χέρι, ὁ ἥλιος εἶναι βέβαιος γιὰ τὸν κόσμο
ὅταν χαμογελᾶνε, ἕνα μικρὸ χελιδόνι φεύγει μὲς ἀπ᾿ τ᾿ ἄγρια γένεια τους
ὅταν κοιμοῦνται, δώδεκα ἄστρα πέφτουν ἀπ᾿ τὶς ἄδειες τσέπες τους
ὅταν σκοτώνονται, ἡ ζωὴ τραβάει τὴν ἀνηφόρα μὲ σημαῖες καὶ μὲ ταμπούρλα.


Γιώργο, το όνομά σου μπορεί να είναι συνηθισμένο, ωστόσο κρύβει πολύ μεγάλη δυναμική! Προέρχεται από την λέξη γεωργία, που σημαίνει καλλιέργεια της γης, ωστόσο υποδηλώνει και την πνευματική καλλιέργεια την οποία διαθέτεις αλλά στην πορεία της ζωής σου θα θελήσεις να αναπτύξεις ακόμα περισσότερο! Από την πλευρά της αριθμολογίας, ο λεξάριθμος είναι το 1 και αυτό σημαίνει ότι είσαι ένας άνδρας που θέλεις να ηγείσαι, να επιβάλλεσαι και να κάνεις την παρουσία σου να μένει αξέχαστη. Σου αρέσει να παίρνεις πρωτοβουλίες, να πρωτοστατείς και να ξεχωρίζεις με τον δυναμισμό και την αποφασιστικότητά σου. Κανένα πρόβλημα για σένα δεν μένει άλυτο, γιατί παίρνεις την κατάσταση στα χέρια σου και φροντίζεις γρήγορα να βρίσκεις άμεσες λύσεις σε όλα τα ζητήματα που σε απασχολούν. Ένα από τα μεγαλύτερα ελαττώματά σου είναι ο εγωισμός σου, πολλές φορές υπερεκτιμάς τον εαυτό σου και τις δυνατότητές σου και εκδηλώνεις αλαζονική συμπεριφορά!
ΠΗΓΗ: myastro.gr


Γιώργος / Γεώργιος

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Γιώργο, το όνομά σου μπορεί να είναι συνηθισμένο, ωστόσο κρύβει πολύ μεγάλη δυναμική! Προέρχεται από την λέξη γεωργία, που σημαίνει καλλιέργεια της γης, ωστόσο υποδηλώνει και την πνευματική καλλιέργεια την οποία διαθέτεις αλλά στην πορεία της ζωής σου θα θελήσεις να αναπτύξεις ακόμα περισσότερο! Από την πλευρά της αριθμολογίας, ο λεξάριθμος είναι το 1 και αυτό σημαίνει ότι είσαι ένας άνδρας που θέλεις να ηγείσαι, να επιβάλλεσαι και να κάνεις την παρουσία σου να μένει αξέχαστη. Σου αρέσει να παίρνεις πρωτοβουλίες, να πρωτοστατείς και να ξεχωρίζεις με τον δυναμισμό και την αποφασιστικότητά σου. Κανένα πρόβλημα για σένα δεν μένει άλυτο, γιατί παίρνεις την κατάσταση στα χέρια σου και φροντίζεις γρήγορα να βρίσκεις άμεσες λύσεις σε όλα τα ζητήματα που σε απασχολούν. Ένα από τα μεγαλύτερα ελαττώματά σου είναι ο εγωισμός σου, πολλές φορές υπερεκτιμάς τον εαυτό σου και τις δυνατότητές σου και εκδηλώνεις αλαζονική συμπεριφορά!
ΠΗΓΗ: myastro.gr


Εγγραφή σε: Αναρτήσεις (Atom)