Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα πολιτισμός. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα πολιτισμός. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Τετάρτη 24 Απριλίου 2019

Η πολυαναμενόμενη πρεμιέρα της ταινίας μικρού μήκους "Genocide_a true story" της Βασιλικής Τσανακτσίδου στην Ελλάδα, θα προβληθεί την Παρασκευή 3 Μαΐου 2019 και ώρα 20.00, στη Στέγη Ποντιακού Πολιτισμού της Ευξείνου Λέσχης Κοζάνης (Φιλίππου Β΄ 30), με ελεύθερη είσοδο για το κοινό, υπό την αιγίδα της Περιφέρειας Δυτικής Μακεδονίας, με αφορμή τη συμπλήρωση εκατό χρόνων από την επέτειο μνήμης της Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού.
"Τα γεγονότα θα τα περιγράψουν οι ιστορικοί με την επιστημονική τους προσέγγιση. Τον πόνο όμως και την εξαθλίωση των προγόνων μας, δεν μπορεί κανένας να την περιγράψει έτσι όπως είχαμε την τιμή να την ακούσουμε εμείς από τις γιαγιάδες μας. Έτσι όπως είχαμε εμείς την τιμή να την διαβάσουμε στα τρομαγμένα τους μάτια" αναφέρει μεταξύ άλλων η Βασιλική Τσανακτσίδου η οποία έγραψε το σενάριο, πρωταγωνιστεί και έχει τη συμπαραγωγή της ταινίας, με τον Ποντιακό Σύλλογο "ΠΟΝΤΟΣ" του Norwalk των ΗΠΑ.
Τα γυρίσματα της ταινίας πραγματοποιήθηκαν, στην Ακρινή Κοζάνης, στο Norwalk και στη Philadelphia των ΗΠΑ.
Εμφανίζονται στην ταινία οι: Όλγα Καραπαναγιωτίδου-Τσαουσίδου,  Άννα Κυριακίδου, Όλγα Γιαπουτζή, Ιωάννα Τσιλφίδου, Παρθένα Καλογερίδου, Γιούλα Τσαντεκίδου, Freshta Asskaryer (Αφγανιστάν), Yemisrach Wondimu (Αιθιοπία) και η μικρή Κυριακή Τογρίδου.
Σκηνοθεσία/Εικονοληψία/Μοντάζ: Τρύφωνας Δ. Ζήσης
Οργάνωση παραγωγής & παρουσίασης/Επιμέλεια: Παναγιώτης Θεοδωρίδης
Μουσική: Θεόφιλος Πουταχίδης
Υπότιτλοι-Μετάφραση: Σοφία Λαζαρίδου
Την ταινία θα προλογίσει ο Καθηγητής Νέας Ελληνικής Ιστορίας του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας Κωνσταντίνος Φωτιάδης και την εκδήλωση παρουσίασης της, θα επενδύσουν μουσικά οι Πόντιοι καλλιτέχνες, Θεόφιλος Πουταχίδης και Παναγιώτης Θεοδωρίδης.
Την παρουσίαση θα έχει η Δημοσιογράφος Βάσω Αννουλίδου.


Περιφέρεια Δυτικής Μακεδονίας: Προβολή της ταινίας μικρού μήκους "Genocide a true story"

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Η πολυαναμενόμενη πρεμιέρα της ταινίας μικρού μήκους "Genocide_a true story" της Βασιλικής Τσανακτσίδου στην Ελλάδα, θα προβληθεί την Παρασκευή 3 Μαΐου 2019 και ώρα 20.00, στη Στέγη Ποντιακού Πολιτισμού της Ευξείνου Λέσχης Κοζάνης (Φιλίππου Β΄ 30), με ελεύθερη είσοδο για το κοινό, υπό την αιγίδα της Περιφέρειας Δυτικής Μακεδονίας, με αφορμή τη συμπλήρωση εκατό χρόνων από την επέτειο μνήμης της Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού.
"Τα γεγονότα θα τα περιγράψουν οι ιστορικοί με την επιστημονική τους προσέγγιση. Τον πόνο όμως και την εξαθλίωση των προγόνων μας, δεν μπορεί κανένας να την περιγράψει έτσι όπως είχαμε την τιμή να την ακούσουμε εμείς από τις γιαγιάδες μας. Έτσι όπως είχαμε εμείς την τιμή να την διαβάσουμε στα τρομαγμένα τους μάτια" αναφέρει μεταξύ άλλων η Βασιλική Τσανακτσίδου η οποία έγραψε το σενάριο, πρωταγωνιστεί και έχει τη συμπαραγωγή της ταινίας, με τον Ποντιακό Σύλλογο "ΠΟΝΤΟΣ" του Norwalk των ΗΠΑ.
Τα γυρίσματα της ταινίας πραγματοποιήθηκαν, στην Ακρινή Κοζάνης, στο Norwalk και στη Philadelphia των ΗΠΑ.
Εμφανίζονται στην ταινία οι: Όλγα Καραπαναγιωτίδου-Τσαουσίδου,  Άννα Κυριακίδου, Όλγα Γιαπουτζή, Ιωάννα Τσιλφίδου, Παρθένα Καλογερίδου, Γιούλα Τσαντεκίδου, Freshta Asskaryer (Αφγανιστάν), Yemisrach Wondimu (Αιθιοπία) και η μικρή Κυριακή Τογρίδου.
Σκηνοθεσία/Εικονοληψία/Μοντάζ: Τρύφωνας Δ. Ζήσης
Οργάνωση παραγωγής & παρουσίασης/Επιμέλεια: Παναγιώτης Θεοδωρίδης
Μουσική: Θεόφιλος Πουταχίδης
Υπότιτλοι-Μετάφραση: Σοφία Λαζαρίδου
Την ταινία θα προλογίσει ο Καθηγητής Νέας Ελληνικής Ιστορίας του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας Κωνσταντίνος Φωτιάδης και την εκδήλωση παρουσίασης της, θα επενδύσουν μουσικά οι Πόντιοι καλλιτέχνες, Θεόφιλος Πουταχίδης και Παναγιώτης Θεοδωρίδης.
Την παρουσίαση θα έχει η Δημοσιογράφος Βάσω Αννουλίδου.


Σάββατο 13 Απριλίου 2019

Η Γενική Περιφερειακή Αστυνομική Διεύθυνση Δυτικής Μακεδονίας, την Τρίτη 16 Απριλίου 2019 και ώρα 19:00, στην «Κοβεντάρειο» αίθουσα, στην Κοζάνη διοργανώνει ημερίδα με θέμα: «Ο ρόλος και η συμβολή της Ελληνικής Αστυνομίας στην καθημερινή ζωή των Ατόμων με Αναπηρία», σε συνεργασία με την Περιφερειακή Ομοσπονδία Ατόμων με Αναπηρία Δυτικής Μακεδονίας και το Σύλλογο Ατόμων με Αναπηρία της Περιφερειακής Ενότητας Κοζάνης.
Στην ημερίδα θα συμμετέχουν ως ομιλητές-εισηγητές:
1. Χαράλαμπος Θεοχάρης, Ταξίαρχος Ελληνικής Αστυνομίας, με θέμα εισήγησης: «Ο ρόλος της Αστυνομίας για την προάσπιση των δικαιωμάτων των Ατόμων με Αναπηρία και στην εν γένει εφαρμογή του ισχύοντος θεσμικού πλαισίου»,
2. Βασίλειος Κούτσιανος, Πρόεδρος της Περιφερειακής Ομοσπονδίας Ατόμων με Αναπηρία Δυτικής Μακεδονίας, με θέμα εισήγησης: «Προσβάσιμη πόλη»,
3. Ευθύμιος Μπακογιάννης, Δρ. Πολεοδόμος – Συγκοινωνιολόγος Μηχανικός, Διδάσκων ΕΜΠ, με θέμα εισήγησης: «Πολιτικές ενίσχυσης της Βιώσιμης Κινητικότητας με έμφαση στην προσβασιμότητα εμποδιζόμενων ατόμων»,
4. Ευγενία Νιάκα, Συντονίστρια Ειδικής Αγωγής Δυτικής Μακεδονίας, με θέμα εισήγησης: «Το σχολείο ως παράγοντας διαμόρφωσης αξιών».
Σκοπός της ημερίδας είναι η ευαισθητοποίηση όλων μας, ώστε να αντιληφθούμε τις ανάγκες και τις ιδιαιτερότητες των Ατόμων με Αναπηρία, προκειμένου να συμβάλλουμε στη βελτίωση της ποιότητας της καθημερινής τους ζωής.
Η εκδήλωση είναι ανοιχτή στο κοινό.


«Ο ρόλος και η συμβολή της Ελληνικής Αστυνομίας στην καθημερινή ζωή των Ατόμων με Αναπηρία»

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Η Γενική Περιφερειακή Αστυνομική Διεύθυνση Δυτικής Μακεδονίας, την Τρίτη 16 Απριλίου 2019 και ώρα 19:00, στην «Κοβεντάρειο» αίθουσα, στην Κοζάνη διοργανώνει ημερίδα με θέμα: «Ο ρόλος και η συμβολή της Ελληνικής Αστυνομίας στην καθημερινή ζωή των Ατόμων με Αναπηρία», σε συνεργασία με την Περιφερειακή Ομοσπονδία Ατόμων με Αναπηρία Δυτικής Μακεδονίας και το Σύλλογο Ατόμων με Αναπηρία της Περιφερειακής Ενότητας Κοζάνης.
Στην ημερίδα θα συμμετέχουν ως ομιλητές-εισηγητές:
1. Χαράλαμπος Θεοχάρης, Ταξίαρχος Ελληνικής Αστυνομίας, με θέμα εισήγησης: «Ο ρόλος της Αστυνομίας για την προάσπιση των δικαιωμάτων των Ατόμων με Αναπηρία και στην εν γένει εφαρμογή του ισχύοντος θεσμικού πλαισίου»,
2. Βασίλειος Κούτσιανος, Πρόεδρος της Περιφερειακής Ομοσπονδίας Ατόμων με Αναπηρία Δυτικής Μακεδονίας, με θέμα εισήγησης: «Προσβάσιμη πόλη»,
3. Ευθύμιος Μπακογιάννης, Δρ. Πολεοδόμος – Συγκοινωνιολόγος Μηχανικός, Διδάσκων ΕΜΠ, με θέμα εισήγησης: «Πολιτικές ενίσχυσης της Βιώσιμης Κινητικότητας με έμφαση στην προσβασιμότητα εμποδιζόμενων ατόμων»,
4. Ευγενία Νιάκα, Συντονίστρια Ειδικής Αγωγής Δυτικής Μακεδονίας, με θέμα εισήγησης: «Το σχολείο ως παράγοντας διαμόρφωσης αξιών».
Σκοπός της ημερίδας είναι η ευαισθητοποίηση όλων μας, ώστε να αντιληφθούμε τις ανάγκες και τις ιδιαιτερότητες των Ατόμων με Αναπηρία, προκειμένου να συμβάλλουμε στη βελτίωση της ποιότητας της καθημερινής τους ζωής.
Η εκδήλωση είναι ανοιχτή στο κοινό.


Παρασκευή 22 Φεβρουαρίου 2019

 Με τον Σύλλογο Ποντίων Φοιτητών Φλώρινας «Η Παράδοση» συναντήθηκε την Πέμπτη, 21 Ιανουαρίου 2019, ο Δήμαρχος Φλώρινας, κ. Ιωάννης Βοσκόπουλος, στο γραφείο του στο Δημαρχείο.
Συγκεκριμένα, τον κ. Δήμαρχο επισκέφθηκαν ο Πρόεδρος του Συλλόγου, κ. Ιωάννης Θεοφύλακτος, η Αντιπρόεδρος, κ. Κατερίνα Χατζή, η Γραμματέας, κ. Σοφία Παράσογλου, και η Ταμίας του Συλλόγου, κ. Ουρανία Ορφανίδου.
Το προεδρείο του Συλλόγου ενημέρωσε τον κ. Δήμαρχο για τη διοργάνωση στην πόλη της Φλώρινας του 3ου κύκλου συζητήσεων Ποντιακών Φοιτητικών Συλλόγων Ελλάδος με θέμα τη Γενοκτονία των Ποντίων, ενώ, παράλληλα, ζήτησαν και την οικονομική στήριξη του Δήμου για την κάλυψη των εξόδων της διοργάνωσης.
Η εκδήλωση αυτή θα λάβει χώρα στο αμφιθέατρο του Τμήματος Τεχνολόγων Γεωπόνων στο Τ.Ε.Ι. Φλώρινας, το Σάββατο, 20 Απριλίου 2019.
Ο κ. Δήμαρχος είπε ότι είναι ιδιαιτέρως σημαντικό η νέα γενιά να μην ξεχνάει το παρελθόν και τις ρίζες της, όπως κάνουν και τα μέλη του Συλλόγου Ποντίων Φοιτητών. «Οι Πόντιοι», είπε, «έχουν υποστεί πολλά δεινά και για αυτό οφείλουμε όλοι να τα θυμόμαστε, ώστε να μην επαναληφθούν ποτέ ξανά». Σχετικά με την οικονομική ενίσχυση του Συλλόγου, ο κ. Δήμαρχος είπε ότι ο Δήμος Φλώρινας με χαρά θα αναλάβει, στο πλαίσιο πάντα των δυνατοτήτων του, την κάλυψη εξόδων του 3ου κύκλου συζητήσεων Ποντιακών Φοιτητικών Συλλόγων Ελλάδος.



Με τον Σύλλογο Ποντίων Φοιτητών Φλώρινας «Η Παράδοση» συναντήθηκε ο Δήμαρχος Φλώρινας, κ. Ιωάννης Βοσκόπουλος

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
 Με τον Σύλλογο Ποντίων Φοιτητών Φλώρινας «Η Παράδοση» συναντήθηκε την Πέμπτη, 21 Ιανουαρίου 2019, ο Δήμαρχος Φλώρινας, κ. Ιωάννης Βοσκόπουλος, στο γραφείο του στο Δημαρχείο.
Συγκεκριμένα, τον κ. Δήμαρχο επισκέφθηκαν ο Πρόεδρος του Συλλόγου, κ. Ιωάννης Θεοφύλακτος, η Αντιπρόεδρος, κ. Κατερίνα Χατζή, η Γραμματέας, κ. Σοφία Παράσογλου, και η Ταμίας του Συλλόγου, κ. Ουρανία Ορφανίδου.
Το προεδρείο του Συλλόγου ενημέρωσε τον κ. Δήμαρχο για τη διοργάνωση στην πόλη της Φλώρινας του 3ου κύκλου συζητήσεων Ποντιακών Φοιτητικών Συλλόγων Ελλάδος με θέμα τη Γενοκτονία των Ποντίων, ενώ, παράλληλα, ζήτησαν και την οικονομική στήριξη του Δήμου για την κάλυψη των εξόδων της διοργάνωσης.
Η εκδήλωση αυτή θα λάβει χώρα στο αμφιθέατρο του Τμήματος Τεχνολόγων Γεωπόνων στο Τ.Ε.Ι. Φλώρινας, το Σάββατο, 20 Απριλίου 2019.
Ο κ. Δήμαρχος είπε ότι είναι ιδιαιτέρως σημαντικό η νέα γενιά να μην ξεχνάει το παρελθόν και τις ρίζες της, όπως κάνουν και τα μέλη του Συλλόγου Ποντίων Φοιτητών. «Οι Πόντιοι», είπε, «έχουν υποστεί πολλά δεινά και για αυτό οφείλουμε όλοι να τα θυμόμαστε, ώστε να μην επαναληφθούν ποτέ ξανά». Σχετικά με την οικονομική ενίσχυση του Συλλόγου, ο κ. Δήμαρχος είπε ότι ο Δήμος Φλώρινας με χαρά θα αναλάβει, στο πλαίσιο πάντα των δυνατοτήτων του, την κάλυψη εξόδων του 3ου κύκλου συζητήσεων Ποντιακών Φοιτητικών Συλλόγων Ελλάδος.



Της Δημοσιογράφου Κατερίνας Ράγιου.
Όπως ξέρετε όλοι ο πολιτισμός τα φώτα του μάλλον δόθηκαν από την Ελλάδα πρώτα, γι αυτό εδώ και χρόνια είναι ξακουστή για τους Αρχαίους Έλληνες φιλοσόφους της, ποιητές και φυσικά για το θέατρό της. Ήταν μία από της πρώτες χώρες που έκαναν προσπάθεια να δημιουργήσουν το θέατρο, αυτό θα αναλύσουμε ιστορικά παρακάτω. Αρχικά ο Αριστοτέλης έκανε την προσπάθεια και έδωσε τον ορισμό τι είναι έργο, με βάση τα λόγια του « έργο είναι η μίμηση μιας πράξης και όχι η καθεαυτή.» Η πρώτη ιστορική περίοδο του θεάτρου άρχισε τον 5 αιώνα στον Δυτικό πολιτισμό, όπου για πρώτη φορά οι τραγωδίες και οι κωμωδίες ερμηνεύονταν όχι μόνο από ιερείς αλλά και ηθοποιούς. Η καταγωγή αυτού που ονομάζουμε σήμερα θέατρο μπορεί να αναζητηθεί στο  « διθύραμβο» που τραγουδιόταν γύρο από το βωμό του Θεού Διονύσου που ήταν Θεός του κρασιού. Ο διθύραμβος ερμηνευόταν από ένα χορό 50 ανδρών 5 άνδρες από τις 10 φυλές της Αττικής. Ο διθύραμβος συνδύαζε  αρμονικά την λυρική φόρμα με τα τραγουδημένα χορικά του έργου, καθώς και με το ποιητικό περιεχόμενο. Αρχικά το περιεχόμενο του διθύραμβου είχε την ζωή του Θεού Διόνυσου και ιστορίες για θεούς και ημίθεους δηλαδή οι καλές, οι κακές πράξεις αυτών των ηρώων, οι πόλεμοι, οι έχθρες οι γάμοι, οι μοιχείες τα πεπρωμένα των παιδιών τους που συχνά πλήρωναν για τις αμαρτίες τους. Ως σκοπό του επίσης ήταν να αναδεικνύει την ένταση Θεών και ανθρώπων, την σύγκρουση του καλού με το κακό, το καθήκον και την ανθρώπινη φύση. Οι περισσότερες υποθέσεις που είναι γνωστές αναφέρονται στους Ομηρικούς χρόνους. Το Αρχαίο Ελληνικό θέατρο δεν περιοριζόταν μόνο στις τραγωδίες αλλά  ανέπτυξε και την κωμωδία του. Τα λεγόμενα « καλαμπούρια» ήταν ένα είδος κωμωδίας τα οποία τα αποτελούσαν οι γνωστοί σάτυροι που ήταν μισοί άνθρωποι και μισοί τράγοι. Οι πρώτες αληθινές κωμωδίες βγήκαν μέσα από τις τρέλες των σάτυρων και άλλες μέσα από τα παιχνίδια άλλων αγροτικών εορτών. Ο πρώτος αρχηγός ενός διαθυραμβικού χορού ήταν ο Θέσπης έκανε το όνομα του συνώνυμο με την τέχνη της ερμηνείας. Η καινοτομία του Θέσπη είναι ότι έπαιρνε την μορφή Θεού, παίρνοντας συγχρόνως μέρος και στο χορό  και έκανε διάλογο μαζί του, οπότε αυτόματα από τον πρώτο θιασάρχη γίνετε και ο πρώτος ηθοποιός. Όσο αφορά τα θέατρα ήταν χτισμένα κοντά σε κάποιο ναό, η ερμηνεία των έργων γίνονταν μόνο από άντρες οι ιερείς απομακρύνθηκαν από την ερμηνεία των ρόλων και κάπου εκεί ξεκαθάρισε το έργο τέχνης ως έργο και ως ψυχαγωγία. Ως ψυχαγωγία υπήρχαν τρείς μεγάλες εορτές τα «Αγροτικά Διονύσια,» τα «Λήναια» και τα Εν Αστει ή «Μεγάλα Διονύσια.»
Από τους μεγάλους ποιητές που έγραψαν για τα Μεγάλα Διονύσια ήταν ο Αισχύλος ( 525-456 πχ) υπήρξε γνωστός ως καλός στρατιώτης, πολέμησε στο Μαραθώνα και στη Σαλαμίνα. Υπολογίζεται ότι έγραψε 80-90 έργα από τα οποία τα 7 σώζονται ως πλήρη κείμενα, μία από της τριλογίες του η Ορέστειά. Αργότερα (484-406 π.χ) εμφανίστηκε ο Ευριπίδης ο οποίος παρουσιάζει τάσεις απομονωτισμού και ατομικισμού. Στα 18 έργα που σώζονται περιλαμβάνει το σατυρικό δράμα. Έγραψε περίπου 92 έργα και πέθανε την ίδια χρονιά με τον Σοφοκλή. Κάποια από τα έργα του Μήδεια και Ιππόλυτο.
Στην συνέχεια συναντάμε τον Αριστοφάνη (448-380 π.χ) ο μόνος κωμικός δραματουργός της Αθήνας. Από τα 40 έργα που έγραψε ο Αριστοφάνης σώζονται 11, μερικά από αυτά Ιππείς, Σφήκες, Όρνηθες, Νεφέλες, Βατράχους. Ένας σύγχρονος συγγραφέας θα δυσκολευόταν να ανακαλύψει ή να έχει ως προσόν την ευρηματικότητα και το ταλέντο του Αριστοφάνη να αποτελείτε από πολλούς χαρακτήρες. Επίσης πολύ δύσκολο θα ήταν να δημιουργήσει την κοινωνική σάτιρα, την πολιτική κρίση, το μπουφονικό και το αυθόρμητο βάρος της Αριστοφάνειας κωμωδίας.
Τώρα όσο αφορά τις θεατρικές παραστάσεις οι πληροφορίες που έχουμε είναι από αγγειογραφία που εκεί απεικονίζονταν οι ηθοποιοί της τραγωδίας, φορούσαν περίτεχνα μακριά ρούχα, συχνά έντονα χρωματισμένα και βαριά διακοσμημένα. Στην συνέχεια προστέθηκε ύφασμα όπως για να δίνουν όγκο σους ηθοποιούς πρόσθεσαν χοντρές σόλες στα παπούτσια τους. Φορούσαν μάσκες οι οποίες ήταν επινόηση του Θέσπη, ήταν κατασκευασμένες από ξύλο, σκοπός τους ήταν οι τρείς ηθοποιοί της τραγωδίας να μπορούν να ερμηνεύουν πολλούς ρόλους, αλλά και γυναικείους. Η κάθε μάσκα δήλωνε το φύλλο την ηλικία και τα συναισθήματα που είχε εκείνη την στιγμή ο ρόλος. Τώρα όσο για το κουστούμι της κωμωδίας ήταν αρκετά διαφορετικό. Ήταν λιγότερο άβολο και εμποδιστικό αφού ο κωμικός ηθοποιός έπρεπε να είναι και λίγο ακροβάτης. Φορούσαν μαλακιές παντούφλες, σφιχτά παντελόνια στο χρώμα του δέρματος ένα κοντό χιτώνα γελοία παραγεμισμένο, ένα φαλλό σε κόκκινο δέρμα, ενώ οι μάσκες τους ήταν υπερβολικές και έδειχναν το κωμικό στοιχείο.
Όσο αφορά την κατασκευή των θεάτρων αν και σώζονται ελάχιστες πληροφορίες η βασική τους κατασκευή ήταν μεταγενέστερα οικοδομήματα, η καρδιά του θεάτρου ήταν το πλατύ κυκλικό τμήμα που αρχικά περιείχε το βωμό του θεού Διονύσου στο κέντρο και αποτελούσε την έδρα του χορού. Οι μουσικοί κατά πάσα πιθανότητα ήταν καθισμένοι ή όρθιοι στα σκαλοπάτια του βωμού. Σε σχήμα οπλής αλόγου γύρω από την ορχήστρα και σε υπερυψωμένο έδαφος καθόταν το κοινό, αρχικά στην γυμνή λοφοπλαγιά στην συνέχεια σε ξύλινα έδρανα και αργότερα σε πέτρινα ή μαρμάρινα καθίσματα. Στο κέντρο της πρώτης σειράς υπήρχαν θέσεις για τους Ιερείς του Διονύσου, τους ανώτερους αξιωματούχους και τους επίσημους ξένους επισκέπτες. Πίσω από την ορχήστρα υπήρχε ένα είδος σκηνής που την χρησιμοποιούσαν ως φόντο και από την άλλη πλευρά ήταν τα παρασκήνια. Τέλος υπήρχε μία δίφυλλη πόρτα στο κέντρο και άλλες δυο στα πλαϊνά που μπαινοέβγαιναν οι ηθοποιοί στην σκηνή. Η πιο σημαντική « μηχανή» που αξίζει να αναφερθούμε είναι εκείνη που ο από «μηχανής θεός» μπορούσε να κατέβει από τον ουρανό. Όπως άλλη μία ήταν η πλατφόρμα η οποία ήταν έτοιμη με ροδάκια ώστε να μπορούν να δημιουργούν κεραυνούς. Η σκηνή ήταν πλούσια στολισμένη είχε αρχιτεκτονικό φόντο και για να βοηθιέται το κοινό πότε αλλάζει η σκηνή υπήρχαν οι «περίακτοι» ήταν τρία τριγωνικά πρίσματα που περιστρέφονταν και έτσι άλλαζε το σκηνικό.
Αυτά ήταν τα ελάχιστα που μπορούσαμε εμείς να σας περιγράψουμε για το Αρχαίο Ελληνικό Θέατρο, αν προσέξετε οι Έλληνες με πολύ απλό τρόπο και πάνω απ όλα το μυαλό τους κατάφεραν πρώτοι να κάνουν την διαφορά και να μάθουν πράγματα τα οποία άλλοι λαοί τα μαθαίνουν σήμερα. Να αναφέρουμε πηγή μας για όλες αυτές τις λεπτομέρειες ήταν το βιβλίο Ιστορία του θεάτρου.

ΑΡΧΑΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Της Δημοσιογράφου Κατερίνας Ράγιου.
Όπως ξέρετε όλοι ο πολιτισμός τα φώτα του μάλλον δόθηκαν από την Ελλάδα πρώτα, γι αυτό εδώ και χρόνια είναι ξακουστή για τους Αρχαίους Έλληνες φιλοσόφους της, ποιητές και φυσικά για το θέατρό της. Ήταν μία από της πρώτες χώρες που έκαναν προσπάθεια να δημιουργήσουν το θέατρο, αυτό θα αναλύσουμε ιστορικά παρακάτω. Αρχικά ο Αριστοτέλης έκανε την προσπάθεια και έδωσε τον ορισμό τι είναι έργο, με βάση τα λόγια του « έργο είναι η μίμηση μιας πράξης και όχι η καθεαυτή.» Η πρώτη ιστορική περίοδο του θεάτρου άρχισε τον 5 αιώνα στον Δυτικό πολιτισμό, όπου για πρώτη φορά οι τραγωδίες και οι κωμωδίες ερμηνεύονταν όχι μόνο από ιερείς αλλά και ηθοποιούς. Η καταγωγή αυτού που ονομάζουμε σήμερα θέατρο μπορεί να αναζητηθεί στο  « διθύραμβο» που τραγουδιόταν γύρο από το βωμό του Θεού Διονύσου που ήταν Θεός του κρασιού. Ο διθύραμβος ερμηνευόταν από ένα χορό 50 ανδρών 5 άνδρες από τις 10 φυλές της Αττικής. Ο διθύραμβος συνδύαζε  αρμονικά την λυρική φόρμα με τα τραγουδημένα χορικά του έργου, καθώς και με το ποιητικό περιεχόμενο. Αρχικά το περιεχόμενο του διθύραμβου είχε την ζωή του Θεού Διόνυσου και ιστορίες για θεούς και ημίθεους δηλαδή οι καλές, οι κακές πράξεις αυτών των ηρώων, οι πόλεμοι, οι έχθρες οι γάμοι, οι μοιχείες τα πεπρωμένα των παιδιών τους που συχνά πλήρωναν για τις αμαρτίες τους. Ως σκοπό του επίσης ήταν να αναδεικνύει την ένταση Θεών και ανθρώπων, την σύγκρουση του καλού με το κακό, το καθήκον και την ανθρώπινη φύση. Οι περισσότερες υποθέσεις που είναι γνωστές αναφέρονται στους Ομηρικούς χρόνους. Το Αρχαίο Ελληνικό θέατρο δεν περιοριζόταν μόνο στις τραγωδίες αλλά  ανέπτυξε και την κωμωδία του. Τα λεγόμενα « καλαμπούρια» ήταν ένα είδος κωμωδίας τα οποία τα αποτελούσαν οι γνωστοί σάτυροι που ήταν μισοί άνθρωποι και μισοί τράγοι. Οι πρώτες αληθινές κωμωδίες βγήκαν μέσα από τις τρέλες των σάτυρων και άλλες μέσα από τα παιχνίδια άλλων αγροτικών εορτών. Ο πρώτος αρχηγός ενός διαθυραμβικού χορού ήταν ο Θέσπης έκανε το όνομα του συνώνυμο με την τέχνη της ερμηνείας. Η καινοτομία του Θέσπη είναι ότι έπαιρνε την μορφή Θεού, παίρνοντας συγχρόνως μέρος και στο χορό  και έκανε διάλογο μαζί του, οπότε αυτόματα από τον πρώτο θιασάρχη γίνετε και ο πρώτος ηθοποιός. Όσο αφορά τα θέατρα ήταν χτισμένα κοντά σε κάποιο ναό, η ερμηνεία των έργων γίνονταν μόνο από άντρες οι ιερείς απομακρύνθηκαν από την ερμηνεία των ρόλων και κάπου εκεί ξεκαθάρισε το έργο τέχνης ως έργο και ως ψυχαγωγία. Ως ψυχαγωγία υπήρχαν τρείς μεγάλες εορτές τα «Αγροτικά Διονύσια,» τα «Λήναια» και τα Εν Αστει ή «Μεγάλα Διονύσια.»
Από τους μεγάλους ποιητές που έγραψαν για τα Μεγάλα Διονύσια ήταν ο Αισχύλος ( 525-456 πχ) υπήρξε γνωστός ως καλός στρατιώτης, πολέμησε στο Μαραθώνα και στη Σαλαμίνα. Υπολογίζεται ότι έγραψε 80-90 έργα από τα οποία τα 7 σώζονται ως πλήρη κείμενα, μία από της τριλογίες του η Ορέστειά. Αργότερα (484-406 π.χ) εμφανίστηκε ο Ευριπίδης ο οποίος παρουσιάζει τάσεις απομονωτισμού και ατομικισμού. Στα 18 έργα που σώζονται περιλαμβάνει το σατυρικό δράμα. Έγραψε περίπου 92 έργα και πέθανε την ίδια χρονιά με τον Σοφοκλή. Κάποια από τα έργα του Μήδεια και Ιππόλυτο.
Στην συνέχεια συναντάμε τον Αριστοφάνη (448-380 π.χ) ο μόνος κωμικός δραματουργός της Αθήνας. Από τα 40 έργα που έγραψε ο Αριστοφάνης σώζονται 11, μερικά από αυτά Ιππείς, Σφήκες, Όρνηθες, Νεφέλες, Βατράχους. Ένας σύγχρονος συγγραφέας θα δυσκολευόταν να ανακαλύψει ή να έχει ως προσόν την ευρηματικότητα και το ταλέντο του Αριστοφάνη να αποτελείτε από πολλούς χαρακτήρες. Επίσης πολύ δύσκολο θα ήταν να δημιουργήσει την κοινωνική σάτιρα, την πολιτική κρίση, το μπουφονικό και το αυθόρμητο βάρος της Αριστοφάνειας κωμωδίας.
Τώρα όσο αφορά τις θεατρικές παραστάσεις οι πληροφορίες που έχουμε είναι από αγγειογραφία που εκεί απεικονίζονταν οι ηθοποιοί της τραγωδίας, φορούσαν περίτεχνα μακριά ρούχα, συχνά έντονα χρωματισμένα και βαριά διακοσμημένα. Στην συνέχεια προστέθηκε ύφασμα όπως για να δίνουν όγκο σους ηθοποιούς πρόσθεσαν χοντρές σόλες στα παπούτσια τους. Φορούσαν μάσκες οι οποίες ήταν επινόηση του Θέσπη, ήταν κατασκευασμένες από ξύλο, σκοπός τους ήταν οι τρείς ηθοποιοί της τραγωδίας να μπορούν να ερμηνεύουν πολλούς ρόλους, αλλά και γυναικείους. Η κάθε μάσκα δήλωνε το φύλλο την ηλικία και τα συναισθήματα που είχε εκείνη την στιγμή ο ρόλος. Τώρα όσο για το κουστούμι της κωμωδίας ήταν αρκετά διαφορετικό. Ήταν λιγότερο άβολο και εμποδιστικό αφού ο κωμικός ηθοποιός έπρεπε να είναι και λίγο ακροβάτης. Φορούσαν μαλακιές παντούφλες, σφιχτά παντελόνια στο χρώμα του δέρματος ένα κοντό χιτώνα γελοία παραγεμισμένο, ένα φαλλό σε κόκκινο δέρμα, ενώ οι μάσκες τους ήταν υπερβολικές και έδειχναν το κωμικό στοιχείο.
Όσο αφορά την κατασκευή των θεάτρων αν και σώζονται ελάχιστες πληροφορίες η βασική τους κατασκευή ήταν μεταγενέστερα οικοδομήματα, η καρδιά του θεάτρου ήταν το πλατύ κυκλικό τμήμα που αρχικά περιείχε το βωμό του θεού Διονύσου στο κέντρο και αποτελούσε την έδρα του χορού. Οι μουσικοί κατά πάσα πιθανότητα ήταν καθισμένοι ή όρθιοι στα σκαλοπάτια του βωμού. Σε σχήμα οπλής αλόγου γύρω από την ορχήστρα και σε υπερυψωμένο έδαφος καθόταν το κοινό, αρχικά στην γυμνή λοφοπλαγιά στην συνέχεια σε ξύλινα έδρανα και αργότερα σε πέτρινα ή μαρμάρινα καθίσματα. Στο κέντρο της πρώτης σειράς υπήρχαν θέσεις για τους Ιερείς του Διονύσου, τους ανώτερους αξιωματούχους και τους επίσημους ξένους επισκέπτες. Πίσω από την ορχήστρα υπήρχε ένα είδος σκηνής που την χρησιμοποιούσαν ως φόντο και από την άλλη πλευρά ήταν τα παρασκήνια. Τέλος υπήρχε μία δίφυλλη πόρτα στο κέντρο και άλλες δυο στα πλαϊνά που μπαινοέβγαιναν οι ηθοποιοί στην σκηνή. Η πιο σημαντική « μηχανή» που αξίζει να αναφερθούμε είναι εκείνη που ο από «μηχανής θεός» μπορούσε να κατέβει από τον ουρανό. Όπως άλλη μία ήταν η πλατφόρμα η οποία ήταν έτοιμη με ροδάκια ώστε να μπορούν να δημιουργούν κεραυνούς. Η σκηνή ήταν πλούσια στολισμένη είχε αρχιτεκτονικό φόντο και για να βοηθιέται το κοινό πότε αλλάζει η σκηνή υπήρχαν οι «περίακτοι» ήταν τρία τριγωνικά πρίσματα που περιστρέφονταν και έτσι άλλαζε το σκηνικό.
Αυτά ήταν τα ελάχιστα που μπορούσαμε εμείς να σας περιγράψουμε για το Αρχαίο Ελληνικό Θέατρο, αν προσέξετε οι Έλληνες με πολύ απλό τρόπο και πάνω απ όλα το μυαλό τους κατάφεραν πρώτοι να κάνουν την διαφορά και να μάθουν πράγματα τα οποία άλλοι λαοί τα μαθαίνουν σήμερα. Να αναφέρουμε πηγή μας για όλες αυτές τις λεπτομέρειες ήταν το βιβλίο Ιστορία του θεάτρου.

Τετάρτη 20 Φεβρουαρίου 2019

Τo Citizen Kane, φυσικά πρόκειται για μια από τις καλύτερες ταινίες όλων των εποχών και δεν είναι τυχαίο ότι για πάρα πολλά χρόνια φιγουράριζε στην πρώτη θέση της σχετικής λίστας. Μιλάμε για μια εμβληματική, αξεπέραστη ταινία που σε κάνει να ανατριχιάζεις με την εκπληκτική σκηνοθεσία της, την εξαιρετικά ενδιαφέρουσα πλοκή της, αλλά και τις επιβλητικές ερμηνείες της. Σ’ αυτήν την ταινία ορόσημο του Αμερικάνικου, αλλά και Παγκόσμιου κινηματογράφου, παρακολουθούμε έναν ονειρικό Όρσον Γουέλς (μια από τις σπουδαιότερες φιγούρες στην ιστορία του κινηματογράφου)  να γράφει, να σκηνοθετεί και να πρωταγωνιστεί σε μια μεγαλειώδη ταινία που μοιάζει αψεγάδιαστη.

Πολίτης Κέϊν

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Τo Citizen Kane, φυσικά πρόκειται για μια από τις καλύτερες ταινίες όλων των εποχών και δεν είναι τυχαίο ότι για πάρα πολλά χρόνια φιγουράριζε στην πρώτη θέση της σχετικής λίστας. Μιλάμε για μια εμβληματική, αξεπέραστη ταινία που σε κάνει να ανατριχιάζεις με την εκπληκτική σκηνοθεσία της, την εξαιρετικά ενδιαφέρουσα πλοκή της, αλλά και τις επιβλητικές ερμηνείες της. Σ’ αυτήν την ταινία ορόσημο του Αμερικάνικου, αλλά και Παγκόσμιου κινηματογράφου, παρακολουθούμε έναν ονειρικό Όρσον Γουέλς (μια από τις σπουδαιότερες φιγούρες στην ιστορία του κινηματογράφου)  να γράφει, να σκηνοθετεί και να πρωταγωνιστεί σε μια μεγαλειώδη ταινία που μοιάζει αψεγάδιαστη.

Κυριακή 17 Φεβρουαρίου 2019

Βασισμένο στο γιαπωνέζικο ομώνυμο manga, το Οldboy αποτελεί ίσως ότι καλύτερο έχει βγάλει ο (υποτιμημένος) Ασιατικός κινηματογράφος τα τελευταία χρόνια. Μια ταινία δυναμική, με εκπληκτική σκηνοθεσία, στιβαρές ερμηνείες και γενικότερα ένα εξαιρετικό αποτέλεσμα. Μια ταινία που σοκάρει και προκαλεί, αλλά με θετικό τρόπο και χωρίς να είναι δήθεν και επιτηδευμένη. Ο ταλαντούχος σκηνοθέτης Πάρκ (που είχε αφήσει πολλούς άφωνους με το Sympathy for Mr. Vengeance) Μπορούσε πολύ εύκολα να διαλέξει τον εύκολο «δρόμο» και να κάνει μια εμπορική εύπεπτη ταινία με όλα τα συνηθισμένα κλισέ των ταινιών εκδίκησης, ώστε να γίνει αρεστός στο κοινό.  Δεν είναι τυχαίο άλλωστε ότι έχει εμπνεύσει αρκετές μετέπειτα ταινίες του Χόλιγουντ. Απλά μην το χάσετε!


Oldboy

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Βασισμένο στο γιαπωνέζικο ομώνυμο manga, το Οldboy αποτελεί ίσως ότι καλύτερο έχει βγάλει ο (υποτιμημένος) Ασιατικός κινηματογράφος τα τελευταία χρόνια. Μια ταινία δυναμική, με εκπληκτική σκηνοθεσία, στιβαρές ερμηνείες και γενικότερα ένα εξαιρετικό αποτέλεσμα. Μια ταινία που σοκάρει και προκαλεί, αλλά με θετικό τρόπο και χωρίς να είναι δήθεν και επιτηδευμένη. Ο ταλαντούχος σκηνοθέτης Πάρκ (που είχε αφήσει πολλούς άφωνους με το Sympathy for Mr. Vengeance) Μπορούσε πολύ εύκολα να διαλέξει τον εύκολο «δρόμο» και να κάνει μια εμπορική εύπεπτη ταινία με όλα τα συνηθισμένα κλισέ των ταινιών εκδίκησης, ώστε να γίνει αρεστός στο κοινό.  Δεν είναι τυχαίο άλλωστε ότι έχει εμπνεύσει αρκετές μετέπειτα ταινίες του Χόλιγουντ. Απλά μην το χάσετε!


Σάββατο 16 Φεβρουαρίου 2019

Ο σπουδαίος σκηνοθέτης David Fincher έγραψε κινηματογραφική ιστορία, υπογράφοντας ένα από τα σπουδαιότερα θρίλερ τουλάχιστον των τελευταίων δεκαετιών. Λίγα χρόνια μετά το Άλιεν 3 που γύρισε, σκηνοθετεί το ένα από τα δυο αριστουργηματικά θρίλερ της δεκαετίας των 90’s (το άλλο είναι φυσικά η «Σιωπή των Αμνών»). Με πολύ καλή πλοκή η οποία διαπραγματεύεται έναν πανέξυπνο δολοφόνο να σκοτώνει όσους έχουν διαπ΄ραξει κάθε ένα από τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα (Αδηφαγία, Απληστία, Οκνηρία, Ζηλοτυπια, Οργή, Φιλαυτία, Λαγνεία) και ένα σπουδαίο κάστ, ο Fincher από τα πρώτα λεπτά μέχρι και το εξαιρετικό φινάλε, στήνει ένα αγωνιώδες και εξαιρετικά απρόβλεπτα ενδιαφέρον θρίλερ.


Seven

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Ο σπουδαίος σκηνοθέτης David Fincher έγραψε κινηματογραφική ιστορία, υπογράφοντας ένα από τα σπουδαιότερα θρίλερ τουλάχιστον των τελευταίων δεκαετιών. Λίγα χρόνια μετά το Άλιεν 3 που γύρισε, σκηνοθετεί το ένα από τα δυο αριστουργηματικά θρίλερ της δεκαετίας των 90’s (το άλλο είναι φυσικά η «Σιωπή των Αμνών»). Με πολύ καλή πλοκή η οποία διαπραγματεύεται έναν πανέξυπνο δολοφόνο να σκοτώνει όσους έχουν διαπ΄ραξει κάθε ένα από τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα (Αδηφαγία, Απληστία, Οκνηρία, Ζηλοτυπια, Οργή, Φιλαυτία, Λαγνεία) και ένα σπουδαίο κάστ, ο Fincher από τα πρώτα λεπτά μέχρι και το εξαιρετικό φινάλε, στήνει ένα αγωνιώδες και εξαιρετικά απρόβλεπτα ενδιαφέρον θρίλερ.


Παρασκευή 15 Φεβρουαρίου 2019

Κυριακή 10 Φεβρουαρίου 2019

H Στέγη Γραμμάτων & Τεχνών Αμυνταίου, με χαρά σας ανακοινώνει πως η θεματική της φετινής ποιητικής βραδιάς, που θα λάβει χώρα την 21η Μαρτίου, είναι τα πρόσωπα!
Μέσα στους στίχους των ποιημάτων μπορούν να παρελαύνουν πρόσωπα οικεία, ιστορικά, αγαπημένα, μισητά, το δικό μας, το πρόσωπο του Άλλου, το πρόσωπο του καλού και του κακού καθώς κι όλα εκείνα τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά, που προσδίδουν τη μοναδικότητα κάθε ατόμου.
Παρακαλούνται όσοι θέλουν να συμμετέχουν στο ποιητικό τετράδιο που κάθε χρόνο εκδίδει η στέγη, να αποστείλουν το ποίημά τους σε ανοιχτή μορφή (word) στα mail  Bagelis_Nastos@yahoo.gr και papvas21@yahoo.gr  με την ένδειξη «για το ποιητικό τετράδιο 2019». Συμμετοχές θα γίνονται δεκτές μέχρι τις 14 Μαρτίου.
Ευχαριστούμε εκ των προτέρων θερμά, για την αγάπη με την οποία περιβάλλετε την στέγη και την ποιητική της βραδιά.

Με τιμή,
το Δ.Σ.


Η Στέγη Γραμμάτων & Τεχνών Αμυνταίου, ανακοινώνει τη θεματική της φετινής ποιητικής βραδιάς

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
H Στέγη Γραμμάτων & Τεχνών Αμυνταίου, με χαρά σας ανακοινώνει πως η θεματική της φετινής ποιητικής βραδιάς, που θα λάβει χώρα την 21η Μαρτίου, είναι τα πρόσωπα!
Μέσα στους στίχους των ποιημάτων μπορούν να παρελαύνουν πρόσωπα οικεία, ιστορικά, αγαπημένα, μισητά, το δικό μας, το πρόσωπο του Άλλου, το πρόσωπο του καλού και του κακού καθώς κι όλα εκείνα τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά, που προσδίδουν τη μοναδικότητα κάθε ατόμου.
Παρακαλούνται όσοι θέλουν να συμμετέχουν στο ποιητικό τετράδιο που κάθε χρόνο εκδίδει η στέγη, να αποστείλουν το ποίημά τους σε ανοιχτή μορφή (word) στα mail  Bagelis_Nastos@yahoo.gr και papvas21@yahoo.gr  με την ένδειξη «για το ποιητικό τετράδιο 2019». Συμμετοχές θα γίνονται δεκτές μέχρι τις 14 Μαρτίου.
Ευχαριστούμε εκ των προτέρων θερμά, για την αγάπη με την οποία περιβάλλετε την στέγη και την ποιητική της βραδιά.

Με τιμή,
το Δ.Σ.


Κυριακή 3 Φεβρουαρίου 2019

 Την Παρασκευή 1 Φεβρουαρίου, στο cafe bar «Τα Ρόδα», έλαβε χώρα η γενική συνέλευση της Στέγης Γραμμάτων & Τεχνών
Αμυνταίου, καθώς κι ο ετήσιος απολογισμός.
Στην εκδήλωση που ακολούθησε, και την οποία τίμησαν με την παρουσία τους η δημοτική αρχή του τόπου, ο σύλλογος καρκινοπαθών Αμυνταίου και πλήθος κόσμου, πραγματοποιήθηκε κι η καθιερωμένη κοπή της βασιλόπιτας. Το τέλος της βραδιάς βρήκε τους παρευρισκόμενους να ανταλλάσσουν ευχές, αλλά και υποσχέσεις, για μια χρονιά γεμάτη δράσεις και επιτυχίες.
Τυχερός της βραδιάς ο Ηλίας Συμεών, οποίος έλαβε -σαν δώρο- 3 βιβλία γραμμένα από συγγραφείς του τόπου μας.

Με τιμή,
το Δ.Σ.


Με επιτυχία πραγματοποιήθηκε η ετήσια γενική συνέλευση και η κοπή βασιλόπιτας, της Στέγης Γραμμάτων & Τεχνών Αμυνταίου

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
 Την Παρασκευή 1 Φεβρουαρίου, στο cafe bar «Τα Ρόδα», έλαβε χώρα η γενική συνέλευση της Στέγης Γραμμάτων & Τεχνών
Αμυνταίου, καθώς κι ο ετήσιος απολογισμός.
Στην εκδήλωση που ακολούθησε, και την οποία τίμησαν με την παρουσία τους η δημοτική αρχή του τόπου, ο σύλλογος καρκινοπαθών Αμυνταίου και πλήθος κόσμου, πραγματοποιήθηκε κι η καθιερωμένη κοπή της βασιλόπιτας. Το τέλος της βραδιάς βρήκε τους παρευρισκόμενους να ανταλλάσσουν ευχές, αλλά και υποσχέσεις, για μια χρονιά γεμάτη δράσεις και επιτυχίες.
Τυχερός της βραδιάς ο Ηλίας Συμεών, οποίος έλαβε -σαν δώρο- 3 βιβλία γραμμένα από συγγραφείς του τόπου μας.

Με τιμή,
το Δ.Σ.


Παρασκευή 1 Φεβρουαρίου 2019

Η Δυτική Μακεδονία σύντομα θα αποκτήσει το δικό της Γραφείο Διευκόλυνσης Οπτικοακουστικών Παραγωγών  (FILM OFFICE).
Σύμφωνα με την πολιτική απόφαση του Υφυπουργού Ψηφιακής Πολιτικής κ. Λευτέρη Κρέτσου, στους επόμενους μήνες θα έχουν ολοκληρωθεί οι διαδικασίες για την  δημιουργία και των 13 Περιφερειακών FILM OFFICES.
Για την υλοποίηση των σκοπών  του Film Office απαιτείται:
Δημιουργία βάσης  δεδομένων που θα καλύπτει ένα ευρύ φάσμα πληροφοριών για την περιοχή ( πλήρης καταγραφή των ιδιαίτερων χαρακτηριστικών της περιοχής, μνημεία, φυσικά τοπία,  διαδρομές, οικοσυστήματα, βιομηχανικά κτήρια,  κλπ)
Η ανάπτυξη δικτύου  πληροφόρησης των τοπικών επαγγελματιών και επιχειρηματιών της περιοχής , μέσα από οργανωμένες εκδηλώσεις και δραστηριότητες, για τις δυνατότητες δυναμικής ανάπτυξης της περιοχής με την φιλοξενία οπτικοακουστικών παραγωγών.
Η ανάληψη του συντονισμού, για την προσέλκυση και την εξυπηρέτηση των Οπτικοακουστικών Παραγωγών που θα  επιλέγουν την περιοχή της Δυτικής Μακεδονίας.
Το Γραφείο θα συμβάλλει στην διευκόλυνση επίλυσης των πάσης φύσεως ζητημάτων που προκύπτουν κατά την οργάνωση και υλοποίηση μιας οπτικοακουστικής παραγωγής: πχ. τις αδειοδοτήσεις από δημόσιες , αρχαιολογικές ή άλλες υπηρεσίες , την βοήθεια στην εξεύρεση προσωπικού διαφόρων ειδικοτήτων, από την  περιοχή , την παροχή κάθε είδους χρήσιμης πληροφορίας σχετικά με την μετακίνηση και εγκατάσταση των συντελεστών των παραγωγών κλπ.
Με την δημιουργία του FILM OFFICE , ολκληρώνεται το πρώτο απαραίτητο βήμα ώστε η περιοχή να γίνει ανταγωνιστική στον τομέα των οπτικοακουστικών παραγωγών και παράλληλα να δημιουργήσει την απαιτούμενη εξωστρέφεια.
Σε συνδυασμό μάλιστα, με την δημιουργία κινηματογραφικών στούντιο που σχεδιάζονται στις εγκαταστάσεις του ΑΗΣ  Πτολεμαϊδας, η περιοχή θα αποτελέσει κορυφαίο πόλο έλξης νέων επενδύσεων,  θα δημιουργηθεί σημαντικός αριθμός νέων θέσεων εργασίας διαφόρων ειδικοτήτων , αλλάζοντας το παραγωγικό και αναπτυξιακό μοντέλο της περιοχής.
Σημαντική επίσης θα είναι η συμβολή στο συνολικό εγχείρημα , η ολοκλήρωση των νομοθετικών εργασιών για την αναβάθμιση του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας.
Στόχος του υπουργείου Ψηφιακής Πολιτικής είναι, τον Δεκέμβριο του 2019 κατά τη διοργάνωση της συνάντησης όλων των ευρωπαϊκών FILM COMMISSION ( FORUM των European Film Commission Network),  να είναι παρόντα και τα 13 Περιφερειακά Film Offices,  κάτω από την  ομπρέλα του Film Commission  του Ελληνικού Κέντρου Κινηματογράφου και του ΕΚΟΜΕ.

ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥΘέμη Μουμουλίδη
Σκηνοθέτη | Βουλευτή ΣΥΡΙΖΑ Π.Ε.Κοζάνης
Μέλους Διαρκών Επιτροπών Μορφωτικών και Ευρωπαϊκών Υποθέσεων


Θέμης Μουμουλίδης: “Στο αμέσως επόμενο διάστημα η Δυτική Μακεδονία, θα αποκτήσει το δικό της FILM OFFICE”

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Η Δυτική Μακεδονία σύντομα θα αποκτήσει το δικό της Γραφείο Διευκόλυνσης Οπτικοακουστικών Παραγωγών  (FILM OFFICE).
Σύμφωνα με την πολιτική απόφαση του Υφυπουργού Ψηφιακής Πολιτικής κ. Λευτέρη Κρέτσου, στους επόμενους μήνες θα έχουν ολοκληρωθεί οι διαδικασίες για την  δημιουργία και των 13 Περιφερειακών FILM OFFICES.
Για την υλοποίηση των σκοπών  του Film Office απαιτείται:
Δημιουργία βάσης  δεδομένων που θα καλύπτει ένα ευρύ φάσμα πληροφοριών για την περιοχή ( πλήρης καταγραφή των ιδιαίτερων χαρακτηριστικών της περιοχής, μνημεία, φυσικά τοπία,  διαδρομές, οικοσυστήματα, βιομηχανικά κτήρια,  κλπ)
Η ανάπτυξη δικτύου  πληροφόρησης των τοπικών επαγγελματιών και επιχειρηματιών της περιοχής , μέσα από οργανωμένες εκδηλώσεις και δραστηριότητες, για τις δυνατότητες δυναμικής ανάπτυξης της περιοχής με την φιλοξενία οπτικοακουστικών παραγωγών.
Η ανάληψη του συντονισμού, για την προσέλκυση και την εξυπηρέτηση των Οπτικοακουστικών Παραγωγών που θα  επιλέγουν την περιοχή της Δυτικής Μακεδονίας.
Το Γραφείο θα συμβάλλει στην διευκόλυνση επίλυσης των πάσης φύσεως ζητημάτων που προκύπτουν κατά την οργάνωση και υλοποίηση μιας οπτικοακουστικής παραγωγής: πχ. τις αδειοδοτήσεις από δημόσιες , αρχαιολογικές ή άλλες υπηρεσίες , την βοήθεια στην εξεύρεση προσωπικού διαφόρων ειδικοτήτων, από την  περιοχή , την παροχή κάθε είδους χρήσιμης πληροφορίας σχετικά με την μετακίνηση και εγκατάσταση των συντελεστών των παραγωγών κλπ.
Με την δημιουργία του FILM OFFICE , ολκληρώνεται το πρώτο απαραίτητο βήμα ώστε η περιοχή να γίνει ανταγωνιστική στον τομέα των οπτικοακουστικών παραγωγών και παράλληλα να δημιουργήσει την απαιτούμενη εξωστρέφεια.
Σε συνδυασμό μάλιστα, με την δημιουργία κινηματογραφικών στούντιο που σχεδιάζονται στις εγκαταστάσεις του ΑΗΣ  Πτολεμαϊδας, η περιοχή θα αποτελέσει κορυφαίο πόλο έλξης νέων επενδύσεων,  θα δημιουργηθεί σημαντικός αριθμός νέων θέσεων εργασίας διαφόρων ειδικοτήτων , αλλάζοντας το παραγωγικό και αναπτυξιακό μοντέλο της περιοχής.
Σημαντική επίσης θα είναι η συμβολή στο συνολικό εγχείρημα , η ολοκλήρωση των νομοθετικών εργασιών για την αναβάθμιση του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας.
Στόχος του υπουργείου Ψηφιακής Πολιτικής είναι, τον Δεκέμβριο του 2019 κατά τη διοργάνωση της συνάντησης όλων των ευρωπαϊκών FILM COMMISSION ( FORUM των European Film Commission Network),  να είναι παρόντα και τα 13 Περιφερειακά Film Offices,  κάτω από την  ομπρέλα του Film Commission  του Ελληνικού Κέντρου Κινηματογράφου και του ΕΚΟΜΕ.

ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥΘέμη Μουμουλίδη
Σκηνοθέτη | Βουλευτή ΣΥΡΙΖΑ Π.Ε.Κοζάνης
Μέλους Διαρκών Επιτροπών Μορφωτικών και Ευρωπαϊκών Υποθέσεων


Πέμπτη 31 Ιανουαρίου 2019

Με ιδιαίτερη επιτυχία πραγματοποιήθηκε την Δευτέρα 28 Ιανουαρίου εκδήλωση για τα 35 χρόνια κυκλοφορίας του περιοδικού Παρέμβαση, στον ΙΑΝΟ της Αθήνας. Πλήθος κόσμου παρακολούθησε την εκδήλωση, στην οποία συμμετείχαν διακεκριμένοι άνθρωποι των γραμμάτων και του πολιτισμού, μεταξύ των οποίων ο συγγραφέας κ. Βασίλης Βασιλικός,  ο ποιητής κ. Τίτος Πατρίκιος, ο κριτικός λογοτεχνίας κ. Αλέξης Ζήρας, ο κριτικός λογοτεχνίας κ. Δημήτρης Δασκαλόπουλος και ο κ. Γιώργος Χουλιάρας, Πρόεδρος της Εταιρείας Συγγραφέων, οι οποίοι απηύθυναν χαιρετισμό. Χαιρετισμό, επίσης,  απηύθυνε ο πρώην Δήμαρχος Κοζάνης, κ. Π. Κουκουλόπουλος. Για το περιοδικό μίλησαν ο Β. Π. Καραγιάννης, εκδότης της Παρέμβασης και ο Γιάννης Καραχισαρίδης, σκηνοθέτης.
Στο πλαίσιο της εκδήλωσης έγινε παρουσίαση του νέου βιβλίου του Β.Π.Καραγιάννη με τίτλο «Ενωμένα μυστικά» (εκδ. Γαβριηλίδης) από τον συγγραφέα Πάνο Σταθόγιαννη.
Στις αναγνώσεις ήταν η ηθοποιός Αιμιλία Υψηλάντη και στη μουσική ο πιανίστας Παναγιώτης Τροχόπουλος.
Την εκδήλωση παρουσίασε η συγγραφέας και συνεκδότρια του περιοδικού, Δήμητρα Β. Καραγιάννη.
*** Το λογοτεχνικό περιοδικό «Παρέμβαση», από το 1984 μέχρι σήμερα, σταθερός πρεσβευτής των γραμμάτων και της λογοτεχνίας, είναι ένα από τα μακροβιότερα λογοτεχνικά περιοδικά της ελληνικής περιφέρειας, με σημαντική πορεία στην πνευματική παραγωγή της Κοζάνης, της Δυτικής Μακεδονίας και της χώρας. Μετράει 190 τεύχη και έχει πραγματοποιήσει εκατοντάδες εκδηλώσεις πνευματικού ενδιαφέροντος στην Κοζάνη, σε όλη την Ελλάδα, αλλά και την Κύπρο. Έχει εκδώσει πάνω από 50 βιβλία. Το 2014 τιμήθηκε με το Κρατικό Βραβείο Λογοτεχνίας για την προσφορά του στην Νεοελληνική Λογοτεχνία. 

Η «Παρέμβαση» στο Ιανό της Αθήνας για τα 35 χρόνια της

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Με ιδιαίτερη επιτυχία πραγματοποιήθηκε την Δευτέρα 28 Ιανουαρίου εκδήλωση για τα 35 χρόνια κυκλοφορίας του περιοδικού Παρέμβαση, στον ΙΑΝΟ της Αθήνας. Πλήθος κόσμου παρακολούθησε την εκδήλωση, στην οποία συμμετείχαν διακεκριμένοι άνθρωποι των γραμμάτων και του πολιτισμού, μεταξύ των οποίων ο συγγραφέας κ. Βασίλης Βασιλικός,  ο ποιητής κ. Τίτος Πατρίκιος, ο κριτικός λογοτεχνίας κ. Αλέξης Ζήρας, ο κριτικός λογοτεχνίας κ. Δημήτρης Δασκαλόπουλος και ο κ. Γιώργος Χουλιάρας, Πρόεδρος της Εταιρείας Συγγραφέων, οι οποίοι απηύθυναν χαιρετισμό. Χαιρετισμό, επίσης,  απηύθυνε ο πρώην Δήμαρχος Κοζάνης, κ. Π. Κουκουλόπουλος. Για το περιοδικό μίλησαν ο Β. Π. Καραγιάννης, εκδότης της Παρέμβασης και ο Γιάννης Καραχισαρίδης, σκηνοθέτης.
Στο πλαίσιο της εκδήλωσης έγινε παρουσίαση του νέου βιβλίου του Β.Π.Καραγιάννη με τίτλο «Ενωμένα μυστικά» (εκδ. Γαβριηλίδης) από τον συγγραφέα Πάνο Σταθόγιαννη.
Στις αναγνώσεις ήταν η ηθοποιός Αιμιλία Υψηλάντη και στη μουσική ο πιανίστας Παναγιώτης Τροχόπουλος.
Την εκδήλωση παρουσίασε η συγγραφέας και συνεκδότρια του περιοδικού, Δήμητρα Β. Καραγιάννη.
*** Το λογοτεχνικό περιοδικό «Παρέμβαση», από το 1984 μέχρι σήμερα, σταθερός πρεσβευτής των γραμμάτων και της λογοτεχνίας, είναι ένα από τα μακροβιότερα λογοτεχνικά περιοδικά της ελληνικής περιφέρειας, με σημαντική πορεία στην πνευματική παραγωγή της Κοζάνης, της Δυτικής Μακεδονίας και της χώρας. Μετράει 190 τεύχη και έχει πραγματοποιήσει εκατοντάδες εκδηλώσεις πνευματικού ενδιαφέροντος στην Κοζάνη, σε όλη την Ελλάδα, αλλά και την Κύπρο. Έχει εκδώσει πάνω από 50 βιβλία. Το 2014 τιμήθηκε με το Κρατικό Βραβείο Λογοτεχνίας για την προσφορά του στην Νεοελληνική Λογοτεχνία. 

Τρίτη 29 Ιανουαρίου 2019

Δραματοποιημένο ντοκιμαντέρ παραγωγής Doug Shultz/ Partisan Pictures, Jason Davis’ The Defiant Requiem Foundation.
Διάρκεια: 85’
Ένα δραματοποιημένο ντοκιμαντέρ για το- όχι και τόσο γνωστό- στρατόπεδο συγκέντρωσης Terezin. Η ζωή μέσα στο στρατόπεδο του Rafael Schächter, ενός Τσέχου διευθυντή ορχήστρας, ο οποίος, μαζί με τους συγκρατούμενούς του, αποφάσισε να αντιδράσει στην βία και τις απάνθρωπες συνθήκες διαβίωσης με την τέχνη και την μουσική. Η δράση τους θα έχει σαν αποκορύφωμα την δημιουργία χορωδίας 150 κρατουμένων, οι οποίοι θα ερμηνεύσουν το «Ρέκβιεμ» του Βέρντι μπροστά, με σκοπό να πουν, μέσω της μουσικής, όσα δεν θα τολμούσαν ποτέ.
Σκηνοθεσία: Ντάγκ Σουλτς


Η ΧΟΡΩΔΙΑ ΤΟΥ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑΤΟΣ

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Δραματοποιημένο ντοκιμαντέρ παραγωγής Doug Shultz/ Partisan Pictures, Jason Davis’ The Defiant Requiem Foundation.
Διάρκεια: 85’
Ένα δραματοποιημένο ντοκιμαντέρ για το- όχι και τόσο γνωστό- στρατόπεδο συγκέντρωσης Terezin. Η ζωή μέσα στο στρατόπεδο του Rafael Schächter, ενός Τσέχου διευθυντή ορχήστρας, ο οποίος, μαζί με τους συγκρατούμενούς του, αποφάσισε να αντιδράσει στην βία και τις απάνθρωπες συνθήκες διαβίωσης με την τέχνη και την μουσική. Η δράση τους θα έχει σαν αποκορύφωμα την δημιουργία χορωδίας 150 κρατουμένων, οι οποίοι θα ερμηνεύσουν το «Ρέκβιεμ» του Βέρντι μπροστά, με σκοπό να πουν, μέσω της μουσικής, όσα δεν θα τολμούσαν ποτέ.
Σκηνοθεσία: Ντάγκ Σουλτς


Δευτέρα 28 Ιανουαρίου 2019


Προσθέστε την υπογραφή σας τώρα!

Πάνω από 300 εκατομμύρια παραγωγικά ζώα υποφέρουν σε κλουβιά στην Ευρώπη.
Μαζί έχουμε την ευκαιρία να σταματήσουμε τον πόνο τους με την Ευρωπαϊκή Πρωτοβουλία Πολιτών 'Τέλος στα κλουβιά'.
Χρειαζόμαστε 1 εκατομμύριο υπογραφές για να καλέσουμε την Ευρωπαϊκή Επιτροπή να σταματήσει αυτή την απάνθρωπη μεταχείριση των παραγωγικών ζώων.
ΥΠΟΓΡΑΨΤΕ ΤΩΡΑ για να ελευθερώσετε τα παραγωγικά ζώα με την απαγόρευση των κλουβιών στην Ευρώπη!
Για την συνέχεια κάντε κλικ πάνω στον σύνδεσμο της πηγής>
https://ciwf-int.endthecageage.eu/el-EL/live/eci

Σταματήστε την εκτροφή ζώων σε κλουβιά

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with

Προσθέστε την υπογραφή σας τώρα!

Πάνω από 300 εκατομμύρια παραγωγικά ζώα υποφέρουν σε κλουβιά στην Ευρώπη.
Μαζί έχουμε την ευκαιρία να σταματήσουμε τον πόνο τους με την Ευρωπαϊκή Πρωτοβουλία Πολιτών 'Τέλος στα κλουβιά'.
Χρειαζόμαστε 1 εκατομμύριο υπογραφές για να καλέσουμε την Ευρωπαϊκή Επιτροπή να σταματήσει αυτή την απάνθρωπη μεταχείριση των παραγωγικών ζώων.
ΥΠΟΓΡΑΨΤΕ ΤΩΡΑ για να ελευθερώσετε τα παραγωγικά ζώα με την απαγόρευση των κλουβιών στην Ευρώπη!
Για την συνέχεια κάντε κλικ πάνω στον σύνδεσμο της πηγής>
https://ciwf-int.endthecageage.eu/el-EL/live/eci

Κυριακή 27 Ιανουαρίου 2019

«THE ROAD TO CALVARY»
Ένα επικό δράμα που μνημονεύει τα 100 χρόνια της Οκτωβριανής Επανάστασης. Βασισμένο στο διάσημο μυθιστόρημα «Sisters», το πρώτο μέρος της τριλογίας του Alexey Tolstoy «Ο δρόμος προς το Γολγοθά».
Μια εκπληκτική παραγωγή στην ατμόσφαιρα των ταραχών της Αγίας Πετρούπολης, τα αισθήματα και τις απόψεις των δημιουργικών και κοινωνικών ελίτ εκείνης της εποχής, που στήριζαν και, με πολλούς τρόπους, έκαναν την επανάσταση πραγματικότητα. Έτος 1914, Αγία Πετρούπολη.
Μία νεαρή γυναίκα ευγενικής καταγωγής έρχεται από την πατρίδα στην πρωτεύουσα της αυτοκρατορικής Ρωσίας για να μελετήσει το νόμο. Μένει στην μεγαλύτερη παντρεμένη αδελφή της. Στο πλάι του συζύγου της αδελφής της, ενός επιτυχημένου δικηγόρου, το νεαρό κορίτσι συναντά λαϊκούς ποιητές και συγγραφείς, φουτουριστές και μελλοντικούς επαναστάτες. Η ρωσική ιστορία στα έτη 1914-1919 αντικατοπτρίζεται στην ιστορία δύο αδελφών, ξεπερνώντας τις δυσκολίες του Α Παγκοσμίου Πολέμου, της Επανάστασης και του Εμφυλίου Πολέμου. Η εθνική τραγωδία οδηγεί τις αδελφές σε μια προσωπική τραγωδία αφού οι αγαπημένοι τους άντρες βρίσκονται στις αντίθετες πλευρές των οδοφραγμάτων και ένα νεογέννητο μωρό πεθαίνει. Οι προσδοκίες του καλύτερου αύριο, το οποίο πληρώνεται με αίμα, γίνονται για τους χαρακτήρες δρόμος προς το Γολγοθά.

Kάθε επεισόδιο της σειράς αναρτάται στον
ιστότοπο https://series.ert.gr/, όπου και παραμένει για 14 ημέρες.

ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΘΥΕΛΛΑΣ

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
«THE ROAD TO CALVARY»
Ένα επικό δράμα που μνημονεύει τα 100 χρόνια της Οκτωβριανής Επανάστασης. Βασισμένο στο διάσημο μυθιστόρημα «Sisters», το πρώτο μέρος της τριλογίας του Alexey Tolstoy «Ο δρόμος προς το Γολγοθά».
Μια εκπληκτική παραγωγή στην ατμόσφαιρα των ταραχών της Αγίας Πετρούπολης, τα αισθήματα και τις απόψεις των δημιουργικών και κοινωνικών ελίτ εκείνης της εποχής, που στήριζαν και, με πολλούς τρόπους, έκαναν την επανάσταση πραγματικότητα. Έτος 1914, Αγία Πετρούπολη.
Μία νεαρή γυναίκα ευγενικής καταγωγής έρχεται από την πατρίδα στην πρωτεύουσα της αυτοκρατορικής Ρωσίας για να μελετήσει το νόμο. Μένει στην μεγαλύτερη παντρεμένη αδελφή της. Στο πλάι του συζύγου της αδελφής της, ενός επιτυχημένου δικηγόρου, το νεαρό κορίτσι συναντά λαϊκούς ποιητές και συγγραφείς, φουτουριστές και μελλοντικούς επαναστάτες. Η ρωσική ιστορία στα έτη 1914-1919 αντικατοπτρίζεται στην ιστορία δύο αδελφών, ξεπερνώντας τις δυσκολίες του Α Παγκοσμίου Πολέμου, της Επανάστασης και του Εμφυλίου Πολέμου. Η εθνική τραγωδία οδηγεί τις αδελφές σε μια προσωπική τραγωδία αφού οι αγαπημένοι τους άντρες βρίσκονται στις αντίθετες πλευρές των οδοφραγμάτων και ένα νεογέννητο μωρό πεθαίνει. Οι προσδοκίες του καλύτερου αύριο, το οποίο πληρώνεται με αίμα, γίνονται για τους χαρακτήρες δρόμος προς το Γολγοθά.

Kάθε επεισόδιο της σειράς αναρτάται στον
ιστότοπο https://series.ert.gr/, όπου και παραμένει για 14 ημέρες.

Πέμπτη 24 Ιανουαρίου 2019

-Η ξεχασμένη διάνοια που έφερε τον 21ο αιώνα
Η εμφάνιση του ψηλόλιγνου, κομψού ανθρώπου που έσκαβε δεν θύμιζε σε τίποτα εργάτη. Ούτε το παρελθόν του ούτε η μορφωσή του ταίριαζαν με το επάγγελμά του. Ο ξεχωριστός αυτός άνθρωπος ήταν 31 ετών, γιος ενός Κροάτη ιερέα και διπλωματούχος μηχανικός. Το 1884 είχε μεταναστεύσει στις ΗΠΑ με την ελπίδα μιας καλύτερης τύχης. Αυτό που αντιμετώπισε όμως ήταν η εξαπάτηση και η διπροσωπία. Τρία χρόνια αργότερα, είχε καταλήξει να σκάβει χαντάκια.Μετά από μερικούς μήνες από αυτή την άτυχη περίοδο της ζωής του, ο Nikola Tesla θα βρισκόταν στο κέντρο μιας τεχνολογικής επανάστασης που έμελλε να αλλάξει τον κόσμο. Συνδυάζοντας την επιστημονική του διόραση και τη μόρφωσή του, κατάφερε  να χαρίσει σε εκατομμύρια ανθρώπους φως και ρεύμα. Οι ανακαλύψεις του είναι εξίσου σημαντικές με αυτές του Faraday. Η επίδρασή του στο σημερινό κόσμο είναι μεγαλύτερη ακόμη και από αυτή του Thomas Edison. Ένας σύγχρονος Προμηθέας οι ανακαλύψεις του οποίου ακόμη εμπνέουν τους ερευνητές.
-Ο άγνωστος Tesla
Παρά τη σημασία των ανακαλύψεών του όμως, λίγοι γνωρίζουν τον Tesla. Η τραγική ιστορία του, που περιγράφει το πώς κάποιος μπορεί να καταφέρει τόσα πολλά και σημαντικά και να πεθάνει τελικά μόνος και ξεχασμένος απ’όλους, υπενθυμίζει με τον πιο σκληρό τρόπο ότι η διάνοια δεν εγγυάται ούτε δόξα ούτε περιουσία.Τα πράγματα θα μπορούσαν να είναι διαφορετικά για τον Tesla. Οι οιωνοί μίλησαν με τρομακτικό τρόπο τη βραδιά που γεννήθηκε, το έτος 1856. Ενώ η μητέρα του έδινε αγώνα για να τον φέρει στον κόσμο, μια βίαιη καταιγίδα είχε ξεσπάσει πάνω από το μικρό χωριό Smiljan στην Κροατία. Οι αστραπές που έπεφταν όταν γεννήθηκε ο Tesla, τα μεσάνυχτα της 10ης Ιουλίου 1856, έκαναν τη μαμή να αποκαλέσει το βρέφος «παιδί της καταιγίδας».
-Δυναμικά επιτεύγματα
Πράγματι, ο Tesla έδειξε από παιδί πως οι καιρικές συνθήκες που επικρατούσαν τη βραδιά που γεννήθηκε δεν ήταν τυχαίες. Ο ηλεκτρισμός ασκούσε μια ακατανίκητη έλξη πάνω στο νεαρό Nikola. Έξυπνος και ικανός για περαιτέρω σπουδές, σπούδασε μηχανικός στο Πανεπιστήμιο του Graz στην Αυστρία. Εκεί, ο Tesla έκανε τα πρώτα του βήματα και εμπνεύστηκε για μεγαλύτερα επιτεύγματα. Αποφοιτώντας, είχε δημιουργήσει τη γεννήτρια εναλλασσόμενου ρεύματος.Για να προωθήσει το κατασκεύασμά του, ο Tesla μετακόμισε στο Παρίσι και εργάστηκε στην εταιρεία Continental Edison, το ευρωπαϊκό κομμάτι της αυτοκρατορίας του μεγάλου Αμερικανού εφευρέτη Thomas Edison. Ήξερε πως εκεί θα μπορούσε να αποδείξει τη σημασία της εφεύρεσής του, χρησιμοποιώντας τη για να βοηθήσει την εταιρεία του Edison να ολοκληρώσει το πρόγραμμα φωτισμού της πόλης του Στρασβούργου που είχε αναλάβει.


Nikola Tesla-Η ξεχασμένη διάνοια που έφερε τον 21ο αιώνα

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
-Η ξεχασμένη διάνοια που έφερε τον 21ο αιώνα
Η εμφάνιση του ψηλόλιγνου, κομψού ανθρώπου που έσκαβε δεν θύμιζε σε τίποτα εργάτη. Ούτε το παρελθόν του ούτε η μορφωσή του ταίριαζαν με το επάγγελμά του. Ο ξεχωριστός αυτός άνθρωπος ήταν 31 ετών, γιος ενός Κροάτη ιερέα και διπλωματούχος μηχανικός. Το 1884 είχε μεταναστεύσει στις ΗΠΑ με την ελπίδα μιας καλύτερης τύχης. Αυτό που αντιμετώπισε όμως ήταν η εξαπάτηση και η διπροσωπία. Τρία χρόνια αργότερα, είχε καταλήξει να σκάβει χαντάκια.Μετά από μερικούς μήνες από αυτή την άτυχη περίοδο της ζωής του, ο Nikola Tesla θα βρισκόταν στο κέντρο μιας τεχνολογικής επανάστασης που έμελλε να αλλάξει τον κόσμο. Συνδυάζοντας την επιστημονική του διόραση και τη μόρφωσή του, κατάφερε  να χαρίσει σε εκατομμύρια ανθρώπους φως και ρεύμα. Οι ανακαλύψεις του είναι εξίσου σημαντικές με αυτές του Faraday. Η επίδρασή του στο σημερινό κόσμο είναι μεγαλύτερη ακόμη και από αυτή του Thomas Edison. Ένας σύγχρονος Προμηθέας οι ανακαλύψεις του οποίου ακόμη εμπνέουν τους ερευνητές.
-Ο άγνωστος Tesla
Παρά τη σημασία των ανακαλύψεών του όμως, λίγοι γνωρίζουν τον Tesla. Η τραγική ιστορία του, που περιγράφει το πώς κάποιος μπορεί να καταφέρει τόσα πολλά και σημαντικά και να πεθάνει τελικά μόνος και ξεχασμένος απ’όλους, υπενθυμίζει με τον πιο σκληρό τρόπο ότι η διάνοια δεν εγγυάται ούτε δόξα ούτε περιουσία.Τα πράγματα θα μπορούσαν να είναι διαφορετικά για τον Tesla. Οι οιωνοί μίλησαν με τρομακτικό τρόπο τη βραδιά που γεννήθηκε, το έτος 1856. Ενώ η μητέρα του έδινε αγώνα για να τον φέρει στον κόσμο, μια βίαιη καταιγίδα είχε ξεσπάσει πάνω από το μικρό χωριό Smiljan στην Κροατία. Οι αστραπές που έπεφταν όταν γεννήθηκε ο Tesla, τα μεσάνυχτα της 10ης Ιουλίου 1856, έκαναν τη μαμή να αποκαλέσει το βρέφος «παιδί της καταιγίδας».
-Δυναμικά επιτεύγματα
Πράγματι, ο Tesla έδειξε από παιδί πως οι καιρικές συνθήκες που επικρατούσαν τη βραδιά που γεννήθηκε δεν ήταν τυχαίες. Ο ηλεκτρισμός ασκούσε μια ακατανίκητη έλξη πάνω στο νεαρό Nikola. Έξυπνος και ικανός για περαιτέρω σπουδές, σπούδασε μηχανικός στο Πανεπιστήμιο του Graz στην Αυστρία. Εκεί, ο Tesla έκανε τα πρώτα του βήματα και εμπνεύστηκε για μεγαλύτερα επιτεύγματα. Αποφοιτώντας, είχε δημιουργήσει τη γεννήτρια εναλλασσόμενου ρεύματος.Για να προωθήσει το κατασκεύασμά του, ο Tesla μετακόμισε στο Παρίσι και εργάστηκε στην εταιρεία Continental Edison, το ευρωπαϊκό κομμάτι της αυτοκρατορίας του μεγάλου Αμερικανού εφευρέτη Thomas Edison. Ήξερε πως εκεί θα μπορούσε να αποδείξει τη σημασία της εφεύρεσής του, χρησιμοποιώντας τη για να βοηθήσει την εταιρεία του Edison να ολοκληρώσει το πρόγραμμα φωτισμού της πόλης του Στρασβούργου που είχε αναλάβει.


Τρίτη 22 Ιανουαρίου 2019

Γεννήθηκε στο Ηράκλειο της Κρήτης και σπούδασε Νομικά στην Αθήνα. Συμπλήρωσε τις σπουδές του στο Παρίσι και ήταν από τους πιο πολυταξιδεμένους 'Ελληνες πνευματικούς ανθρώπους. Το έργο του είναι πλούσιο και απλώνεται σε πολλούς τομείς: θέατρο, ποίηση, δοκίμιο, ταξιδιωτικά, μυθιστόρημα, μεταφράσεις, φιλοσοφία. Ανέπτυξε πλούσια πνευματική δράση και απέκτησε φήμη. Τα κυριότερα έργα του: Αναφορά στον Γκρέκο, Ασκητική, Οδύσσεια (έπος, αποτελούμενο από 3333 στίχους), Βίος και Πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά, Ο Καπετάν Μιχάλης, Ο Φτωχούλης του Θεού, Ο Χριστός Ξανασταυρώνεται, Ο Τελευταίος Πειρασμός, Ταξιδεύοντας κ.ά. Επίσης μετέφρασε τη Θεία Κωμωδία του Δάντη και σε συνεργασία με τον Ι. Θ. Κακριδή την Ιλιάδα και την Οδύσσεια του Ομήρου.
Ο Καζαντζάκης είναι ένας οδοιπόρος της Αβύσσου. Ένας οδοιπόρος της ανθρώπινης σκέψης. Σπούδασε, μετέφρασε, έγραψε, ταξίδεψε στις περισσότερες φιλοσοφίες, θρησκείες και ρεύματα της εποχής. Σε ιδεολογίες αντικρουόμενες. Στον υπαρξισμό, στον Δαρβινισμό, στον Μαρξισμό, στον Χριστιανισμό, στον Βουδισμό, στον Ιδεαλισμό, στον Αθεϊσμό. Ένας διεθνιστής, θετικιστής, Σοφιστής, Νιτσεϊκός, Ελληνοκεντρικός, Μακιαβελικός, Μπερξονικός. Ένας Μηδενιστής Αρχαιοέλληνας, που σε όλη του την ζωή προσπάθησε να ανακαλύψει, να συνθέσει και να αποσυνθέσει την ανθρώπινη μοίρα.  Ο Καζαντζάκης έζησε και έγραψε
τον πρώτο μισό του εικοστού αιώνα. Με τους δύο παγκοσμίους πολέμους, τις εθνικές καταστροφές, τον εμφύλιο, την Ρωσική επανάσταση, τις μεγάλες ανατροπές, τις επιστημονικές ανακαλύψεις και θεωρίες, τις πτώσεις, τον νέο κόσμο.  Ζούσε και έτρεχε, έγραφε και έσχιζε για να προλάβει όλα τα ανθρώπινα τραύματα. Είχε δασκάλους και δεν το έκρυβε. «Εκείνους που άφηκαν βαθύτερα τ' αχνάρια τους στην Ψυχή μου. Τους αθάνατους νεκρούς. Τις Μεγάλες Σειρήνες. Ο Βούδας, ο Λένιν, ο Όμηρος, ο Νίτσε, ο Μπέρξονας, ο Ζορμπάς, ο Οδυσσέας. Αυτοί ήταν τα αποφασιστικά σκαλοπάτια στο ανηφόρισμά μου.» Έψαχνε την κάθαρση. Ήταν σε μόνιμη διαμάχη με τον εαυτό του, τις ιδέες του, το περιβάλλον του. Προσπαθεί να συλλάβει με τον Λόγο την Αθάνατη ουσία, που ζει μέσα στον άνθρωπο.  Τον ενδιαφέρουν οι δυνατοί, οι διαρκώς έτοιμοι για δράση. Η πράξη η ίδια. Δεν τον ενδιαφέρουν οι παραδομένοι, οι υποταχτικοί. Όλοι οι ήρωές του ενεργούν, παλεύουν, προσπαθούν. Στους Μύθους οι Ήρωές του είναι ελεύθεροι, παγανιστές, συμβολιστές, μεθυστικοί, πρωτόγονοι, εσωτερικοί, γήινοι, σταυρωμένοι, τραγικοί, υποχθόνιοι, πολεμιστές, προφήτες, δαιμονισμένοι, φιλόσοφοι, διχασμένοι, σύγχρονοι, Οδύσσειοι, θεολόγοι, παγκόσμιοι, ιστορικοί, ανατολίτες, δυτικοί, αποκρυφιστές, μεσσιανιστές, μυστικιστές, εξόριστοι, στοχαστές, κήρυκες.  Το ιερό ζευγάρι που γεννάει την τραγωδία, ο Απόλλωνας και ο Διόνυσος, αυτή η αρχαιοελληνική διδασκαλία του Νίτσε καθόρισε το έργο του.

Νίκος Καζαντζάκης (1883-1957)

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Γεννήθηκε στο Ηράκλειο της Κρήτης και σπούδασε Νομικά στην Αθήνα. Συμπλήρωσε τις σπουδές του στο Παρίσι και ήταν από τους πιο πολυταξιδεμένους 'Ελληνες πνευματικούς ανθρώπους. Το έργο του είναι πλούσιο και απλώνεται σε πολλούς τομείς: θέατρο, ποίηση, δοκίμιο, ταξιδιωτικά, μυθιστόρημα, μεταφράσεις, φιλοσοφία. Ανέπτυξε πλούσια πνευματική δράση και απέκτησε φήμη. Τα κυριότερα έργα του: Αναφορά στον Γκρέκο, Ασκητική, Οδύσσεια (έπος, αποτελούμενο από 3333 στίχους), Βίος και Πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά, Ο Καπετάν Μιχάλης, Ο Φτωχούλης του Θεού, Ο Χριστός Ξανασταυρώνεται, Ο Τελευταίος Πειρασμός, Ταξιδεύοντας κ.ά. Επίσης μετέφρασε τη Θεία Κωμωδία του Δάντη και σε συνεργασία με τον Ι. Θ. Κακριδή την Ιλιάδα και την Οδύσσεια του Ομήρου.
Ο Καζαντζάκης είναι ένας οδοιπόρος της Αβύσσου. Ένας οδοιπόρος της ανθρώπινης σκέψης. Σπούδασε, μετέφρασε, έγραψε, ταξίδεψε στις περισσότερες φιλοσοφίες, θρησκείες και ρεύματα της εποχής. Σε ιδεολογίες αντικρουόμενες. Στον υπαρξισμό, στον Δαρβινισμό, στον Μαρξισμό, στον Χριστιανισμό, στον Βουδισμό, στον Ιδεαλισμό, στον Αθεϊσμό. Ένας διεθνιστής, θετικιστής, Σοφιστής, Νιτσεϊκός, Ελληνοκεντρικός, Μακιαβελικός, Μπερξονικός. Ένας Μηδενιστής Αρχαιοέλληνας, που σε όλη του την ζωή προσπάθησε να ανακαλύψει, να συνθέσει και να αποσυνθέσει την ανθρώπινη μοίρα.  Ο Καζαντζάκης έζησε και έγραψε
τον πρώτο μισό του εικοστού αιώνα. Με τους δύο παγκοσμίους πολέμους, τις εθνικές καταστροφές, τον εμφύλιο, την Ρωσική επανάσταση, τις μεγάλες ανατροπές, τις επιστημονικές ανακαλύψεις και θεωρίες, τις πτώσεις, τον νέο κόσμο.  Ζούσε και έτρεχε, έγραφε και έσχιζε για να προλάβει όλα τα ανθρώπινα τραύματα. Είχε δασκάλους και δεν το έκρυβε. «Εκείνους που άφηκαν βαθύτερα τ' αχνάρια τους στην Ψυχή μου. Τους αθάνατους νεκρούς. Τις Μεγάλες Σειρήνες. Ο Βούδας, ο Λένιν, ο Όμηρος, ο Νίτσε, ο Μπέρξονας, ο Ζορμπάς, ο Οδυσσέας. Αυτοί ήταν τα αποφασιστικά σκαλοπάτια στο ανηφόρισμά μου.» Έψαχνε την κάθαρση. Ήταν σε μόνιμη διαμάχη με τον εαυτό του, τις ιδέες του, το περιβάλλον του. Προσπαθεί να συλλάβει με τον Λόγο την Αθάνατη ουσία, που ζει μέσα στον άνθρωπο.  Τον ενδιαφέρουν οι δυνατοί, οι διαρκώς έτοιμοι για δράση. Η πράξη η ίδια. Δεν τον ενδιαφέρουν οι παραδομένοι, οι υποταχτικοί. Όλοι οι ήρωές του ενεργούν, παλεύουν, προσπαθούν. Στους Μύθους οι Ήρωές του είναι ελεύθεροι, παγανιστές, συμβολιστές, μεθυστικοί, πρωτόγονοι, εσωτερικοί, γήινοι, σταυρωμένοι, τραγικοί, υποχθόνιοι, πολεμιστές, προφήτες, δαιμονισμένοι, φιλόσοφοι, διχασμένοι, σύγχρονοι, Οδύσσειοι, θεολόγοι, παγκόσμιοι, ιστορικοί, ανατολίτες, δυτικοί, αποκρυφιστές, μεσσιανιστές, μυστικιστές, εξόριστοι, στοχαστές, κήρυκες.  Το ιερό ζευγάρι που γεννάει την τραγωδία, ο Απόλλωνας και ο Διόνυσος, αυτή η αρχαιοελληνική διδασκαλία του Νίτσε καθόρισε το έργο του.

Κυριακή 20 Ιανουαρίου 2019

Όσο μακριά κι αν σε πάει η ευτυχία
δεν θα εξαφανιστεί γιατί απλά
δεν υπάρχει ευτυχία γύρω σου
δεν υπάρχει ευτυχία στα μέρη
που περνάς αλλά μέσα σου..
εκεί κατοικεί...
Παρόλα αυτά εσύ είσαι ευτυχισμένος
όπου κι αν βρεθείς γιατί απλά πάντα μέσα σου
έχεις αυτό το υπέροχο συναίσθημα
που σε μαγεύει και σε κάνει να εκτιμάς
τα πάντα γύρο σου....
Μην φοβάσαι λοιπόν να φύγεις μακριά...
γιατί το μόνο που θα καταφέρεις
είναι να αποφύγεις να δεις
και να αγαπήσεις νέα πράγματα
και να ζήσεις εμπειρίες
που θα συμπληρώσουν το παζλ της ζωής σου.
Να πετάς στα σύννεφα...
να ενώσεις το παζλ της ζωής σου
με στιγμές όμορφες,
γλυκές....
γεμάτες χρώματα,
μελωδίες.....
Και η καρδιά σου απλά θα χτυπά...
και εσύ θα ταξιδεύεις…
ένας συλλέκτης αναμνήσεων
στον ουρανό που λέγεται ζωή…
στα σύννεφα,
τις ευκαιρίες που σου δίνονται...
Και από σύννεφο σε σύννεφο
ανάμεσα στα αστέρια στο χάος του μπλε ουρανού
στο χάος του κόσμου θα ζεις ελεύθερος...
Και κάποια μέρα θα καταλάβεις πως η ζωή σου, σου ανήκει...


Η ζωή σου, σου ανήκει...

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
Όσο μακριά κι αν σε πάει η ευτυχία
δεν θα εξαφανιστεί γιατί απλά
δεν υπάρχει ευτυχία γύρω σου
δεν υπάρχει ευτυχία στα μέρη
που περνάς αλλά μέσα σου..
εκεί κατοικεί...
Παρόλα αυτά εσύ είσαι ευτυχισμένος
όπου κι αν βρεθείς γιατί απλά πάντα μέσα σου
έχεις αυτό το υπέροχο συναίσθημα
που σε μαγεύει και σε κάνει να εκτιμάς
τα πάντα γύρο σου....
Μην φοβάσαι λοιπόν να φύγεις μακριά...
γιατί το μόνο που θα καταφέρεις
είναι να αποφύγεις να δεις
και να αγαπήσεις νέα πράγματα
και να ζήσεις εμπειρίες
που θα συμπληρώσουν το παζλ της ζωής σου.
Να πετάς στα σύννεφα...
να ενώσεις το παζλ της ζωής σου
με στιγμές όμορφες,
γλυκές....
γεμάτες χρώματα,
μελωδίες.....
Και η καρδιά σου απλά θα χτυπά...
και εσύ θα ταξιδεύεις…
ένας συλλέκτης αναμνήσεων
στον ουρανό που λέγεται ζωή…
στα σύννεφα,
τις ευκαιρίες που σου δίνονται...
Και από σύννεφο σε σύννεφο
ανάμεσα στα αστέρια στο χάος του μπλε ουρανού
στο χάος του κόσμου θα ζεις ελεύθερος...
Και κάποια μέρα θα καταλάβεις πως η ζωή σου, σου ανήκει...


Προσθέστε την υπογραφή σας τώρα!

Πάνω από 300 εκατομμύρια παραγωγικά ζώα υποφέρουν σε κλουβιά στην Ευρώπη.
Μαζί έχουμε την ευκαιρία να σταματήσουμε τον πόνο τους με την Ευρωπαϊκή Πρωτοβουλία Πολιτών 'Τέλος στα κλουβιά'.
Χρειαζόμαστε 1 εκατομμύριο υπογραφές για να καλέσουμε την Ευρωπαϊκή Επιτροπή να σταματήσει αυτή την απάνθρωπη μεταχείριση των παραγωγικών ζώων.
ΥΠΟΓΡΑΨΤΕ ΤΩΡΑ για να ελευθερώσετε τα παραγωγικά ζώα με την απαγόρευση των κλουβιών στην Ευρώπη!
Για την συνέχεια κάντε κλικ πάνω στον σύνδεσμο της πηγής>
https://ciwf-int.endthecageage.eu/el-EL/live/eci


Σταματήστε την εκτροφή ζώων σε κλουβιά

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with

Προσθέστε την υπογραφή σας τώρα!

Πάνω από 300 εκατομμύρια παραγωγικά ζώα υποφέρουν σε κλουβιά στην Ευρώπη.
Μαζί έχουμε την ευκαιρία να σταματήσουμε τον πόνο τους με την Ευρωπαϊκή Πρωτοβουλία Πολιτών 'Τέλος στα κλουβιά'.
Χρειαζόμαστε 1 εκατομμύριο υπογραφές για να καλέσουμε την Ευρωπαϊκή Επιτροπή να σταματήσει αυτή την απάνθρωπη μεταχείριση των παραγωγικών ζώων.
ΥΠΟΓΡΑΨΤΕ ΤΩΡΑ για να ελευθερώσετε τα παραγωγικά ζώα με την απαγόρευση των κλουβιών στην Ευρώπη!
Για την συνέχεια κάντε κλικ πάνω στον σύνδεσμο της πηγής>
https://ciwf-int.endthecageage.eu/el-EL/live/eci


Σάββατο 19 Ιανουαρίου 2019

(4 Ιουνίου 470 π.Χ. - 399 π.Χ.) ήταν Έλληνας Αθηναίος φιλόσοφος και μια από τις σημαντικότερες φυσιογνωμίες του Ελληνικού και παγκόσμιου πολιτισμού.
Ήταν γιος του Σωφρονίσκου και της Φαιναρέτης. Παντρεύτηκε σε μεγάλη ηλικία την Ξανθίππη. Ο Σωκράτης είχε έναν πολυάριθμο κύκλο πιστών φίλων, κυρίως νέων από αριστοκρατικές οικογένειες, απ' όλη την Ελλάδα. Ορισμένοι απ αυτούς έγιναν γνωστοί ως ιδρυτές φιλοσοφικών σχολών διαφόρων κατευθύνσεων. Οι γνωστότεροι ήταν ο Πλάτωνας και ο Αντισθένης στην Αθήνα, ο Ευκλείδης στα Μέγαρα και ο Φαίδωνας στην Ηλεία.
Οι πληροφορίες για τη ζωή του Σωκράτη είναι ποικίλες και ο μελετητής του Αρχαιοελληνικού κόσμου μπορεί να βγάλει ενδιαφέροντα συμπεράσματα. Διάφοροι αξιόλογοι συγγραφείς ασχολήθηκαν μαζί του, και ο καθένας πρόσθεσε νέες πτυχές από την ζωή του. Έτσι, ο Πορφύριος μας πληροφορεί ότι ο Σωκράτης ασχολήθηκε αρχικά με το επάγγελμα του πατέρα του, ο οποίος ήταν λιθοξόος.
Στα 17 του χρόνια γνώρισε το φιλόσοφο Αρχέλαο, που του μετέδωσε το πάθος για τη φιλοσοφία και τον έπεισε να αφιερωθεί σ' αυτήν. Μία πιο βαθιά ψυχολογική πλευρά του φανερώνει ο Πλάτωνας, που στην Απολογία του παρουσιάζει το Σωκράτη να θεωρεί τη φιλοσοφική ενασχόληση ως θεία εντολή. Εδώ ο Σωκράτης μπορεί να χαρακτηριστεί ως Θεόπνευστος, καθώς αναφέρει το ισχυρό του ένστικτο, ως μία εσωτερική παρόρμηση, να του υπαγορεύει ποιες πράξεις κι ενασχολήσεις πρέπει να ακολουθήσει.
Στις φιλοσοφικές του έρευνες τον παρακολουθούσαν πολλοί, ιδιαίτερα νέοι, που ένιωθαν ευχαρίστηση ακούγοντας τον να μιλάει και να συζητάει για θέματα κοινωνικά, πολιτικά, ηθικά και θρησκευτικά. Έτσι σχηματίστηκε γύρω του ένας όμιλος, που δεν αποτελούσε όμως σχολή, γιατί ο Σωκράτης δε δίδαξε συστηματικά, αλλά διαλεγόταν σε κάθε σημείο της πόλης, με ανθρώπους κάθε κοινωνικής τάξης και σε αντίθεση με τους σοφιστές δεν έπαιρνε χρήματα από τους μαθητές του.
Το 406 π.Χ., στη δίκη των 10 Αθηναίων στρατηγών, ο Σωκράτης, ως πρύτανης της Βουλής, αρνήθηκε να θέσει σε ψηφοφορία μια παράνομη πρόταση (να δικαστούν όλοι μαζί οι στρατηγοί που είχαν κατηγορηθεί ότι δεν περισυνέλεξαν τους ναυαγούς κατά τη ναυμαχία στις Αργινούσες). Το 404 π.Χ. με τόλμη εναντιώθηκε στους Τριάκοντα τυράννους, όταν αρνήθηκε να συλλάβει ένα δημοκρατικό πολίτη, τον Λέοντα τον Σαλαμίνιο.
Το 399 π.Χ. διατυπώθηκε εναντίον του κατηγορία για ασέβεια προς τους θεούς και για διαφθορά των νέων Ο φιλόσοφος καταδικάστηκε, με βάση την κατηγορία, σε θάνατο. Ως σκοπιμότητα της κατηγορίας θεωρήθηκε η διδασκαλία του, η οποία επιδρούσε στους νέους, και με τον φιλελευθερισμό που τον διέκρινε, θεωρήθηκε ανατρεπτικός. Ουσιαστικό κίνητρο, όμως, υπήρξε η αντιζηλία του με σημαντικούς άνδρες της εποχής.
Στη διάρκεια της δίκης ο Σωκράτης έδειξε θάρρος, ενώ η αναγγελία της ποινής δεν κατάφερε να τον βγάλει από τη θεϊκή του αταραξία. Μετά την καταδίκη του παρέμεινε στο δεσμωτήριο 30 μέρες, γιατί ο νόμος απαγόρευε την εκτέλεση της θανατικής ποινής πριν από την επιστροφή του ιερού πλοίου από τις γιορτές της Δήλου. Από τον διάλογο του Πλάτωνα Κρίτων μαθαίνουμε ότι ο Σωκράτης θα μπορούσε να σωθεί, αν ήθελε, αφού οι φίλοι του είχαν την δυνατότητα να τον βοηθήσουν να αποδράσει. Ο Σωκράτης αρνήθηκε και, ως νομοταγής πολίτης και αληθινός φιλόσοφος, περίμενε τον θάνατο ειρηνικά και γαλήνια, και ήπιε το κώνειο, όπως πρόσταζε ο νόμος.
Ο Σωκράτης, όπως και ο Πυθαγόρας, δεν άφησε κανένα σύγγραμμα. Γι' αυτό είναι πολύ δύσκολο να καθοριστεί ακριβώς το περιεχόμενο της φιλοσοφίας του. Κατά το Σωκράτη ο Θεός δεν φιλοσοφεί, γιατί κατέχει τη σοφία, φιλοσοφεί όμως ο άνθρωπος, που η ύπαρξή του είναι πεπερασμένη. Η περίφημη σωκρατική φράση (ένα ξέρω ότι δεν ξέρω τίποτα) φαίνεται ότι ήταν η θεμελιακή πρόταση της φιλοσοφίας του.
Στην εποχή του Σωκράτη έχουμε με τους Σοφιστές την στροφή της φιλοσοφίας προς τον άνθρωπο και τη χρήσιμη αρετή, ενώ πριν το κύριο θέμα της φιλοσοφίας των προσωκρατικών ήταν η φύση. Βέβαια, οι Σοφιστές, ως μη φιλόσοφοι, δεν διείσδυσαν εις βάθος στην μελέτη της πραγματικής ουσίας του ανθρώπου, κάτι που ξεκίνησε με τον Σωκράτη, ο οποίος πρώτος θεώρησε την ψυχή σαν την πραγματική ουσία του ανθρώπου και την αρετή σαν αυτό που επιτρέπει την πλήρωση της ανθρώπινης φύσης μέσα από την αναζήτηση και βελτίωση της ψυχής. Ο Αριστοτέλης αναγνωρίζει αυτή την στροφή του πνεύματος με τη φράση «επί Σωκράτους το δε ζητείν τα περί φύσεως έληξε, προς την χρήσιμη αρετή και την πολιτική δε απόκλεινον οι φιλοσοφούντες».


Ο Σωκράτης

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ with
(4 Ιουνίου 470 π.Χ. - 399 π.Χ.) ήταν Έλληνας Αθηναίος φιλόσοφος και μια από τις σημαντικότερες φυσιογνωμίες του Ελληνικού και παγκόσμιου πολιτισμού.
Ήταν γιος του Σωφρονίσκου και της Φαιναρέτης. Παντρεύτηκε σε μεγάλη ηλικία την Ξανθίππη. Ο Σωκράτης είχε έναν πολυάριθμο κύκλο πιστών φίλων, κυρίως νέων από αριστοκρατικές οικογένειες, απ' όλη την Ελλάδα. Ορισμένοι απ αυτούς έγιναν γνωστοί ως ιδρυτές φιλοσοφικών σχολών διαφόρων κατευθύνσεων. Οι γνωστότεροι ήταν ο Πλάτωνας και ο Αντισθένης στην Αθήνα, ο Ευκλείδης στα Μέγαρα και ο Φαίδωνας στην Ηλεία.
Οι πληροφορίες για τη ζωή του Σωκράτη είναι ποικίλες και ο μελετητής του Αρχαιοελληνικού κόσμου μπορεί να βγάλει ενδιαφέροντα συμπεράσματα. Διάφοροι αξιόλογοι συγγραφείς ασχολήθηκαν μαζί του, και ο καθένας πρόσθεσε νέες πτυχές από την ζωή του. Έτσι, ο Πορφύριος μας πληροφορεί ότι ο Σωκράτης ασχολήθηκε αρχικά με το επάγγελμα του πατέρα του, ο οποίος ήταν λιθοξόος.
Στα 17 του χρόνια γνώρισε το φιλόσοφο Αρχέλαο, που του μετέδωσε το πάθος για τη φιλοσοφία και τον έπεισε να αφιερωθεί σ' αυτήν. Μία πιο βαθιά ψυχολογική πλευρά του φανερώνει ο Πλάτωνας, που στην Απολογία του παρουσιάζει το Σωκράτη να θεωρεί τη φιλοσοφική ενασχόληση ως θεία εντολή. Εδώ ο Σωκράτης μπορεί να χαρακτηριστεί ως Θεόπνευστος, καθώς αναφέρει το ισχυρό του ένστικτο, ως μία εσωτερική παρόρμηση, να του υπαγορεύει ποιες πράξεις κι ενασχολήσεις πρέπει να ακολουθήσει.
Στις φιλοσοφικές του έρευνες τον παρακολουθούσαν πολλοί, ιδιαίτερα νέοι, που ένιωθαν ευχαρίστηση ακούγοντας τον να μιλάει και να συζητάει για θέματα κοινωνικά, πολιτικά, ηθικά και θρησκευτικά. Έτσι σχηματίστηκε γύρω του ένας όμιλος, που δεν αποτελούσε όμως σχολή, γιατί ο Σωκράτης δε δίδαξε συστηματικά, αλλά διαλεγόταν σε κάθε σημείο της πόλης, με ανθρώπους κάθε κοινωνικής τάξης και σε αντίθεση με τους σοφιστές δεν έπαιρνε χρήματα από τους μαθητές του.
Το 406 π.Χ., στη δίκη των 10 Αθηναίων στρατηγών, ο Σωκράτης, ως πρύτανης της Βουλής, αρνήθηκε να θέσει σε ψηφοφορία μια παράνομη πρόταση (να δικαστούν όλοι μαζί οι στρατηγοί που είχαν κατηγορηθεί ότι δεν περισυνέλεξαν τους ναυαγούς κατά τη ναυμαχία στις Αργινούσες). Το 404 π.Χ. με τόλμη εναντιώθηκε στους Τριάκοντα τυράννους, όταν αρνήθηκε να συλλάβει ένα δημοκρατικό πολίτη, τον Λέοντα τον Σαλαμίνιο.
Το 399 π.Χ. διατυπώθηκε εναντίον του κατηγορία για ασέβεια προς τους θεούς και για διαφθορά των νέων Ο φιλόσοφος καταδικάστηκε, με βάση την κατηγορία, σε θάνατο. Ως σκοπιμότητα της κατηγορίας θεωρήθηκε η διδασκαλία του, η οποία επιδρούσε στους νέους, και με τον φιλελευθερισμό που τον διέκρινε, θεωρήθηκε ανατρεπτικός. Ουσιαστικό κίνητρο, όμως, υπήρξε η αντιζηλία του με σημαντικούς άνδρες της εποχής.
Στη διάρκεια της δίκης ο Σωκράτης έδειξε θάρρος, ενώ η αναγγελία της ποινής δεν κατάφερε να τον βγάλει από τη θεϊκή του αταραξία. Μετά την καταδίκη του παρέμεινε στο δεσμωτήριο 30 μέρες, γιατί ο νόμος απαγόρευε την εκτέλεση της θανατικής ποινής πριν από την επιστροφή του ιερού πλοίου από τις γιορτές της Δήλου. Από τον διάλογο του Πλάτωνα Κρίτων μαθαίνουμε ότι ο Σωκράτης θα μπορούσε να σωθεί, αν ήθελε, αφού οι φίλοι του είχαν την δυνατότητα να τον βοηθήσουν να αποδράσει. Ο Σωκράτης αρνήθηκε και, ως νομοταγής πολίτης και αληθινός φιλόσοφος, περίμενε τον θάνατο ειρηνικά και γαλήνια, και ήπιε το κώνειο, όπως πρόσταζε ο νόμος.
Ο Σωκράτης, όπως και ο Πυθαγόρας, δεν άφησε κανένα σύγγραμμα. Γι' αυτό είναι πολύ δύσκολο να καθοριστεί ακριβώς το περιεχόμενο της φιλοσοφίας του. Κατά το Σωκράτη ο Θεός δεν φιλοσοφεί, γιατί κατέχει τη σοφία, φιλοσοφεί όμως ο άνθρωπος, που η ύπαρξή του είναι πεπερασμένη. Η περίφημη σωκρατική φράση (ένα ξέρω ότι δεν ξέρω τίποτα) φαίνεται ότι ήταν η θεμελιακή πρόταση της φιλοσοφίας του.
Στην εποχή του Σωκράτη έχουμε με τους Σοφιστές την στροφή της φιλοσοφίας προς τον άνθρωπο και τη χρήσιμη αρετή, ενώ πριν το κύριο θέμα της φιλοσοφίας των προσωκρατικών ήταν η φύση. Βέβαια, οι Σοφιστές, ως μη φιλόσοφοι, δεν διείσδυσαν εις βάθος στην μελέτη της πραγματικής ουσίας του ανθρώπου, κάτι που ξεκίνησε με τον Σωκράτη, ο οποίος πρώτος θεώρησε την ψυχή σαν την πραγματική ουσία του ανθρώπου και την αρετή σαν αυτό που επιτρέπει την πλήρωση της ανθρώπινης φύσης μέσα από την αναζήτηση και βελτίωση της ψυχής. Ο Αριστοτέλης αναγνωρίζει αυτή την στροφή του πνεύματος με τη φράση «επί Σωκράτους το δε ζητείν τα περί φύσεως έληξε, προς την χρήσιμη αρετή και την πολιτική δε απόκλεινον οι φιλοσοφούντες».


Εγγραφή σε: Αναρτήσεις (Atom)